名聯觀止·盧行者是誰

盧行者是誰

　　何先生說：「至於梁羽生先生所說『孫』對『胡』欠工整，大概是因為梁先生不知陳寅恪原意在『猢猻』，正如『盧』對『韓』原意在『韓盧』也。」據陳寅恪解釋，他出題是受了蘇東坡詩「前生恐是盧行者，後學過呼韓退之」一聯的啟示，因此說陳寅恪原意在「猢猻」是不錯的，而「韓盧」與「胡孫」有類似的地方也是不錯的（順帶一提，蘇詩是「盧行者」，何先生的引文，「盧」字作「廬」字，恐系手抄之誤）。

　　但「原意」是一回事，對聯的本身是否工整又是一回事，「胡」「孫」一聯的欠工之處已見上述，現在再談「韓盧」與「胡孫」的相類與不相類的地方。

　　相類的是：「韓盧」是犬名，「胡孫」諧音「猢猻」，則是猴子的別稱。不相類的是：「猢猻」拆開無意義，而「韓」「盧」則是各自有其意義的。而且若論對仗，「盧行者」對「韓退之」也比「孫」「胡」一聯工整得多。

　　「韓退之」即唐宋八大家之首的韓愈，人所共知。「盧行者」是誰呢？知者就恐較少了。盧行者即禪宗的六祖慧能（六三八——七一三，俗姓盧）。韓退之是「文起八代之衰」的大宗師，盧行者是禪宗的南宗開創者，因此兩人的「身份」是相等的。

　　「韓」是姓，也是古國，戰國七雄之一。「盧」是姓，也是古代南方的部族名，稱「盧戎」，這個部族在春秋時曾建廬戎國（國名的「廬」與部族名的「盧」同音），後為楚所滅，稱「廬邑」（在今湖北襄陽西南）。所以「盧」和「韓」是同一類名詞。至於「行」與「退」，「者」與「之」之屬於同類詞，已見何先生所引的陳寅恪的解釋，不贅。「盧行者」對「韓退之」，每一個字都工整，而「韓」「盧」合起來又是犬名（戰國時韓國有只善跑的黑狗，典出《戰國策·秦策三》：「以秦卒之勇、車騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也。」所以陳寅恪說：「此聯可稱極對仗文學之能事。」

　　陳寅恪的解釋已經說得清楚，他出對子題是受了蘇東坡詩句的啟示，而其「實欲應試者以『胡適之』對『孫行者』」，即因「韓盧」與「猢猻」有類似之處（一為犬名，一為猿猴）。但所說的類似並非是指「胡」「孫」一聯，也和「韓」「盧」那聯一樣，是「可稱極對仗文學之能事」。蓋首先發現可用「胡適之」來對「孫行者」，開一開胡適之玩笑的是陳寅恪。以陳寅恪的為學作風，他是不會這樣自贊的。陳寅恪是大學者，但嘗自稱「論詩我亦彈詞體」（見《論篇末附詩》，其謙下有如是者。

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