霹靂薔薇(164)_諸葛青雲

一六四

　　話音剛了，「白骨羽士」忽又笑道：「我想在二十個腳印的限制以外，再加一點限制，不知仲孫大俠的意下如何？」

　　仲孫聖心內一驚，面上卻若無其事地含笑問道：「真人有何高見？」

　　「白骨羽士」笑道：「我們除了腳印之數限於二十，並必須踏沙見底以外，可否加上『足不揚塵』，『身不揚塵』及『掌不揚塵』等三項限制？」

　　仲孫聖知道「足不揚塵」是要踏沙見底以後，不准帶起絲毫沙粒，「身不揚塵」是不准閃招避勢之間衣襟帶動塵沙，「掌不揚塵」則是不准出掌吐勁之時，把沙陣浮沙有所激動。

　　這三項限制之中，以「掌不揚塵」較易，最多避免施展陽剛勁氣，改用陰柔無風掌力即可，「身不揚塵」則因足下皆是浮沙，兩人又均寬袍博袖，業已極難，但最難的還是「足不揚塵」，試想「踏沙見底」留下腳印以後，一面須提防拆架對方攻勢，一面又不能在舉足之際，帶動絲毫塵沙，簡直艱難到了不可想像的地步。

　　在如此艱難之外，還有二十個腳印的嚴限，也就是說兩人過手之間，各於沙陣上踩滿二十個腳印以後，一切騰挪閃展，進攻退守，均必須以這二十腳印為準，在此之內，重複落足，等到百招拆畢，假若一方多留了半個腳印，或是踩亂了分毫，便把半世英名付諸流水。

　　故而武當掌教弘法真人聽完「白骨羽士」這番話後，不禁搖頭苦笑嘆道：「事無不可對人言，藝有未曾經我學。弘法平素尚效井蛙自詡，今日在這震天大會之上，卻令我開足眼界，看來真該韜光養晦，善斂鋒芒，八荒四海，三山五嶽之中，遠比我們高明之士，不知有多少呢！」

　　羅浮掌門冰心神尼冷笑道：「真人此言差矣，我們越是韜光養晦，這些魑魅魍魎便越是跋扈猖狂。群魔亂舞，世劫方殷，我們不但不宜灰心，更應力圖進取，方可濟世安良，降魔衛道。貧尼深願諸位道友在震天大會了結，各歸本派以後，除了本身趕緊痛下苦功，參研修為之外：並須打破慣例，把幾樁非掌門人不得與窺的絕藝神功，公開傳授門下弟子，以期長江後浪推前浪，一輩新人換舊人，能在他們身上大放異彩，扶持正氣。」

　　弘法真人靜靜聽完，站起身形，向冰心神尼肅容稽首說道：「大師一席至理名言，宛如暮鼓晨鐘，發人深省，不但貧道承教，武當受福，並望在坐諸位咸本此意，一致努力。」

　　群俠感嘆議論之間，一位武林大俠與一位蓋代魔頭，業已躍登到黃沙陣上，互相過手。

　　原來仲孫聖聽完「白骨羽士」建議加上「掌不揚塵」、「身不揚塵」、「足不揚塵」等三項限制以後，一面暗自驚心警惕，一面卻軒眉狂笑道：「棋逢對手，貨賣識家。仲孫聖便把半世英名扔在這黃沙陣上，也算值得。」

　　「白骨羽士」此時也對仲孫聖的武功人品暗暗心折，聞言微笑道：「瓦罐不離井口破，將軍難免陣前亡。貧道縱橫半世，未逢敵手，今日才知仲孫大俠確實高明，這場震天大會已集當世武林的各派精英，但放眼看來，敢照我們二十個腳印之數及『掌不揚塵』、『身不揚塵』、『足不揚塵』三項限制，在黃沙陣上對拆百招者，又有幾人？故而縱令你我之中有人命喪當場，豹死留皮，名垂千古，也算不得是憾事的了。」

　　仲孫聖含笑點頭，靜氣凝神，六合歸一地抱拳說道：「真人先請！」

　　「白骨羽士」也是三花聚頂，五氣朝元，絲毫不敢怠慢，含笑答道：「仲孫大俠不必客氣，我們一同上陣。」

　　語音了處，兩位絕代奇客便即各展身形，同時飄登那方圓僅約兩丈的黃沙陣上。

　　兩人同時落身沙陣中央，相距四尺，足下自然點塵不揚，但誰也知道對方業已踏沙見底，留下了兩個腳印。

　　「白骨羽士」委實不愧蓋代魔頭，身形剛落，攻勢已發，雙掌當胸，發出一招「閉門推月」，罡風厲嘯，勁氣逼人，竟然仍以陽剛掌力出手襲敵。

　　仲孫聖起始微愕，但立即恍然，看出「白骨羽士」十指後翹，掌心斜往上登，雙掌又是當胸推出，這樣打法，雖然用的是陽剛掌力，掌風凌厲異常，但所襲部位卻是自己腰部以上，決不會把足下塵沙帶得揚起。

　　對方心思這妙，發招這速，自己則雙足剛剛踏沙見底，為了「足不揚塵」的限制，不便猛然退讓，慢說身形被震，便是所著青衫被「白骨羽士」的掌風捲動，拂起絲毫塵沙，也要算是落了敗著。

