66_搜神篇_馬榮成

六六

　　第十七章　孟元帥

　　天不生人，萬古如長夜。

　　關於「孟元帥」，原來在民間的流傳中，真有其人。

　　不獨真有其人，而且這位盂元帥的事蹟，還頗為感人，只是民間的流傳向來愛穿插附會，事蹟經演變後往往會變為令人難以相信的神話……

　　相傳，孟元帥原名「孟山」，本是一位管理牢獄的民間武官。

　　有一年冬殘歲暮，天氣奇寒獄中那八百多名死因，因惦掛在堂爹娘妻兒會否冷病，一時間思親痛哭。

　　盂山天性仁慈，瞧見如此情形，只覺他們異常可憐，心中不忍，於是便斗膽與這八百名囚犯協定，他願意由十二月二十五日起，暫時釋放他們十日，讓他們回家照顧親人，一家轉聚，但必須于正月初五自行返回獄中。

　　眾囚犯當然畢大歡喜，回家與親人渡歲後，眾人因感盂山恩德，果然全部遵守諾言而回，無一爽約。

　　如是這樣，盂山便每年破例把他們暫釋回鄉，漸漸變為慣例。

　　若干年後，孟在見囚犯們始終守信，私下不期然這樣的想：

　　他們尚會思親、可見心中有「孝」有「情」。

　　他們年年守諾回返獄中，可見有「信」有「義」。

　　於是孟山經過深思熟慮後，終於又向眾死囚建議：「若我把你們全部從此釋放，你們可還會繼續犯案？」

　　眾囚犯道：「我們曾經一失足成千古恨，倘能重新做人，怎會再行作惡？只是，你若真的把我們釋放，你怎向上司交代？他必定會把你處死！」

　　孟山不假思索地答：「只要你們真的能棄惡向善，以我孟山一條賤命換你們八百多條命，雖死何憾！」

　　說著便毫不考慮地把八百名重犯全數放了。

　　紙始終包不住火，此事終給上司「府君滕公」知曉，於是便怒斥盂山：

　　蠢材！這班囚犯十惡不赦，怎會改過自新？你快把他們給我——抓回來，否則若少了一個你也別要活著回來見我！」

　　孟山在嚴令之下，無奈起行，可是若要他把立心改過的八百名重犯抓回來，他又不想，他真的很想給他們一個機會，既然無法向上司交代，為了這些囚犯，他決意犧牲自己！

　　盂山遂步至一破廟前，把自己的武器長槍插在地上，跟著便向槍尖沖去，企圖以自敝把此事解決。

　　豈料與此同時，廟內忽撲出一雙白兔把長槍撞倒，孟山只感到非常洩氣，心想：自己一生連自弑也有這等波折，但因求死志堅，遂複把長槍立在地上，再死一次。

　　殊不知這次情形依舊一樣，這支白兔又撲出來攔他的長槍，他沒好氣地再接再勵，如是者終於試了三次，三次皆為白兔所阻。

　　可能白兔有知，也為盂山對死囚們的恩義而感動吧？

　　就在孟山不知如何是好之際，驀地突又有一個和尚出現，並宣佈「神」的敕命。

　　原來孟山的高義感動了神，神遂封他為：「十殿閻羅」．外號！「盂元帥」，並掌管豐都冥府中的第十殿地獄。

　　而孟元帥對囚犯的大恩大德，更為後世人所歌頌，中國歷代獄吏亦大多奉這位孟元帥為——

　　祖師。

　　盂元師既然是一個這樣重情重義的人，那何以雪緣甫聞他的名字便花容失色？神以乎亦對他有凡分顧忌？

　　難道，真正的十殿閻羅孟元師，並不是民間流傳中的「孟山」？

　　抑或。

　　另有其人？

　　「閻羅」，本為梵語，意思是「此神大公無私，眾生的靈魂在其面前全都平等，——都須以地獄的法理秉公審判。」

　　「十殿閻羅」當然長居於地獄中的「第十殿」，而「第十殿」所在這地，正是地獄最西之處，也是眾生歸西之處。

　　然而地獄的真正位置，到底在哪？

　　沒有人會到過地獄而可以活著回來，故沒有人知道！

　　也沒有人敢肯定！

　　只是從古至今，皆有不少人諸多忖測，多難稽考。

　　不知到了何時，據說四川幫都縣盤友山有個豐都觀，深夜總會迭起鬼嚎之聲，故而有極多令人毛骨悚然的鬼故事也是從當地流傳開來，於是立時引起眾說紛紜，大家都猜測「豐都」就是餓鬼之都，就是地獄！

　　亦因如此，縱然後來大家皆不能證實：「豐都縣」是地獄，也泛稱地獄作「豐都」！

　　可是，傳說中的「豐都」，傳說中的「地獄」，可會真的就在四川省內的豐都縣？

　　也許未必。

　　不過，雖不中亦不遠。

　　極有可能，民間盛傳的『豐都』地獄，即使不在『豐都縣』；相信也會在——

　　四川之內。

　　四川，在中國的版圖上所占的面積並不少，可說地大物博。而四川省內也有許多神秘而又奇妙的地方，也有冰川。

　　就像四川內的「海螺溝」，便是一個很奇妙的地方。

　　海螺溝四面環著重重冰山，本應寒冷非常，然而因為它自身是一個穀，無論如何寒冷的風也吹不進谷内，再者在陽光照射下，熱氣在谷中滯留不散，所以縱然四周全是雪不河，海螺溝一年四季皆溫暖如春，繁花似錦。

　　可是一踏出海螺溝，便是冰天雪地，這實在是神州其它地方難得一見的奇景。

　　也許，哪些神奇的海螺溝，便是搜神宮所在的——

　　「豐都」。

　　可惜，阿鐵並不知道。

學達書庫(xuoda.com)