黑白雙嬌(140)_臥龍生

一四〇

　　這三位和尚年紀都在壯中之年，他們不高不矮，不胖不瘦，寶相莊嚴，好像生來就是和尚命似的。

　　「幾日來有數起法師們都向西北方面而去，不知道是為了何事？」

　　「阿彌陀佛！」那個和尚宣了一聲佛號之後說：「十幾天前，『天竺』佛國來了一位苦行者，法號『阿修羅·百舍』，他落腳在杭州『靈隱寺』掛單，擬於小元次日就地弘揚佛法，講經三日，是以各寺、各院，凡是職司經堂的主持、禪師，皆都前住聆聽。」

　　「多謝大師指點。」麥小雲雙手合起了十。

　　那個和尚眸子一陣閃爍，他慎重異常地說：「施主們身具慧眼，真是難能可貴，善哉，善哉。」

　　「大師謬獎了。」麥小雲也感覺到對方有點不太尋常。

　　和尚們又繼續了他們的行程。麥無名的心中似乎又感應到了什麼。他遲疑地說：「大哥，這也許是機緣，我家數代書香，父親假如勘破了紅塵，他必定是離不開貝葉經譜，我們何不也前去看看？」

　　「唔——不錯，我們這就回頭。」麥小雲說：「追緝『金絲猴』他們也不在一時三刻，晚上幾天諒亦無妨。」

　　兄弟二人毫不猶豫的回過了頭，轉向西北方面而去了。

　　▼第二十九回　未了之局

　　靈隱寺座落在靈隱山下，它不僅是杭州最大的古刹，而且系名聞遐爾的禪院。建築宏偉，結構雄渾……

　　溯自東晉鹹和年間，有一個印度僧人，名曰「慧理」，他負笈東來華夏傳道修行，鑒於西湖明媚、赤陰鐘毓，遂在該處落腳，四方托缽募化，建造了這座名刹。

　　千餘年來，由於歷朝興衰榮辱，該寺幾次遭受兵焚毀摧，據考據，它全盛時期有九樓十八閣，共分七十三座殿堂，僧侶多達三千餘人！

　　大雄寶殿君臨天下，它重簷三疊，具高度幾及十四丈之譜。二旁左右經塔猶如守門神將，四周則分佈著、圍繞著千佛閣、輪藏閣、聯燈閣、覺卓閣、大樹堂、尚鑒堂、紫竹林、萬竹林……

