冰魄寒光劍(32)_梁羽生

三二

　　桂華生吃了一驚，這才知道雅德星剛才是假裝的。這霎那間桂華生心頭一片混亂，只聽得國王喜道：「好，我立即叫宮女拿你的聘物交給小女。這是她自己要的，應該沒有話說啦！」後面兩句是國王向王子說的。

　　桂華生喉頭哽塞，一急之下，滿面通紅，不知說什麼好。忽聽得雅德星王子朗聲說道：「不，陛下你誤會了。這不是我的聘物。這朵天山雪蓮是桂先生的，桂先生的武功人品勝我百倍，與公主正是天造地設的一對璧人！」

　　此話一出，大出桂華生意外，呼了口氣，心中想道：「我幾乎以小人之心度君子之腹！」只見雅德星說完這番話之後，搖搖欲墜，他損耗過甚，如今強振精神，畢竟是支持不住了。

　　國王面色一變，望了桂華生一眼，緩緩說道：「雅德星王子神智昏迷，真是令人難過。桂先生你今次立了大功，我必定不會負你。宮中珠寶，任你索取，若欲為官，朕便任你做御林軍總管。」

　　國王只提封賞，絕口不談婚事，桂華生自是聽得懂他的意思，心中想道：「只要公主真心愛我，我不會報名參加求婚者的選拔考試嗎？何必要自恃功勞，向國王提出婚事？」當下向國王謝道：「我早已說過，不望酬報。珠寶於我無用，高官更不願為。」國王道：「那麼就請先生多住些時，也好讓寡人得以常聆教益。」桂華生道：「不敢麻煩陛下，我住巴勃家中，陛下若有宣召，我自當隨時晉謁。」

　　國王心中雖有歉意，但轉念一想，女兒對他頗似有意，還是不要讓他在宮中為妙。原來國王仍是想把公主許配給雅德星，在國王眼中，桂華生的才學武功人品，雖然不輸給雅德星，但桂華生到底不是王子的身份。

　　當下國王重重的賞賜了巴勃醫生，便送他們出宮。雅德星王子則留在宮中養病。

　　兩人走出深宮，恍如一夢。巴勃笑道：「我正想譯李時珍的《本草綱目》和《奇經八脈考》，中國文字深奧，正好請你幫助。他年你做了駙馬之後，還要借重你的大力，將這些醫書，大量刊印。」桂華生道：「我那裏有這個福份。」巴勃笑道：「我們這裏有句諺語，只要姑娘對你有了情意，那就似蜜蜂去採花蜜，趕也趕不去的。」

　　談笑之間，不知不覺已回到家門，巴勃打開大門，便嗅到一股幽香，走上廳堂一看，只見茶几上放著一疊書籍，壓著一紙花箋，巴勃笑道：「你瞧，有了你在這裏，花香自己便會飄進來了。」

　　桂華生抽出花箋一看，只見上面寫著一首小詞，調寄，詞道：「萍水相逢，便已是琴心先許。一家寰宇，海內存知己。縱有珠峰，難隔天台路。書此意，意憑風絮，吹向郎邊去。」不必署名，桂華生已知道是公主手寫的詞箋，詞中充滿「四海一家」之意，縱有天下第一高峰，也隔不斷兩國的友誼，當然更阻不了兩人之間的情意。桂華生讀後，如醉如癡，而又豁然開朗。

　　再檢閱那一疊書，卻都是尼泊爾的古典文學，桂華生當晚就讀了一晚，這一些古典文學，大半都與中國有關。例如慧超法師所著的《往五天竺國記》，慧超是唐朝高僧，稍後於玄奘法師，他曾繼玄奘之後到過印度，書中的「迦維羅衛一記」，所敘述的便是尼泊爾之行，此書已譯成尼泊爾文；另外還有尼泊爾本國高僧所寫的經「變文」，那是一種有韻腳的佛教文學，例如阿尼哥的《天魔體佛讚》（文殊問疾維摩詰）等等。要知尼泊爾乃是佛國，所以它的古典文學，多與佛教有關。

