名聯觀止·前生恐是盧行者

前生恐是盧行者

　　蘇東坡詩聯：「前生恐是盧行者，後學過呼韓退之。」先說古典，蘇東坡詩的特色之一就是受禪宗的影響頗深。以他詠廬山詩的名句為例：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」意謂唯有離開廬山，才能看到廬山之全貌真相。暗喻人要除去無明，消除主客的對立性，始能明澈宇宙人生之究竟。再舉他另外一首詠廬山詩的兩句：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清靜身。」那就更加是「直接」受《六祖壇經》的影響了。「廣長舌相」是佛陀三十二相中的一相，在此處用來比喻佛法的無所不在，意謂山谷流出的水聲都是佛的說法，不只是有情說法，更可應用到無情說法。而「清靜身」則是「清靜法身」的簡略。佛有三身，「清靜法身」是其中之一。見《六祖壇經·機緣品第七》解釋：「三身者，清靜法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。」明瞭蘇東坡受禪宗影響之深，就可知他因何認為「前身恐是盧行者」了。

　　蘇東坡願意自比盧行者，可知盧行者是他心儀的人，而另一個他所崇拜（心儀當然亦含有崇拜成分，但心儀和崇拜還是有分別的）的人則是韓愈。

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