名聯觀止·財神廟聯

財神廟聯

　　春節期間，親友見面，例必「恭喜發財」。談幾副財神廟的對聯：

　　頗有幾文錢，你也求，他也求，到底給誰是好？
　　不作半點事，朝來拜，暮來拜，怎麼教我開銷！

　　嘲笑財迷心竅的善男信女，頗有諷世意味。

　　果然冷面寡情，這真是守財奴，倒要與他幾個；
　　若使扶危濟困，竟成了耗錢鬼，休來想我分文。

　　此聯做的是反面文章，聯中的「財神」與「守財奴」是一鼻孔出氣的，所以只肯給「冷面寡情」的「守財奴」，不肯給「扶危濟困」的「耗錢鬼」。和上一聯的嘲笑守財奴剛好相反。下面一副則是作「持平」之論的。

　　解用何嘗非俊物；
　　不談未必便清流。

　　上比下比說的都是一個「錢」字。古人目錢為「銅臭」，文人雅士是避而不談的。必須提及「錢」字時，用其他字眼替代，例如「阿堵物」「孔方兄」等。此聯則說，只要懂得用錢之道，錢也是不見得就肮髒（「俊物」的反面），口不言錢，也未必就是「清流」。

　　另一副在「錢」字上面做文章的財神廟聯是：

　　君能使鬼；
　　人盡呼兄。

　　俗語說「有錢能使鬼推磨」，「兄」即「孔方兄」也。

　　一般財神廟所供奉的財神，是屬於道教的神，相傳姓趙名公明，秦時得道於終南山，能除瘟禳災，主持公道，求財如意。道教尊為「正一玄壇趙元帥」。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱「黑虎玄壇」。有一副題財神廟的對聯就是用這位「黑虎玄壇」來借題發揮的：

　　我豈愛財，騎虎不能下背；
　　人而求富，執鞭亦所甘心。

　　清末民初，有兩副出名的財神廟聯，其一云：

　　全國亂，全家亡，怕看財神爺爺，虛張聲勢；
　　一尺布，一碗粥，但求觀音奶奶，大發慈悲。

　　其二云：

　　財原註定，非可強求，彼四萬萬人相率前來，剪紙化錢難應付；
　　神在幽冥，哪能保護，你一件件事不肯去做，燒香點燭也徒然。

　　當時未有精確的人口統計，一般說法是全國共有四萬萬人口。

　　又，某地有廟，供財神兼供藥神，有聯云：

　　縱使有錢難續命；
　　須知無藥可療貧。

　　此聯雙管齊下，交互發揮題旨，堪稱佳作。

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