劍仙(55)_臥龍生

五五

　　淩三定神一看，果然發現這間石室四面鑲鏡，這才會在踏入之際，見到許多人迎面而來，其實僅只是他們二人的影像而已。

　　那些銅鏡嵌鑲得極為巧妙，每一面的角度都不相同，擦拭得也很明亮，纖毫可見，反映出來的人影，交錯雜亂，無法數量……」

　　淩三一怔，道：「這是什麼地方？」

　　玄法道：「這是鏡室。」

　　淩三道：「我知道這是鏡室，可是這用來做什麼的？」

　　他指著鏡室當中的—張寬大的石床，道：「誰會有這種癮頭，睡在鏡室裡。」

　　玄法詭秘地一笑，道「這不是用來睡覺的，是供本觀現主潛修陰陽交合，龍虎交會的主壇。」

　　淩三雙眉一皺，冷哼道：「什麼陰陽交合，龍虎交會？簡直是無恥……」

　　他一把抓住玄法的手臂，叱道：「我要你帶我到機關房，你帶我到這兒來做什麼？」

　　玄法道：「這就是本觀地室的奧秘，要到機關房，必然要經過鏡室，若是外人闖入，怎會瞭解機關何在？」

　　淩三心裡半信半疑，道：「那你快將門戶啟開。」

　　玄法道：「老前輩，請你放了小道，我才能……」

　　淩三放開手。

　　玄法一指石床，道：「到機關秘室，就從床下而去，正是所謂道中有道，路下有路。」

　　淩三叱道：「少廢話，快把門戶打開……」

　　玄法將火炬遞給淩三，道：「老前輩，請你拿住火把，這個機關要兩隻手才能開啟。」

　　淩三接過火炬，只見玄法去到石床之前，雙手按了下床角，然後躺了上去。

　　淩三心中一動，想起以前聽到麼叔說起一些機關佈置之學，其中是有將地道入口設在床上，利用翻板的原理，將人翻落進入……

　　他趕忙踏前一步，喝道：「等等，讓我也……」

　　話剛出口，他已見到石床果如所料，翻轉過去，玄法的身軀往裡落下，轉瞬便已不見。

　　淩三的反應可說極快，一見石床翻轉，急步上前，手中竹杖點了出去。

　　可惜他動作雖快，仍然慢了一線，那塊石板已翻轉過去，竹杖沿著石板滑過，根本沒碰到玄法。

　　淩三望著那張翻轉過來的石床，不禁面上泛起苦笑，想不到自己在一時疏忽之下，讓玄法道人輕易地在眼前遁走。

　　他定了定神，在石床之前查視一下，然後將火炬插在床邊地上的小孔內，再仿照玄法的動作，走到床角，按了按—正面的一顆浮凸的石珠。

　　那張石床邊雕著兩條龍凸出的石珠，正是龍睛，淩三按了石珠，然後躺在床上，再動手桉另一顆石珠。

　　依照他的觀察，方才玄法道人便是如此使石床翻動，可見這兩顆龍睛便是觸動機關的樞紐，自己依樣畫葫蘆，定然可以翻落下去。

　　可是等一下，那張石床仍然毫無動靜，這時淩三才想到可能是控制機關的中樞是在床下，或者是玄法在進入床內秘道後，已將機關鎮死，這才無法再度使石床轉動。

　　他緩緩坐了起來，忖道：「方才玄法雜毛說過道中有道，路下有路的話，可見這鏡室裡還有一條地下秘道，或許除了石床之外，另有通道也不—定……」

　　意念方動，他只聽得一陣「軋軋」輕響，室內的光線突然變得很亮，似乎在一瞬之間點燃了十幾盞燈一樣。

　　淩三在猛然之間，還以為玄法啟動機關，會放出什麼暗器，身形一動，滾下石床，屈起身軀，將手中竹杖，舞得密不透風，護住全身。