　　清晨入古寺，初日照高林；曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心；萬籟此俱寂，惟聞鐘聲音。

　　這首五律乃是唐朝進士常建游常熟縣破山寺見最生情所寫。

　　倒也沒有什麼，因為後面一首完全不同，是以特別表明一下。

　　鐘聲雜笙歌，下方城郭近；遙天浸白波，古木藹青叢，

　　路自中峰上，盤回山薛蘿；到江吳地近，隔岸越山多。

　　這一首詩的作者非但是個紹興和尚，他法名很怪，叫釋處默。

　　「釋」就是和尚，「處默」大概是不喜歡講話的意思吧？

　　他也是唐朝時候的人，因為寫的正是杭州地方，山上的鐘聲夾雜著城內的笙歌；藹藹的青叢古木，也遙對著錢塘江門的波波浪濤。

　　還有，還有江的一邊江蘇省就是昔日吳城，另一邊則是越國的領土了。

　　釋處默所寫的地點是聖果寺。但聖果寺距靈隱寺並不太遠，因此也可以說是完全—洋！

　　這也是景，根本沒有什麼。所不同的乃是此處為配合上面一首五律古詩的韻意，故將其中語句給倒裝了好幾句。

　　七月十六日辰牌時分，靈隱寺內的輪藏鬧中有數百僧侶，他們盤著雙膝，席地上在蒲團之上，正在聆聽一個螺發、環眼、國臉、闊嘴的行者說法。

　　麥小雲兄弟舉步邁了進去，也坐在後面傾聽起來了。

　　和尚們個個法相凜然，輪藏閣滿閣氣氛肅穆。

　　佛教，乃引自天竺佛國，全盛于隋唐年間，歷來資深的上人、法師，據中又加以創新，加以增刪，遂分為「大乘」與「小乘」。

　　大乘探討哲理，小乘究研論修。

　　大乘分為——

　　「法相宗」——又名唯識宗或瑜珈宗，宗師為玄奘師。「天臺宗」——乃系「智顓」創立於天臺。「華嚴宗」——宗主杜順，二祖智儼，發揚于終南。

　　「禪宗」宗主乃是「菩提達摩」，二祖慧可，後又化成南北兩派，南派上「漸悟」，漸悟必須積修，經年累月，逐漸成佛。北派主「頓悟」，頓悟即是立地成佛，不必參禪，不必修學，更不須要淨土：淨土乃修參之所，只要一旦福至心靈，一悟即成。小乘分「俱舍宗」、「以實宗」其他散宗尚有「三論」、「密宗」、「律宗」、「淨土宗」等等他們皆是各自為政，自立門戶，但也合而為一！

　　「蒼濛一粟，宇宙混沌，大地遂分，萬物乃生。」

　　「初生萬物，本乃一體。是以萬物皆備於我。人若能破除我與非我之境界，則謂們『僅情』，亦曰『徹悟』。」

　　阿修羅·百舍，操著生硬的中原之音、華夏之語，侃侃的暢談著。

　　他，國籍印度，卻能通中華數種方言，說起來也真是難能可貴，這乃是持之以恆、經常跋涉在二國市川之間，散播教義，廣弘佛法，又時與邊陲居民練研，切磋，始臻此境。

　　「凡物必先有理，後方有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。物既生聚，必秉此理而有性，必秉此理而有形。」

　　阿修羅·百舍，也是盤膝坐在蒲團之上，們他的蒲團寬大，他的講臺高聳，黝黑的臉上一片湛然，幾有忘我之境！

　　麥小雲兄弟，他們也算是半個和尚，二十年的教養與薰陶，全在青燈古佛之間所進行，心中深植禪根，是以阿修羅·百舍語言中暗具之玄機，他們都能一一聽得入耳，領悟於心。

　　「形是氣之凝聚，性由理所誕生。氣分陰陽：陰氣靜，沉而下降；陽氣功，浮而上升。氣聚則物成，氣散則物毀；氣清者為聖，氣濁行為愚。」

　　輪藏閣中鴉雀無聲，寂靜異常，人人皆是泥塑木雕、金鑄石鑿，只有滿樓的熏風和那搖曳的樹影。

　　「當、當、當……」三響動聽悅耳的鐘聲，悠悠的由鐘樓傳了過來，回蕩四壁，波波層層，猶餓龍吟。

　　麥小雲抬頭望望窗外，太陽離正中尚差一截，該是巳末午起的時刻，也就是述法的、聽道的人停課休息準備午膳的時候，俾便有充裕的時間，讓傳教行者下午在大雄寶殿向廣大群眾，成千上萬的善男信女們主持孟蘭盆會的延續。

　　和尚們像浪潮一般的站了起來，人人單掌憑胸，千千低眉垂目，魚貫的走了出來。

　　一個、兩個，八個、十個。麥小雲兄弟站立門旁，二人四眼一瞬不瞬的盯著每—個經過身旁的和尚瞧，瞧他們的面貌、神色……

　　果然，有一個清臒的中年和尚見了麥小雲兄弟突然怔了一怔。抬頭舉目，複看他們頸項上所掛的銀鎖片和翠玉佛之後，臉色倏變，腳步滯頓。但是二眼一睜又垂，腳步滯頓未停，口中低沉的宣出一聲佛號。

　　「阿彌陀佛！」然後輕輕的說：「我佛見憐……」繼續走了出去，而心頭已經是漪漣圈圈了。

　　麥小雲兄弟靈有感應，不由也雙雙怔了一怔，二人四目交接，心意隨之相互貫通。他們覺得這個和尚親切熟稔，有似曾相識之感，立即就跟在後面走了。

　　靈隱寺的規模恢巨集，膳堂一連四間，每間裡面四張長桌分成二排，足能容納千百僧眾！

　　和尚們略一漱洗，默默的用過了齋飯，又三三兩兩的走了出來，麥小雲兄弟哪裡還吃得下東西？只是隨意的扒了幾口，全神貫注著那位和尚，見他一動，也就擦擦嘴巴，亦步亦趨的跟了出來。

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