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一、再討論韋小寶這個人(3)


  沒有受過「系統」教育

  韋小寶沒有受過系統的教育,但這並不是說韋小寶沒有接受過教育。

  一個人,即使是獨自生活在荒山野嶺、大海孤島之上,一生,也必定會受到教育的,下雨了要躲進山洞去,不要在外面淋雨,這也是一種教育。即使在大自然的環境之中,人也在不斷接受教育。如果這個人是生活在群體之中的,更是無時無刻不在接受教育。

  所以,韋小寶當然是受過教育的,只不過他所受的教育,不是當時社會的那有系統的教育。

  每一個不同的社會、不同的時代,都有一套不同的系統教育制度。韋小寶時代的系統教育制度,是從小啟蒙,讀四書五經,學做八股文,然後一級一級通過國家的考試制度考上去。經過這種系統教育的,才是知識份子。

  如今的系統教育制度是幼稚園、小學、中學、大學、留學,取得學位。經過這種系統教育的,才是知識份子。

  受過系統教育的知識份子,便自命高人一等,甚至不顧人所受的教育並不局限系統教育的事實,而否定了未受過系統教育的人,一樣可以有知識的。

  這種情形,古已有之,於今尤烈。

  所以,韋小寶便被認為是「不學」了。既然不學,而又無往不利,自然引起嫉妒,要懷恨在心了。

  韋小寶當然是受過教育的。

  他所受的教育,以後,成了他事業上的飛黃騰達的支柱。

  韋小寶受教育的經過情形是:

  「揚州市上茶館頗多說書之人,講述三國志、水滸傳、大明英烈傳等等英雄故事,這小孩……一有空閒,便蹲在茶桌旁聽白書。」(五四頁)

  在這樣的教育過程之中,韋小寶學到了甚麼?

  他學到的是:「對故事中英雄好漢極是心醉。」(五四頁)

  「他背過不少俠義故事,知道英雄好漢只交朋友,不要金錢。」(五五頁)

  嗚呼,古今以來,受過這樣教育的人,不知凡幾,但真正能接受了這樣教育的人,又有多少?

  在本身有條件的情形之下,要做到「只交朋友,不要金錢」,還容易一些,像魯肅,周瑜來找他,他就毫不猶豫送了一倉庫糧食給周瑜,那是因為他有兩倉庫糧食,送了一倉庫,還有一倉庫。

  舉這個例子,是想說明,「只交朋友,不要金錢」這一點,有條件者做起來,尚且千難萬難,像韋小寶處身貧困的人,要做到這一點,更加困難。

  金錢的誘惑力是如此之大,社會越是進步,越是現代化,金錢的誘惑力越是大,別說是朋友了,就算是父母、夫妻、子女,放在天平的一端,金錢放在另一端,只怕父母、夫妻、子女、朋友的那一端,也會高高翹起,份量遠不如金錢來得重要。

  可是韋小寶當時不過是一個十二三歲的小孩,而且是在妓院中長大,深知金錢之可愛,平時為了一兩個小錢,就可能要出盡法寶,挨打挨駡才能奪到手的,他完全知道茅十八給他的那個大元寶的價值,所以才會:

  「咕嘟一聲,吞了口饞涎。」(五五頁)

  這時候,他要不是深明朋友比金錢重要之道,拿了元寶就走,誰也不會怪他。如果他真是一個不學無術的市井小流氓,當然也拿之唯恐不及,說不定,還要趁機多勒索一個元寶。那麼,終其一生,他也始終是個市井小流氓而已。


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