127_扣劍獨笑_奇儒

一二七

　　九月十六日

　　上午輪休，辦了些私事，臺北的天氣好熱，交通又亂，中午看了場電影，打打殺殺，看了心裡很是不舒服，這類的片子，並不覺得有教育義意，只不過是個人英雄主義罷了。

　　下午至佛堂上課，一些平常不覺得是問題的題目，都答不出，拜佛為何跪拜，本想只是更誠懇，沒想到兩腳是法忍心，無畏心在跪拜時，下直通地獄道、畜牲道，身、心結合十無量心，並且與法界結合。想想，平日拜佛只知跪拜，口中念念有辭的，似乎只會求事或表達誠敬跪拜在那，未將心量放廣，要做好這門功課，還尚須多學習。

　　九月十七日

　　早起做畢禮佛拜懺文，與厚楨同去參加小舅的周年忌，第一次進骨灰塔，見到如此多的骨灰缸，從老至少，有時真感慨人生的無常，生命也挺脆弱的，心中一直默念著九字禪，希望逝者皆能受用。

　　曾想進佛堂學佛一段時日，身的變化不大，至少在心上不易心生恐懼，從前聽鬼故事，都怕上好多天，現在自然心中即想起九字禪，恐懼也少了許多。

　　九月十八日

　　上班久了似乎心浮氣躁，修養似乎退步了，有時想起師兄說的，貪嗔癡之毒，有意無意間即容易犯過，要守戒還真難。

　　晚上靜坐，近來每當做到自性加時時，總覺得坐不住，有時感到火氣太大，有時覺得下半身不適，有時坐沒幾分鐘就覺得想睡，都沒有進步的感覺，身體平日好動似乎也影響了心。

　　九月十九日

　　下班後至佛堂上課，記得以前看過影帶六祖慧能傳，提及六祖及神秀間總總，那時描寫神秀是如何如何的壞、六祖是如何的慈悲、偉大，後聽師兄解說六祖壇經才明瞭六祖之所以為六祖固有其偉大之處，然而神秀也比我們凡夫俗子好太多了，有時深覺得一個錯誤的記載，影響非常大。

　　共修時，仍有感覺以自性加持法坐禪，身體的壓力仍大，似乎又坐不住，今的課程教至隔空加持法，比自性加持更近了一步，也須更多用心去體會。

　　九月二十日

　　這一陣子厚楨諸事不頭，自己也忙忙碌碌的，每天都很疲倦。

　　九月二十一日

　　今日上班一天下來心情很是不好，極易動肝火，許多事何必斤斤計較，即傷身又傷神，更造下不少因果業障，雖知不值得還是逞了一時之快，實在是想不通。

　　九月二十二日

　　最近日子來，睡中的夢，好像比從前記憶還要深刻，從前睡醒只知睡中覺得有做夢，近日大略可知一些，可是從前夢到不舒服的夢，自然中心裡就默念著九字禪，可是近來夢境中已遺忘了九字禪，晚上上課問了師兄，師兄說考試未通過。

　　回到家中，深覺得動禪做的太少了，與厚楨拿從前的講義，再從身心一如做起，身體硬了許多，太久沒有活動，生疏了許多。

　　九月二十三日

　　午後到佛堂上課，正好師兄有事，約靜坐了一會，師兄指示，就和師兄、師姊講了自性加持法而後繼續共修！似乎覺得修法不確實，有些在趕時間，心未真正契入，最近雜念似乎相當多，意念反而被雜念牽著走，心未能真正的定、真正的靜。

　　晚上與厚楨和兩位朋友共進晚餐，和兩位逃兵討論了些佛事，心還是在捉摸不定當中，想想或許緣未到吧！餐後去大展歌喉，到ＫＴＶ唱歌，不知是否會將心玩野了，不過聽師兄說他是去跳Ｄｉｓｃｏ時學會抖落根塵的，不知我們會學會什麼？不管那麼多，至少是很開心的一晚。

