極限(92)_司馬翎

九二

　　「最憐費盡心機處，只博燈前哭幾回！」難道他悽慘眼色竟是如此？何以「時間雖無多」？又何以須得遇上小辛這等人物？

　　好在小辛早已習慣了千奇百怪變幻無常的世事，否則連半刻鐘也坐不下去。

　　吳哥站起身，登時惹來不少眼光。幸而他身材矮矮胖胖，所以誰也不加注意。

　　小辛道：「吳哥，等一等。」

　　吳哥坐回座位，道：「小辛哥請說。」

　　小辛道：「如果想引開這些人的注意以便安然離開，有很多辦法。花點錢找個人扮作你或我，大模大樣走過店前就可以大亂一陣了。」

　　郝問低聲喝采，道：「好計謀。只要有一個很像『橫行刀』小辛之人走過，何愁不天下大亂？」

　　吳哥道：「我雖能忍耐謹慎小心，但絕不欺場。只要把場面擺得公公平平，我一定堂堂正正，出手雖死不悔。但目下的場面太不公平，這些人隨時隨地可以做聯手圍攻的卑鄙事情。所以我也要朋友助拳。」

　　郝問訝道：「誰？還有人肯出頭幫你？」

　　吳哥道：「你要不要猜？」

　　郝問眼睛一轉，道：「是不是小辛？」

　　小辛苦笑一下，如果這刻吳哥開口請他助拳，他知道一定會答應。但為何肯答應？則連自己也回答不出了。

　　吳哥卻道：「不是，至少目前不是。」既然只是「目前」，顯然「將來」有請小辛助拳的可能。

　　郝問驚訝得連嘴巴都大大張開而居然忘記闔攏。但他最佩服吳哥的正是這一點，縱是最惡劣的情勢山窮水盡之時，仍然能打得開局面，或者形容為殺出一條血路。吳哥就有這份堅毅力量。

　　吳哥這回真的搖搖擺擺走了。

　　小辛喃喃地道：「好男兒。我也要問他一句話。」

　　郝問眼中露出光采。天下芸芸眾生能得到小辛讚許的絕對不多。他道：「你想問甚麼？我是吳哥朋友。」

　　小辛笑一下，道：「現在你也是我的朋友。所以我把問題留著問他。」

　　這時吳哥在門口出現。事實上他瘦削面孔飛揚的雙眉以及瘦長身子，還有一身寶藍色長衫和腰間一把長劍。簡直和剛才矮胖蹣跚形態沒有一絲一毫相似。

　　但小辛一眼望去就感到此人是「吳哥」。

　　有好幾人驚叫道：「飛天鷂子吳不忍。」

　　整個大廳堂驀地變得鴉雀無聲，所有的目光都集中在吳哥身上。

　　七年來種種殘酷詭異傳說，老早把這個人渲染成地獄中的惡人。除了各大門派各地名家高手聞風追捕以至吳哥很有名之外。武林中人甚至傳說二十年來天下最轟動最著名的「惡人譜」中也列了「飛天鷂子」吳不忍大名。由於「惡人譜」聲名極盛而又甚是神秘，所以凡是傳說登載「譜」上的人，無不立刻天下皆知。

