名聯觀止·衛宮南子有問題

衛宮南子有問題

　　「國魂」嵌字冠軍的上比，以花木蘭和羅蘭夫人作為女界的楷模，主張女子應與男兒一樣「同心愛國」，這沒有問題。引起議論的是下比：「吳宮西子，衛宮南子，芳姿傳萬古，即今薄施脂粉，亦足令多情仙侶，注目銷魂。」這個下比是強調女子「美色」的一面的（「令多情仙侶，注目銷魂。」用廣東俗語來說，即是「引死人」也），聯中並以兩位歷史上的名女人——「吳宮西子」「衛宮南子」——作為「美色天下重」的代表，說她們「芳姿傳萬古」，言下之意，自是引為「女界之光」了。

　　非議者認為，上比說「愛國」下比談「美色」，這兩者是不能「對稱」的。而且用作例子的那兩位名女人，其中一位也有問題。「吳宮西子」說的是西施。西施為了助句踐複國，甘願入吳宮做夫差的寵妃，也還罷了；但「衛宮南子」說的則是那位「子見南子，子路不悅」的衛靈公的夫人，這位南子，要「聖人」拜倒在她的石榴裙下，而孔子為了想得到衛靈公的看重，也不能不去見她，此事豈僅令當時的子路不悅，後世的儒家也都是對她不悅的（歷史記載，「子見南子」之後，衛靈公果然對孔子特別「好」了，當他與南子同車出遊時，每邀孔子作陪）。

　　不過也有為這副冠軍聯辯護的。加以非議者可說乃是「文以載道派」，給它辯護的則是「藝術至上派」。後者認為，從對聯藝術而言，它對仗工整，文采方面，也遠勝於那些切時事的聯語。而且，疊句嵌字的技巧，尤見功力（這是該報主筆俞少康的評語）。若就聯論聯，以「內界木蘭，外界羅蘭」來對「吳宮西子，衛宮南子」，確是頗具巧思。這副嵌字聯能獲冠軍，可能還有另外一個原因，《國魂報》雖是革命黨人所辦，但還是不想做得「太露」的，若用斥責清廷、歌頌革命的聯語作冠軍聯，恐招清廷的羅織。當然這只是我的猜測。

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