武當一劍(130)_梁羽生

一三〇

　　藍玉京默然不語，半晌苦笑說道：「要勝他恐怕也不易吧？」原來他的真正目的，其實不僅在於勝那蒙面人一招，而是想要揭破他的本來面目的。

　　慧可道：「在招式上我不能指點你，不過我可以給你說個故事。你讀過《莊子》嗎？」

　　武當派是道家，道家是信奉老莊學說的，藍玉京道：「我曾經見師祖讀莊子，但我一點也不懂，卻讀不下去。本來想過兩年再請師祖教我的。唉……」他沒說下去，自是因為師祖已經死了。他不懂慧可為何突然扯到《莊子》上面。

　　慧可道：「《莊子》裡有個故事，是說楚國都城一個石匠的神技的。（注一）當時楚國的都城裡有個人，鼻尖上沾了一點薄如蠅翼的泥垢，他找到那個石匠，請石匠替他除去。石匠掄起大斧。舞得呼呼風響，旁人看來，他好像是漫不經意的一斧就劈下去，剛好就把那點泥垢削去了。那個郢人的鼻子一點都沒有受傷，神色也沒改變。」

　　藍玉京不勝嚮往，歎道：「這可真是神乎其技了。斧頭是比劍重得多的，要劍術能練到這個境界，恐怕也已經可以天下無敵了。」

　　慧可道：「不錯，用斧頭去削鼻尖上的一點泥土當然比用劍更難，但道理還是相通的。」

　　藍玉京道：「請大師詳加指教。」

　　慧可道：「斧頭重拙，削鼻尖的泥垢則必須盡輕靈之極致。可見重拙和輕靈也可以合而為一的。要點是舉重若輕四字。」

　　藍玉京好像一個聰明的學生得到了老師的提示，在似懂非懂之間，細細品味這「舉重若輕」四字。

　　慧可說道：「莊子裡還有一個庖丁解牛的故事。這段文字寫得非常好，我念給你聽：『庖丁為文惠君解牛（注二），手之所觸，肩之所倚，膝之所踦（注三），砉然響然，奏刀砉然（注四）莫不中音，合乎桑林之舞。乃中經首之會。（注五）文惠君曰：嘻，善哉！技蓋至此乎！庖丁釋刀對曰：臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇，而不以目睹，官知止而神欲行。（注六）批大郤，導大窾。（注七）』」念了原文，慧可用顯淺白話文替他解說一遍，聽得藍玉京心神欲醉。慧可道：「你可知道要點是在什麼地方？」

　　藍玉京道：「是不是目無全牛四字？」

　　慧可道：「對了，庖丁所見，只是下刀最易的空隙之處，順乎自然之理，亦即是他所謂的『神遇』。這已經是『悟道』之言了，所以前賢注釋這段文字說：操刀既久，頓見理間。才睹有牛，已知空卻。亦猶服道日久，智照漸明，所見塵境，無非虛幻。」

　　藍玉京想起師祖給他心法上的「本門武學，貴在神悟……不必拘泥，順其自然，天地萬物，皆足以法」等語，暗自想道：「庖丁解牛的道理確是可以和本門武學相通。」

　　慧可道：「另一個要點是避實擊虛。庖丁用來解牛那柄刀，用了十九年，而刀刃若新發於硎（注八），你知道什麼道理嗎？」

　　藍玉京道：「請大師指教。」

　　慧可說道：「那是因為他避開了經絡相連處和骨節盤結處。《莊子》上說：『彼節者有間（注九），而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎，其于遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族（注十），吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解（注十一），如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志！』」

　　藍玉京心焉嚮往，喃喃自語道：「遊刃有餘，原來是這樣來的。唉，不知我何時方能達到這個境界。」

　　慧可道：「聽你這番說話，其實你已經領悟不少了。」

　　剛說到這裡，忽見牢洞上方的岩石已經移開，那蒙面人跳下來了。

　　藍玉京道：「這些日子，多謝你悉心指點，我的一套太極劍法，初步可以算得是練成了。今天我想試一試不必一招一招來練，也不必依其順序，就當作是我和你用整套劍法來拆招如何？」

　　蒙面人聽到「整套」二字，露出蒙面中外面的一雙眼睛眨了一眨，似乎有點疑問的神色。不過，他仍然沒有說話，點了點頭。

　　於是藍玉京便即從起手式開始進招，兩儀相生，四象衍化，六合混一，八卦迴圈等招，跟著源源使出，有如長江大河，滾滾而上！

　　蒙面人心裡贊了一個「好」字，「這孩子的天資聰穎，真是迥異常流。我最多可以舉一反三，他則是聞一知十。唉，怪不得周公瑾當年有既生瑜何生亮之歎。師父常常贊我聰明，我也以為我的學武資質還算不錯的，誰知比起他來，卻又差得遠了。目前我可以勝他，再過三年，只怕我就未必能是他的對手！」藍玉京見那蒙面人見招破招，見式破式，仍然一如往昔，好像漫不經意的就把他一口氣使出來的七招劍法全都化解，也不由得暗暗佩服。「只怕我那一招白鶴亮翅，也未必能夠難倒他。」他可不知，那蒙面人看似輕描淡寫，其實在劍法上已是盡展平生所學。