　　這種情勢之下，仲孫聖疏忽失先，顯已不妙，但他名非倖致，心思武學兩兩超人，一口真氣硬自丹田叫足，把最近研參有成的「大乙天玄神功」化成一片無形柔韌氣網，斜張胸前，將對方掌力勁風托向上方，並就勢換步欺身，還了一招「蕭何問路」，右掌倏伸，照準「白骨羽士」的左肩拍去。

　　「白骨羽士」想不到仲孫聖在如此被動的情況之下，竟能轉危為安，還招進手，不禁點頭大笑，連退了兩步，閃過來招，沙陣上異常明顯地現出了四隻雲頭道履的腳印。

　　猛若虎豹，捷若猿猱；沉雄處若嶽峙淵渟，靈妙處若龍翔鳳舞，轉眼問二人業已對拆五十來招，誰也不曾把足下浮沙弄得絲毫揚起。

　　左右兩棚的群邪群俠正自一齊看得目瞪口呆，並各為己方人物提心吊膽之時，突然天不作美，刮起一陣強烈山風，把那兩丈方圓的一片浮沙，吹得飛揚四散。

　　仲孫聖與「白骨羽士」同作龍吟長嘯，飄身縱出沙陣，目光略一回瞥，不禁相對狂笑。

　　原來沙陣雖然已被山風吹毀，但所留的腳印，仍舊依稀可辨，兩人目光微瞥，便均數清，每人一半，恰好正是四十之數。

　　他們這一互相欽佩地縱聲狂笑，笑得群俠陣中最替仲孫聖擔憂的仲孫飛瓊，首先放下愁懷，螓首微偏，向夏天翔含笑說道：「翔弟，該你出風頭了，不要忘記把『白骨羽士』的半世英名帶回來送我。」

　　夏天翔劍眉雙揚，胸有成竹地應聲笑道：「姊姊放心，我曾受你們『問題世家』的熏陶，大概不會有失所望。」

　　語音方了，仲孫聖與「白骨羽士」已自分別傳呼夏天翔及譚瑛出陣。

　　夏天翔應聲縱出，「白骨仙子」的愛徒譚瑛也自左棚趕到場內。

　　仲孫聖向夏天翔及譚瑛笑道：「夏賢侄向『白骨真人』問三項問題，譚姑娘則問我，但其中兩項，必須與武學有關，其他一項，則由你們隨意發問，不加拘束。」

　　夏天翔何等聰明，一聽便知兩項有關武學的問題，決難問倒「白骨羽士」，自己不妨善加利用，從中獲益，也就是說如欲難住這位蓋世魔頭，非在另外那項不加拘束的問題之上，挖空心思不可。

　　主意拿定，一面心頭盤算，一面向譚瑛笑道：「譚姑娘請先向仲孫老前輩發問便了。」

　　譚瑛聞言，也不謙遜，遂向仲孫聖恭身問道：「請教仲孫前輩，何謂『三屍』？何謂『六賊』，以及斬絕『三屍』，驅逐『六賊』之道。」仲孫聖含笑答道：「知、情、意，謂之『三屍』，色、香、身、味、觸、法，謂之『六賊』，綜合言之，均係由『情』所發，故而若能斷『情』，一切魔障，不絕自絕。」

　　譚英又復問道：「請教仲孫前輩，斷『情』之道，又復如何？」

　　仲孫聖嘆道：「如欲斷『情』，必須先斷『身、口、意』三業，欲斷『身、口、意』三業，首須降『心』，能使此『心』虛極靜篤，方可萬念不生，一塵不染，『心定龍歸海，情忘虎隱山』，這種定心忘情之學，也就是內家無上神功，降龍伏虎之道與性命交修之門，但說來容易，作來艱難，慢說姑娘，便是我與你師傅師伯，近百年刻苦修為，又何嘗能夠跳出這『情』字之外？」

　　夏天翔聽得不由好笑，暗忖譚瑛簡直有眼不識泰山，在「天外情魔」之前用「情」字質難，豈非江頭賣水，班門弄斧，哪裏會發生絲毫效力。

　　但念猶未了，譚瑛忽又發出第三個問題，揚眉朗聲，含笑說道：「仲孫前輩昔有『天外情魔』之稱，對於『情』之一字，自具精闢獨到的見解，譚英兩問之下，已對內功修為，頗獲教益，這最後一項問題，不敢妄作他詢，仍在『情』字之上，有所求教。」

　　仲孫聖笑道：「譚姑娘儘管請問。」

　　譚瑛雙眉微挑，恭身問道：「何謂『深情』？何謂『淡情』？何謂『真情』？何謂『假情』？何謂『悠然之情』，何謂『黯然之情』？何謂『極為悲苦之情』？何謂『極為壯烈之情』？請前輩舉例說明，以開茅塞。」

　　夏天翔聞言驀然一驚，暗想自己適才還在竊笑譚瑛發問不當，誰知對方居然心機極深，厲害無比。

　　這最後一項問題，共分八種不同之「情」，要隨口舉例答出，確非易事。

　　尤其仲孫聖以「情」成名，慢說答不出來，就是略微思索吞吐，也極難堪，萬一「天外情魔」被人在「情」上問倒，便是一世英名，付諸流水。

　　更刁鑽的是譚瑛發問在先，她對「天外情魔」以「情」發問，豈不使自己相形之下，只好把預先想好的各種古怪疑難的問題，一齊推翻，必須臨機應變地向「白骨羽士」發問其他適當題目。

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