名聯觀止·是真佛只說家常

是真佛只說家常

　　我對於佛學只懂得一點皮毛，說不上有什麼高深研究。因此我所能說的也只能是一些「入門」的常識。一般人以為「超凡入聖」便是最高境界，其實還差得遠呢。佛教是假設人人皆有佛性的，「超凡入聖」用佛學的術語來說，只是從「現象界」（在凡）踏入「本體界」（入聖），破了「初關」而已。「現象界」猶如蛋殼，和尚自己啄破了蛋殼，破了初關，便進入「本體界」。那只是從見性到見佛的階段，而見佛到成佛之間還有一大段距離。如果到了這個階段便不再「前進」，那頂多是做個「自了漢」而已。若以入聖為最終的目的，那還是一種執著，佛家稱為「滯聖」。故還要經過「由聖回凡」的階段，才算破了「重關」；破了「重關」之後，再不斷參證，直到不見有佛，不見眾生，內外通徹，人色界不為眼惑，人聲界不為耳惑……這才算是破了最後的一關——「牢關」，進入「主體現象無礙界」，亦即聖凡俱泯的階段。由於人人皆有佛性，故說透了「真佛」也只是「尋常人」而已。九華山九華寺有平理上人題的一副楹聯云：

　　非名山不留僧住；
　　是真佛只說家常。

　　下比所雲，就是根據上述的佛理的。九華山在安徽青陽縣西南，上有九峰，如蓮華（花）削成。九華寺相傳曾是明代王守仁（陽明）的讀書處。

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