金浮圖(286)_司馬翎

二八六

　　金明池道：「你算是白擔心了，我對你已是情根深種，永不變易，而且，我這一年來，才曉得什麼是真愛，以前有些感情，只不過是一種虛榮和衝動而已。」

　　紀香瓊笑一笑，道：「我看得出來，假如不是如此，怎能使一個武功高強之人，拋下練成的絕世奇功而來探望我呢？」

　　她停頓一下，尋思半晌，才道：「你且把那無敵佛刀的內功心法唸誦給我聽聽，當然我也得學會一點，不然的話，豈不讓別人瞧低了我？」

　　金明池自無異議，便把心法背誦出來。

　　紀香瓊聽過一遍，道：「行啦！我已記住了，我雖然本身武功不行，但卻能完全體會這等最上乘的內功心法奧旨。」

　　金明池道：「你可曾參悟出什麼沒有？」

　　紀香瓊點點頭，道：「我已明白啦，這一門絕藝，你此生恐難有得大成就的機會，這原因簡單不過，那就是這一門刀法，雖是無敵，卻以『慈悲』之念為基礎。」

　　金明池一愣，道：「若是慈悲為懷，如何能制勝殺敵，只怕任何人也難以成功。」

　　紀香瓊頷首道：「正是如此，如若不然，那萬孽法師派出的高手，早就能擊敗你，並且殺死你了。要知這三大無敵絕藝，同是圓樹大師和天痴翁所創，圓樹大師既是佛門高僧，自是大慈大悲的胸懷，每種絕藝之中，定有慈悲意旨在內。」

　　金明池道：「你不覺著自己說得太深了些麼，我聽不懂呢！」

　　紀香瓊道：「咱們由頭說起吧，首先要注意的是這三大無敵絕藝，其內功心法，皆含慈悲意旨。假如心性兇殘之人，決計無法得到無限進境，換言之，雖然也有成就，卻不是大成就，但此是內功的基礎而已，若論招式，乃是蕩妖降魔之物，豈能不深具雷殲霆滅之威，因是之故，慈悲為念，其實並不妨礙你誅殺敵人，但問題是假如是大仁大義之士，以救世為念心中本無殺機，亦無爭強鬥勝之意，則修習內功之時，進境神速，很快就可以得到某一境界的成就，並且往後還能精進不已，終於得參無上妙果，成金剛不壞之身。」

　　金明池至此才恍然大悟，嘆道：「以你的才慧，世上大概再無疑難之事了，縱是閻王老子，見了你這等人，也得大傷腦筋。」

　　紀香瓊笑道：「胡說八道，閻王爺傷什麼腦筋？」

　　金明池道：「他出拘票拿人，但你有本事打他的回票，使他威信全失，這還不夠傷腦筋的麼？」

　　兩人嘻哈大笑，鬧了一陣，話題又轉回武功上。

　　紀香瓊道：「假如你自信有此毅力，敢向自己心魔挑戰，推翻以前的一些觀念成見，改成慈悲為懷，則修習這門上乘心法，必可成功，但事實上每個人最大的敵人，正是自己，如能戰勝自己，天下無有敵手，已可斷言。」

　　她這麼一激，金明池頓時生出好強之心，忖道：「她的話雖是句句屬實，但我金明池難道就怕了不成，況且假如無法得到寸進，將來如何應付萬孽法師的手下？」

　　這麼一想，心意已決，肅然道：「我將盡力而為，你可有如何下手的建議？」

　　紀香瓊深心之中，大喜若狂。因為這正是她改造這個冤家的一大成功。她將使他氣質完全變化，久而久之，便不復是冷酷毒辣，專以喜怒行事的人了。

　　她想了一下，道：「你先不必忙著練功，主要的是與我反覆探討人生種種問題，總要使你衷心相信『慈悲』乃是人生正確的途徑，才有用處。」

　　佛家的「慈悲」，與儒家的「恕道」殊途同歸。此是人生求得真快樂的本源，如若沒有了惻隱不忍之心，則縱是紙醉金迷，醇酒美人，拚命的去尋樂，其實並無「樂」之可言。世上這種努力爭權求財之人，心腸冷硬，過著奢華靡爛的日子，他們非是尋樂，而是慢性自殺。因為事實上，他們尋求的是種種刺激而已。所謂「真樂」，必須是酣恬滿足，永不空虛才是，試問曲終人散之後，焉能不感到淒涼落寞？

　　紀香瓊和金明池兩人，暢談終日，墓室內一切用物齊備，飲食俱全，竟無絲毫不便之感。到了第三日，金明池已改變了自己許多觀念，這在以前，他都會嗤之以鼻，絕對不屑一聽的。

　　自然單單是觀念的接受與改變，尚不足以認為是武功，必須真能身體力行，最少也得具有決心才行。這好比說一個英雄，他不但要有英雄的氣概和想法，有機會時還得要實行表現，這才是真的英雄。不然的話，光是在腦子中想想，任何人也能成為聖賢豪傑了。這就是「知行合一」的道理，換言之，既知道道理，也能力行，才算是真實的。

　　第三日，金明池開始修習內功，紀香瓊也從頭修煉。不知不覺之中，已過了十餘天之久。這一日，金明池突然在煉完功夫之後，向紀香瓊道：「我今日已衝破了那一道界限啦，從今而後，有許多招式變化，我都能發揮威力了，這皆是你的功勞，使我衷心萬分感謝。」

　　紀香瓊十分歡喜，但她也猜到他底下還有別的話要說，果然金明池想了一會兒之後，又道：「然而我也考慮過，縱然我從今以後，改變了做人的宗旨，但以前與薛陵之約，還得實踐，這自然是假設他還能生還而言。」

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