　　▼第九回　鏡室春宮

　　此時就算是有萬箭齊發，也無法傷得了淩三，因為除了竹杖之外，他已施出了「修羅真氣」，身上的衣衫沛然鼓起，就算射來的箭透過竹杖，也將被護身真氣所阻，無法傷害到他。

　　可是過了一會，室內除了杖風聲響之外，再也聽不到一點聲音，也沒有見到任何暗箭從壁孔射了出來。

　　淩三心中狐疑，一停竹杖，凝目望去，但見在銅鏡眼跟屋頂的邊緣尺許處，此時竟然多出了十多盞油燈。

　　那些油燈都是從一個個圓形孔中伸出來的，可見方才那「軋軋」的聲響，就是推出油燈的聲音。

　　第一個念頭閃進淩三的腦海乃是：「這些燈油裡會不會摻有毒物，或者燈芯是用什麼毒草製成的？」

　　他趕緊閉住氣息，從懷裡取出—個小瓷瓶，準備先吞一顆師門的避毒丹再說。

　　誰知目光閃動之間，已見到屋頂上所繪製的壁畫，頓時心神大震，忘了啟開瓶塞的動作。

　　敢情那整面屋頂上的壁畫，是一幅巨大的春宮秘戲圖，上面的人物、背景、表情、動作全部不同，攏攏總總有數十人之多，全都是栩栩如生，纖毫畢露……

　　所謂「春宮秘戲圖」便是一般人所謂的「春畫」「春宮」，乃是專門描述男女交合的動作，並且還有人獸雜交的情形……

　　「春宮」起於何時，實在很難有確實的考證，根據前人的筆記，說是起源於漢代。

　　有一段見之于「七修類稿」的記載說——「漢成帝畫紂踞妲己而坐，為長夜之樂於屏，春畫始於此也。」

　　另「萬曆野穢篇」則有更為詳盡的記載——「春畫之起，當始於漢廣川王，畫男女交接裝於屋，召諸父姐妹欽，令仰視畫，及齊後廢帝，于潘妃諸闔壁，圖男女私褻之狀。至隋煬帝為銅屏、白畫與宮人嬉戲，影俱入其中。」

　　也有人說「春畫秘戲」應該遠溯到商紂之時，紂王築酒池肉林之際，便已著畫工繪春畫於壁。

　　其實往上推溯，則上古時代圖騰社會中的性器崇拜，就有許多關於男女交合的製作，不過這種製作，初無任何淫猥的成分。及至漢代以後，由於上之所好，春畫才愈來愈興盛，如張衡便有一首詩描述這種「宮廷藝術」：

　　「衣解巾紛禦，列圖陳錦帳。
　　素女為我師，儀態盈萬方。
　　眾夫所希見，天老教軒王。」

　　詩中所謂的「天老」便是道家方士，可見其時道家方士便已借這種裸圖，配合神話中軒轅問教於素女的一段記載，再滲雜著陰陽生患之道，進入宮廷之中，對皇室人員進行「看圖行事」的指導作用與刺激作用。

　　事實上，這種情形不只中國才有，印度「旃陀羅及多」王朝，更是常在深夜中遍陳裸像交合之圖，而由祭師及畫家進行專業化指導。

　　春宮秘戲之作，到了魏晉六朝，由於當時政治黑暗，一般士大夫常有偶論時政，導致滿門殺戴的危險，因而多流於頹放、沉淪酒色，不但春藥於此時期發揚光大，採捕求仙就更為流行。就是春冊之類，也已由巨幅件製作，進而發展至隨身攜帶的淫夫玩具，其工巧之處，簡直是匪夷所思。

　　垂及隋唐，春畫已經在藝術上奠定了地位，而不再純然的被視為淫猥之作，許多名繪手，大都以能繪春畫自炫，多競相創作一些別饒新意的秘戲圖，作為進身之階，其中以周坊最有名。

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