　　兩人都是暗暗佩服對方，過了十數招，忽地又都是不約而同的「咦」了一聲。

　　原來藍玉京使到了「三轉法輪」這一招，已經有了那蒙面人意想不到的變化。「三轉法輪」是接連劃出三個劍圈的，他卻是圈裡套圈，一共劃出了九個劍圈，而且斜正不一，把本來已經算得變化複雜的一招，弄得更加複雜！

　　但蒙面人的應招，也是出乎藍玉京的意料之外。

　　上一次他破藍玉京這一招「三轉法輪」，是向相反的方向劃出劍圈，以急速旋轉的劍勢，把藍玉京的劍牽引脫手的，此際卻是順著藍玉京的劍勢，木劍就似輕飄飄的一張紙似的，「貼」在藍玉京的劍上，這麼一來，他固然絞不脫藍玉京的劍，藍玉京這一招的威力也發揮不出來。誰也克制不了誰，只能又再變招了。

　　藍玉京的新招變化，層出不窮，那蒙面人也是隨機應變，一一化解。雙方的變化都是悉依劍理，各有千秋。不過其中幾招，蒙面人卻是倚仗功力之助，方始能夠不在招式上吃虧的，但因他對藍玉京功力的深淺早已洞悉無遺，他可以將自己需要增添的功力計算得非常準確，令得藍玉京看不出他是在「取巧」。

　　不知不覺，藍玉京的一套太極劍法已經使完了，他重新又使了一招「起手式」，蒙面人眉頭一皺。似乎不以藍玉京又要「從頭來過」為然，只是他卻不能說出來：原來他也在期待藍玉京使出那一招「白鶴亮翅」的。

　　就在他眉頭一皺，心念方動之際，藍玉京的劍法又再變了，蒙面人所期待的那一招「白鶴亮翅」已經使出來了！

　　這一招「白鶴亮翅」使將出來，饒是那蒙面人精通太極劍法，也是不禁為之心頭一震，目眩神迷！

　　剛才那一招「三轉法輪」只不過增添新的變化而已，這一招卻是完全突破了原來範圍的創新！但雖是創新，也沒違背劍理。

　　「白鶴亮翅」本來是身形飛起，劍勢斜展的。幅度的大小，雖然沒有嚴格規定，也總是在一丈的範圍之內。藍玉京的「白鶴亮翅」卻是劍鋒一展，便即回收，形成了一個幅度不大的弧圈，而在弧圈形成的過程中，劍勢有如波浪般的延展，那已經是似乎並無規律的「波幅」了。

　　這一招若在墨守成規的武當派弟子看來，一定會大加非議，認為這是標新立異，根本不能算是太極劍法的。

　　但蒙面人精通太極劍法，如今更可以說是得了無相真人的真傳，他是懂得藍玉京的「創意」的。藍玉京並非標新立異，他只是追求「神似」的境界，這一招已經得了太極劍法的精髓！

　　劍鋒一展即以弧圈形回收，那是象徵白鶴在亮翅之後的斂翼動作，「波幅」是牠翅膀的震動（拍打），這豈不是更加全面，符合了「太極圓轉，無使斷缺」的劍理！

　　蒙面人畢竟是個劍術的大行家，目眩神迷，不過片刻間事，說時遲，那時快，他的木劍揚空一閃，亦已是立即創出新招。

　　這情形就等於高明的棋子對弈，遇強愈強，一方經過深思熟慮所創的新招，往往也為對方臨陣創出的新招所克。

　　蒙面人這一招根本就不是太極劍法中的任何一招，甚至任何劍派都沒有這樣的一招。

　　但那劍勢卻又分明是蘊藏著太極劍法的精華。他是採納了太極劍法中十三個招式的精華，自創這招還沒名稱的新招的。

　　而且在他這一自創的新招中，還不僅只是蘊藏著太極劍法的精華。原來他曾經學過許多家的劍法，太極劍法並不是他最初所學的劍法，目前來說，雖然可以稱得「精通」，畢竟還是最近才學到手的。作為他原來基礎的劍法則是「飛鷹迴旋劍法」，如今在他這一自創的新招中，也就不知不覺把飛鷹迴旋劍法溶化入內了。

　　藍玉京不懂個中奧妙。只是感覺他這一招毫無破綻可尋！

　　藍玉京這最後一招已是極盡變化的能事，沒想到對方的變化更加奇幻，竟是毫無破綻可尋！

　　毫無破綻可尋，他還有什麼求勝的機會？

　　這一招已是他最後的一招，就好像行到了路的盡頭，前面已經給人「堵死」了。

　　但當真就沒路可走了麼？

學達書庫(xuoda.com)