　　此所以吳哥一出現，全廳近百食客（現在已經全部是武林中人），霎時肅靜無聲，等著瞧那「神拳無敵」趙真對付他。

　　趙真站起身，魁梧身軀平添幾分氣派。他抱抱拳洪聲道：「吳不忍，既然你親自來了，好像很多話都不必說了。」

　　吳哥目光掃過全廳所有之人，甚至連小辛也覺得他似乎曾特意盯自己一眼。這種瞧人方式其實已屬武功中一種很高境界，並且亦附帶暗藏震懾對方之妙用。

　　他聲音很冷漠卻清晰，全廳皆聞，說道：「對，閒話多說無益。反正趙真你擺下三桌筵席所請客人，全是衝著我吳不忍而來。人人都想殺死我好在天下武林揚顯威名。」

　　趙真道：「快人快語。趙某心中有個疑問數年來不得解答，不知你肯不肯回答？」

　　吳哥道：「不必了。每一個死傷於本人劍下的人，都有疑問但我永不回答。只有贏了我的人才有資格問，我才會回答。」

　　中間席上幾個人站起身，神情冷酷。

　　吳哥仰天一哂，道：「一個對一個，抑是一擁而上，以多為勝？」

　　但沒有人肯坐下。趙真道：「吳不忍，你隨便挑一位。」

　　吳哥冷冷道：「除非這一個是你們公認可作代表，否則我殺了一個又一個，弄不好一齊出手，我才不上這個當。」

　　沒有人能不承認他此言有理，連趙真自己深心中亦不得不承認，但要挑出一個能代表大家的人亦簡直不可能。

　　因此他道：「這倒是一個難題……」

　　話聲未歇，那個女人（小辛稱為老婆婆）大聲道：「少囉囌，你這種惡賊淫賊有甚麼資格說話？我……」

　　吳哥的聲音接下去道：「你是小櫻桃李香香，年紀不大相當漂亮。可惜你楊花水性前後一共已有六個男人。你沒有資格罵我。要不要我把六個男人名字說出來？」

　　小櫻桃李香香登時花容失色，怒聲道：「你胡說八道，你故意譭謗我，你不是人……」

　　吳哥嘆口氣道：「好啦，不必急成這樣子，我不說就是。」

　　小櫻桃李香香雖是氣得面上變色，居然也不敢衝出亦不敢再分辯頂撞。

　　三大叢林總住持無嗔上人仰天打個哈哈，震得人人耳膜生疼，亦因此人人駭異佩服。他道：「吳不忍，你可知道洒家是誰？」

　　吳哥道：「你知道你是誰麼？」

　　人人覺得奇怪，吳不忍這一問簡直離了譜。人家當然知道自己是誰。

　　無嗔上人道：「別說廢話。洒家無嗔上人你聽過沒有？」

　　吳哥道：「聽是聽過。可惜仍然不知道你是誰。因為三年前有人問過一位大大有名的和尚說：『內守幽閒，猶為法塵分別影事。昏擾擾相，以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內。不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，棄之。惟認一浮漚體。目為全潮。窮盡瀛渤。』何以妙明真心能容藏許多物？那大和尚不但不會解示，甚至連這一段經文出自何經（大佛頂首楞嚴經）亦不知道。」

　　懂得佛理之人不多，但這些話針對那大和尚甚至指出他是騙人的大和尚之意，卻人人皆知。莫非彼大和尚即此大和尚？

　　無嗔上人喝道：「你胡說甚麼？」

　　吳哥道：「你自己是誰都不知道，何敢節外生枝提到我？」

　　（要知佛家最中心最精微真理就是「無我」。禪宗參話頭往往問「我是誰？」「狗子有佛性也無？」所以吳哥問無嗔上人知不知道他自己是誰，其實含有深意。也許你會奇怪懷疑若是「無我」，固然沒有煩惱沒有痛苦。但卻又找「誰」來證得解脫？誰來享佛果？答案有二：一、無我論不是一個哲學主張，而是一種宗教行持之實踐方法。也就是「戒定慧」的「慧」，是根本圓滿的大智慧，不是我們普通凡俗的差別智慧。二、當你經由「禪定」等行持功夫而得到大智慧──即般若。你已超越有限時空，此境界中「你」究竟有沒有已不必言說亦不可言說。此是離文字言語名相境界層次，除佛、道、印度教等，猶太教基督教回教此一西方宗教系統亦有此種離文字名相的看法。例如舊約載摩西問上帝之名。上帝叫他告訴子民I AM WHO I AM。「我是自有永有的。」但當然離文字名相境界卻不等如「無我」。）

　　飯館大廳內氣氛相當奇異微妙。本來人人都敵視吳哥，但現在卻又有很多人想知道「無嗔上人」究竟是誰？真是三大叢林「總住持」？他憑甚麼？

　　只聽吳哥又道：「如果你就是那位大和尚，旁人會不會想到你比我更該殺該死？至少我不躲在袈裟後面裝神扮鬼，你呢？你做了多少壞事？」

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