冰魄寒光劍(3)_梁羽生

三

　　桂華生心道：「看來這魔鬼城當真是有一些古怪，我既到此間，倒不可不去一看了。」伸出手掌，在唐靈身上輕輕的拍了兩下，解開他的穴道，唐靈一覺醒來，見桂華生與葛騰龍相向而立，眼光神色，甚是柔和，喜而笑道：「兩位叔叔，你們和解了麼？」葛騰龍道：「我和你的桂叔叔本來就沒有什麼冤仇，說清楚了，他當然不會再將咱們難為。」故意強調「咱們」二字，在孩子的心靈中種下這樣的觀念，只有他才是與自己緊密聯結在一起的人，無形中把桂華生隔開一層了。近代的兒童心理學家有所謂的「暗示教育」的方法，葛騰龍當然不懂得這個名詞，但他把唐靈哄得服服貼貼，所用的手段，正是與這種教育方法暗暗符合。

　　唐靈叫道：「桂叔叔，你真是一個大大的好人，你不再攔阻我替父親報仇了吧？」桂華生眉頭一皺，緩緩說道：「是非善惡，不是很簡單的就能分別出來，對你好的人不見得就是大家公認的好人。要知道自己想做的事情對是不對，應該多聽一些人的議論。好吧，現在我說的話你未必明白，你回去問問你的母親和唐公公，再過幾年，待你長大之後，以你的聰明，定然能夠明白事理。」

　　唐靈聽得甚為氣悶，似懂非懂，聽說之後，大聲叫道：「說來說去，你還是要我回唐家嗎？」葛騰龍暗暗向他拋了一個眼色，道：「靈兒，你的桂叔叔是一番好意，咱們現在就走吧，你跟我走，準保沒有錯兒。」

　　桂華生目送葛騰龍攜了唐靈走過山坡，背影冉冉而沒，心中一動，但覺放任唐靈跟他，總似有些不妥，但自己漫遊西藏，勢又不能將他帶在身邊，葛騰龍既然允諾將他帶回唐家，那也只得任由他們走了。

　　桂華生歇了一會，吃了一點乾糧，待得草原日落，月亮東升，便向著藏民所指的魔鬼城方向而去。

　　走過一片草原，前面是一片沙漠，好在這沙漠方圓不過十數里，走了個把時辰，也穿過去了，前面又是一片草原，走到午夜時分，念青唐古拉山已在目前。桂華生走進那喇叭形的谷口，抬頭一望，只見山上冰川交錯，儼若銀龍飛舞，在黑夜之中發出一種淡淡的藍光。驀然間狂飆又起，風中果然帶有一種異香，中人如酒。桂華生情思昏昏，懨懨欲睡，急忙將天山雪蓮拿出，放在鼻觀下深深呼吸，仍向前行。風愈颳愈大，日間所聽到的各種異聲，又隨著狂風吹來，儼如萬馬奔騰，千軍赴敵，雄壯、悽愴、哀號、溫婉，各種調子都有，真像極不和諧的大合奏，比日間所聽，更覺驚心動魄。桂華生堵著耳朵，貼著山腳的峭壁前行，月光之下，但見山壁上無數小孔，就像蜂巢密佈一般，忽然間就在自己腳踏的底下，也聽得叮叮咚咚的類似音樂的聲音！

　　桂華生恍然失笑，心中暗道：「原來風中的怪聲，卻是這個來由。」他在天山漫遊之時，也曾經聽見過這種地底下的奏樂聲音，初時也曾給這種聲音疑惑過，後來才知道天山山脈一帶，有許多巨大的冰山，由於地震，後面高山的岩石塌下來，把冰山壓在下面。冰山一天天的融化，岩石就一天天的架空。岩石中空之處，冰河流動，有時似樂聲，有時似腳步聲，令第一次聽到這種聲音的人無不心驚膽戰。

　　桂華生再仔細審視山石上那些蜂窩般的洞孔，把耳朵貼上去聽，由於洞孔的大小形狀不同，風從洞孔穿過，所發出的聲音也異。這些蜂窩般的洞孔，自是由於風砂侵蝕而成，由於這裏的谷口狹長，風砂吹來，受到山岩峭壁的阻擋，所以剝蝕的現象特別顯著。古代沙漠與草原上的居民，既沒有近代地質學的常識，更不敢親自去觀察，那就無怪他們以為是「魔鬼的聲音」了。

