強人(107)_司馬翎

一〇七

　　等到他吃完一個饅頭，吃完一大碗麵，喝茶之後打出飽嗝，沈神通才道：「在下沈神通，還未請教法師道號？」

　　那僧人默然又瞧他一眼，才道：「貧僧淨意。沈檀樾如果不佈施這些食物，貧僧只怕已熬不過今天了。」

　　沈神通道：「出家人行腳四方雲遊天下，不免會有凍餒之時。可是你明明可以在附近托缽求施，但你不肯這樣做，你已經犯了戒律。」

　　淨意和尚道：「施主責備得是，托缽化緣不但予人功德，而且是忍辱去驕慢門徑，世尊當年規定沙門弟子必須托缽便是這等深意。」

　　晨間的陽光，尤其是在秋天，除了明亮晴朗之外，還予人以溫暖舒適之感。但馬玉儀現正在何處？她可能享受到秋日溫暖的太陽？小兒子沈辛呢？他還活著麼？我還有沒有機會吻他玫瑰色的面頰？咬他肥胖的腿？

　　「法師，每一個人的命運是不是已經注定的？『一飲一啄，莫非前定』，古人這句話是對還是不對？」

　　「既對而又不對。」淨意和尚答得快而簡短。

　　「這等於色即是空一樣了？」沈神通聲音帶著不滿和譏誚：「你可以相信我絕不會誤會這個色字是女色意思。我知道色就是萬物就是現象，所以你們佛家不外說萬物即是沒有，沒有即是萬物。」

　　淨意和尚搖搖頭：「不對。空不是沒有，只不過沒有法子形容每種事物每種現象含有的變幻和不永恆或者虛假的性質，所以勉強用一個『空』字。這個『空』字又常常可以用作沒有用作虛無的意思。」

　　「命運呢？」

　　「誰的命運？是佛的？神仙的？抑或是人的？」

　　「人的命運和佛的命運有區別麼？」

　　「由於佛已經超越你我所知的時間和空間層次，所以佛有沒有命運我不得而知。這是因為一旦超越了時空，我們人類根本不能思考不能想像。在我們人類中，沒有任何詞語不是時空內的產物。你能不能找到任何一個名詞，是沒有時空性質的呢？」

　　沈神通愣一下，的確沒有，別說有形體之物必須佔有空間，即使是抽象概念也必有時間，例如「思想」，如果沒有時間你能夠思想麼？

　　又例如龜毛兔角，龜當然沒有毛，兔也沒有角，表面上既然不存在的東西當然不含時空性質了。殊不知一方面既屬虛假的名詞，本身已無意義可言，另一方面既然含有「沒有」性質，則已包含著時間和空間了。

　　總之沈神通知道找不出這種名詞或言語。

　　「沈檀越，任何人的思想都必須由詞語觀念組織構成。既然人類文字言語思想都跳不出時間空間的窠臼，你怎能想像怎能知道時空外的一切呢？螞蟻的層次比人類低，所以螞蟻決不能了解人類的思想。就算其中有些居然能了解，但牠能夠用牠們有限的經驗把人類的思想及作為使別的螞蟻明白麼？當然不能。雖然有些情形似乎可以用有限的經驗知識推論未知事物，可是這不過是『未知』而已。假使你轉個方向以證明經驗可以超越，例如你說邏輯學的一些定律就是先驗的，就是不能用邏輯本身證明的，好比同一律『我就是我，不能同一時間是我而又不是我。』這個定律果然不能以邏輯本身證明，但這都是經驗中的事實，若不相信，你不妨試試看能不能真正變成既是某一對父母所生的張三，而又同時是另一對父母所生的李四？」

　　「法師，你扯得太遠了，我們只談談人的命運好麼？」

　　「人的命運在有限時空內顯然看來早已預定，原來卻是你在無限時空自己做下的業力所致。業力問題且不說它，我只指出一點，在無限時空（還不是超越時空）角度來看，你可以擺脫，可以改變命運。角度這兩個字十分重要，因為你未必相信人有過去世有未來世，正如當你小時候，如果吃不到一粒糖果，你會大哭會覺是天塌下來般的災禍不幸。到你變成青年，你會為一個少女而覺得根本活不下去。這時你對糖果那屑一顧呢？到了老年，年輕時的戀情你可以不忘記，但值得去死麼？這就是『角度』問題了。而這些只不過是經驗內（亦即此一時空內）的角度而已，尚且變化如此鉅大，你怎知超越經驗的角度又如何？」

