名聯觀止·知生知死且醉且醒

知生知死且醉且醒

　　古代文人對死生問題看得最灑脫的，似當推晉代的著名酒徒劉伶，他嘗乘鹿車攜三壺酒，使人荷鍤（鐵鍬）隨之，曰：「死便埋我。」故自挽聯常有用此一典故者。如吳明卿自題墓柱聯云：

　　陶元亮屬自祭之文，知生知死；
　　劉伯倫荷隨行之鍤，且醉且醒。

　　「伯倫」是劉伶的字；「元亮」是陶潛的字，即晉代的大詩人陶淵明也。「自祭之文」指陶淵明的《挽歌》（三首），錄其中一首：「有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。魂氣散何之，枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。得失不復知，是非安能覺！千秋萬歲後，誰知榮與辱？但恨在世時，飲酒不得足。」

　　用劉伶典故入詩的亦甚多。著名的如宋代詩人范成大在重九之日經營壽藏之地，賦詩曰：「家山隨處可松楸，荷鍤攜壺似醉劉。縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭。」「醉劉」即劉伶也。又如敦誠挽曹雪芹詩，亦有「牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶」之句。

　　又，另一清代文人徐瘦生自題生壙聯云：

　　埋憂待荷劉伶鍤；
　　行樂先題表聖詩。

　　「表聖」是唐代詩人司空圖的字。他主張及時行樂，詩中多表現消極思想。

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