　　九月二十九日

　　杜志中

　　今天在開車時忽然體悟到李師兄常說的一個道理：真正神通的用，是在住於自性佛位時，無念之後的一念，此一念引動虛空中之能量運作而影響法界。我想，諸佛的淨土便是如此，由其本願之力，於自性佛位之中一念而成。

　　另外，這幾天來較能體會李師兄常言：大乘法不只是在教人心不為外境所動，不是在求心中能常保安詳在種種逆境發生之時而已，更重要的是要能轉負能量為正，轉逆境為修行。心前常聽李師兄說：「告訴我你要什麼而不是問我你能不能如何。」覺得有些誇張，現在才知大乘法本是如此，由自性佛位之中而能影響法界，那麼要什麼有什麼本是自然不是嗎？

　　不過我認為所謂要什麼有什麼並不是要六合彩號碼就有，要賭博一定贏就贏，要有錢就有錢，想想，此心一起則離自性佛位遠矣，差別心、貪欲心一起那能有什麼無念之念？結果就變成求什麼沒什麼了。

　　黃厚楨問我，天眼通是不是你想看到誰，一入定便能看到誰？我想不是如此，應是連有想這個念也沒有，而且也非看見也，只能說就是知道，自然的知道而已。很玄，不過就是如此，難怪我常問李師兄是怎麼知道這，知道那的，他總是笑而不答，只說，就是知道，這回我總算明白了。

　　九月二十六日

　　最近常可在別人問一件事或看到一些事物時瞭解到許多事，好像黃厚楨拿念珠給我看，也不用入定、閉眼，就可知她動禪做太少，因為上面的氣不強，但質是不錯；看了劉順宗一眼就知他近來有進步，氣色較好，對於將發生的事，心中愈來愈有把握會這樣會那樣，雖未說出，但常能證驗，我想，這是不是屬於天眼之一部份？或是碰巧？不過真的去猜什麼又猜不中！

　　雖然李師兄說我已至相似法身第二級，但是我總覺得自己什麼通也沒有，而且還常覺得自己氣能愈來愈不強，不知是自己有能不會用，還是能也不夠？

　　李師兄常說：「學佛在學佛的第一義，也就是佛的心」，如何做好一個人，如何常使自心與佛的心相契合，才是真正重要的，我願我能常行菩薩的十無量心，常行普賢菩薩的大願，願眾生與我皆能常行大乘佛法，能不退轉，能啟真正般若智慧；這些，這想是比追求神通更來得重要。

　　九月二十七日

　　老實說，最近不太用功，練得少了，可是不論在做任何事之時心中仍在思索何是自性？何是虛空？如何在入了虛空之後找到自性？無念之念，在入了無念之後而怎樣真空妙有而有真正的一念？

　　六祖有雲：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」如人飲水，冷暖自知，見性之人能知此者，未見之人總是未見，只知其理是如此，未能事證總不真切，總不是自己所有。

　　李師兄早在二個多月前即已告訴我什麼是明心見性，什麼是三覺——身覺、心覺、氣覺，只不過我智慧不到好似天方夜譚，目前連相似法身第三級的二十四小時皆定都不知怎麼修哩！實在太差了，應該多用點心的。

　　九月二十八日

　　近來一直在想，二十四小時皆定是怎樣一個境界？如何去修入呢？我現在所能做到的不過是在行住坐臥之中皆能隨時在想到時定下心來入於一點無念的感覺，此時心無想，且不太感覺有身的存在，自身的感覺落在一個比實際的肉身稍大的虛空之中，具體點說，例如手放在肚子上，在理論上，我的肚子和手應皆有感覺才是，可是事實上心中雖明白應有感覺而實際上卻不覺得手在肚子上，滿有趣的。同時呢，所謂感覺落在虛空之中即是覺得有整團的能量充滿自身，不甚強，但是自身的感覺好像落在這股能量之外，也就是任何能引起這股能量有反應、感覺的雖未加諸身上亦有所感。也不知這是對還不對？

　　而且最重要的是我得到時才能有此感覺，未想到時還是占大多數，離二十四小時皆定恐不止尚有千里遠吧！

學達書庫(xuoda.com)