　　沈神通似懂非懂，只覺得無法反駁而已，倒不是完全明白完全接受。

　　「命運也是這樣。」淨意和藹地說：「如果你非站在沒有過去也沒有來生的角度來看，也就是你一定要站在小孩子看糖果的狹小角度來看，命運當然是注定的。所以有些人盡情享樂，也拚命賺錢，他們說這就是積極，這就是改變命運。但笑話之至，你怎知道命運不是早已安排了你必須這樣？你不知有沒有來生，但你又怎知沒有來生？事實上這個堪忍世界（指地球）就有這種特性，你獲得的樂雖然其中有苦，卻必能忍受也必須忍受。唉，我太囉囌了，你可能覺得很乏味很沒趣。」

　　沈神通沉思了一會，才道：「我心中固然有疑惑想請有學問的人指點，可是還有另一個目的，那就是我想知道你是甚麼人？你真的有了悟解才出家？抑是借沙門袈裟掩飾身份？」

　　「那麼我是甚麼？」

　　「你是真正的和尚不錯，可是你仍然也曾是武林中人，至少你修習過上乘武功，也是毒藥暗器高手。正因如此，我才覺得十分困惑，因為我不知道應該拿你怎麼辦才好？」

　　淨意微微一笑：「你本來不必困擾的，因為你若不送來食物，明天我可能已經死了。我是甚麼人對你又有何相干？」

　　如果這種道理在別人口中說出，沈神通就算不給他一巴掌，也至少罵他幾句。可是這和尚早就聲明過「角度」不同，因此你以為給他食物使他不必餓死是好心好事，但他卻不一定這樣想。

　　好吧，既然你用另一種角度，既然你用佛教徒的身份，我非質問你不可。當下沉神通冷笑一聲：「如果你餓死了，你豈不是違犯佛祖命你托缽化緣教規？你憑甚麼活活餓死自己？」

　　「我現在餓死了麼？」

　　「廢話，當然沒有。」

　　「世尊說過，他只須用眉間一根白毫的功德，就一定可使後世沙門弟子不會餓死。」

　　沈神通真想從他肚子裏挖出那些食物：「你很固執，也很迷信。」

　　「擇善固執沒有錯，迷信世尊（即釋迦牟尼）的話至少到現在為止也沒有錯。」

　　「但你可能當真餓死，這是事實，不是虛無飄渺的假設。」

　　「如果我餓死，那是業力，也就是從前惡因現形，跟佛祖的戒律不相干。」

　　「也是佛陀說的？他說甚麼你都深信不疑？」

　　「答案分為兩部份。第一，世尊自己說過絕不騙人、絕不講假話。他連富貴榮華醇酒美人甚至嬌妻愛子都捨棄，難道他看重教祖地位？他當然不會看重，所以不必講假話騙人入教。」

　　沈神通聳聳肩，這道理果然顛撲不破，無論如何做個富貴帝王總比做個清苦教祖好，如果不是已經覺悟已經獲得真理的話。

　　「第二部份，佛教不怕你疑，只怕你不疑。我的信仰是經過無數小劫大劫才建立的。不但是我，無數佛教信徒也有這種經歷。」

　　沈神通又聳聳肩，目前他沒有時間研究這些問題，除非可以撒手不管馬玉儀和小沈辛的下落和安危。

　　「你若是繼續住在這間破廟，遲早活活餓死。」

　　「我已經住了兩年多，我希望不要餓死。」淨意和尚微微笑：「我並不怕死，但這樣子的解根本不是我追求的。不過奇怪的是從前三兩天必定有些鄉人拿些疏菜糧食來，但這兩個月來竟無人來過。」

　　供僧已經成為我國風俗習慣，但如果那些鄉人本身也不夠吃，不來也不希奇。

　　沈神通看法卻不是這樣，道：「你認為誰不來使你最感奇怪呢？」

　　淨意和尚道：「有對姓林的夫妻。他們雖然住在幾十里外，但家裏有點錢，自從我醫好他兒子林長壽之後，十天八天總會來看我一趟。」

　　沈神通的話鋒銳如針：「你不但關心，而且流露出擔心。他們會有甚麼危險？」

　　淨意趕快收懾心神：「唉，我居然流露出擔心麼？其實我不知道他們會有甚麼危險，不過由於林貫中練過武功，他家裏有點錢財。他妻子林李氏雖然已是三十左右，但看來年輕而又漂亮。他兒子林長壽自從被血蠍螯過，雖然得我解毒復原，但一年來卻變得性情躁急之極，不要說對別人，就算對自己也隨時會弄傷，甚至一頭撞死亦不希奇。」世上最容易發生事情的因素像「武功」、「錢財」、「美色」、「奇特性格」等都具備了，所以淨意和尚擔心實是很有道理。

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