　　桂華生雖然不是佛教徒，但一來這些經典文學比喻豐富，妙語如珠；二來心知這些書是公主要他看的，故此也讀得津津有味。他還把所有不懂的地方記下了記號，準備第二天去請教巴勃。

　　第二天一早，他還沒有起床，巴勃已先來看他了，一見面就道：「你是不是今天準備去報名向公主求婚？」桂華生道：「怎麼？」巴勃道：「你不用去了。」桂華生吃了一驚，急問其故。

　　巴勃道：「國王有命，選拔駙馬之事，暫時停頓，要待百日之後，方再舉行。聽說一來是因為明年的佛祖誕辰要舉行無遮大會，各國的高僧異士在今後這幾個月之內，將會陸續到來，其中或有求婚之人，故此稍待；二來是國王病體初癒，要公主陪伴，無暇選拔。」其實還有第三個真正的原因，巴勃知而不說，那是因為國王想把公主許配給雅德星王子，雅德星正在宮中養病，國王希望在百日之內，能使他們兩人回心轉意。

　　桂華生笑道：「那有什麼緊要？我便等待百日，又有何妨？我正想得多一些時間，好熟悉貴國的風俗習慣。或者到各處看看。」

　　自此桂華生便在巴勃家中住下，白天讀書，晚上幫助巴勃譯李時珍的《本草綱目》和《奇經八脈考》，偶而抽空也到街上走走。巴勃學問淵博，兩人切磋，得益不少。不知不覺過了一個多月。這一個多月之中，只有麥士迦南回國之日，國王舉行宴席，曾召桂華生進宮，但就是在那次送別的宴會上，也沒見著公主和雅德星。聽御醫說王子受傷太重，雖得雪蓮化開瘀血，仍然未曾康復。

　　那次之後，國王就沒有再召過桂華生。桂華生雖然察覺國王對他冷淡，卻也不以為意。一日，桂華生到瑞揚布山參觀蓮花寶塔回來，見巴勃略帶愁容，正在收拾行李。桂華生問他何事，巴勃說：「勃提崗城瑪清勒寺的主持請我去醫病，我不能不去，看來咱們大約要分手一個月了。」

　　原來尼泊爾以佛教立國，除了國都的神廟外，便以勃城的瑪清勒寺最大，主持的地位極高。關於瑪清勒寺也有一段著名的神話，據傳古印度有一位聖人叫瑪清勒，其徒哥拉拿有一次到尼泊爾訪問，沒有得到尼泊爾人的歡迎，一怒之下，就跑到一座山上，臥著不動，這一來天就不下雨了。國王只好到印度請求瑪清勒，勸動了哥拉拿站起來，他腳剛一著地，天就下起大雨來了，使尼泊爾得免旱災。國王於是下令全國，每年舉行節日，表示對瑪清勒的感謝，這個節日便叫做「瑪清勒遮拉節」，這個節日直到現在，每年仍還有舉行，成為尼泊爾的兩大節日之一。（另一個大節日是「燃燈節」，相當於中國的元宵。每逢此日家家戶戶張燈結綵，準備豐富的食物，款待親友，寺廟裏整夜歌唱，青年男女盡情歌舞，互相拜訪，熱鬧非常。）國王除了定下「瑪清勒遮拉節」之外，並在勃提崗城（Bhatgoun）哥拉拿所臥的山上，建立了一座宏偉的「瑪清勒寺」，作為紀念。

　　桂華生笑而問道：「你一個月之後，準能回來嗎？」巴勃道：「來回各十天，經我醫的病，從沒有十天還未見好的。大約一個月總差不多了。」桂華生一算，距離選拔駙馬之期，整整還有五十天，便道：「我聽說勃城附近一帶，風景極佳，我隨老丈走一趟吧。」巴勃得他同行，自是歡喜，於是第二日兩人便一同往勃提崗城。桂華生怎樣也料想不到，這一去也，他幾乎不能回來。

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