　　但桂華生仍是不無疑惑，心中想道：「地下冰河的流動和風從岩洞穿過構成了諸種怪聲，這固然不足為異。但在藏人的眼中，總是一個神秘的地方，更何況這裏又是險惡荒蕪之地，為什麼有人卻偏偏在這種地方居住？是何居心？」再想這「魔鬼城」的傳說由來已久，到底是由於諸般怪像附會而成，還是山中確有城池？尋幽探秘之心，更不禁油然而起。

　　這時狂飆已止，桂華生繼續登山，攀越過幾個險陡的山頭，果然別有天地，但見到處是斷瓦殘垣，還有寺院的廢墟和高聳的土塔……顯然這是一座古城的遺址，奇怪的是，那些殘磚敗瓦，已被掃在一起，好像在不久之前，才剛剛經過人工的收拾。

　　穿過這座古城的遺址，再向山上望去，那就更奇怪了。山上竟然有一座完整的白塔，約有十丈來高，白塔之旁，有兩排房屋，圓形的屋頂，狀如雪蓮，這種形式的房屋，和西藏一般民居大大不同，還有兩幢閃閃發光的建築，更不知是用什麼材料造的。但一眼望去，便可以斷定這不是古代遺留的建築，而是新建不久的房屋。桂華生自是不相信有甚「魔鬼城」，但這氣氛卻真的是越來越神秘了。

　　桂華生藝高膽大，再向前行，忽覺夜風中香氣極濃，雖有天山雪蓮，仍然有點目眩心跳，望過去但見山坡上開有無數奇花，紅白藍三色相間，在朦朧的月色下更顯得嬌豔無比。桂華生含了兩瓣雪蓮花瓣，走入花叢之中，原來隨風所送的異香，便是這種奇花所發。桂華生正在流連觀賞，忽聽得傳來了腳步的聲音。

　　桂華生從花叢裏向外偷窺，只見一個長著一把山羊鬍子的黑衣武士帶引著兩個白衣喇嘛，正好朝著這個方向行來，這黑衣武士身材魁偉，相貌奇特，看來不像是西藏人。

　　但那兩個白衣喇嘛卻更引起桂華生的驚詫，原來西藏的喇嘛分為三派，清朝以前掌權的是紅教喇嘛，清代奉黃教喇嘛為國教，紅教一蹶不振，但還可以留在西藏。另外有一派白教喇嘛，最高的稱為「法王」，在明朝時候，與紅教分庭抗禮，曾得明太祖封為「灌頂國師」，並「賜統御西藏三部之教詔」。直到明末崇禎皇帝之時，黃教領袖達賴五世和班禪四世藉青海蒙古族酋長固始汗的兵力，才推翻了白教法王在西藏的統治地位，白教被逐出西藏，逃奔青海，依附另一位酋長和騰汗。至今一百餘年，白教喇嘛，從來不敢踏入西藏。

　　西藏喇嘛以服飾顏色分別，這兩個喇嘛自是白教喇嘛無疑。桂華生大為疑惑，心中想道：「白教黃教如同水火，怎地這兩個白教喇嘛卻敢偷偷進來了？」

　　只聽得那黑衣武士說道：「我們的王子聽說法王使者前來，特地趕到此間，恭迎大駕。還有幾位土司，也將要到來，哈哈，這真是罕遇的機緣，難逢的機會！」

　　桂華生聽得莫明其妙，想道：「那裏來的王子？若是藏王之子，他為何不約在拉薩，卻在這個古怪的地方聚會？」那黑衣武士的藏語說得甚為生硬，更是引起它的疑心。

　　那兩個白衣喇嘛咕咕嚕嚕的說了一些話，但這時他們已走上山坡，說話聲音聽不清楚了。過了一陣，桂華生探出頭來，已看不見他們的背影，正待出來，忽見又是一個白衣喇嘛，如飛奔至，將近花叢，忽然一跤摔倒，許久許久，爬不起來，竟似是暈倒了。

　　桂華生始而發愣，繼而恍然。心道：「是了，先前那兩個白衣喇嘛帶有解藥，這個沒有，所以被花香迷倒了。」但他為什麼沒有解藥，又沒人帶領呢？這個，桂華生卻猜想不透了。

　　桂華生從花叢中一躍而出，但見這白衣喇嘛容顏如醉，中毒的情狀與葛騰龍、唐靈一模一樣，心中想道：「葛騰龍方到山谷便已中毒，此人卻一直來到花前，內功的深厚，也算難得的了！」分了兩瓣天山雪蓮，塞入他的口中，過了片刻，這白衣喇嘛倏然醒轉，跳起身來，用藏話大聲罵道：「哼，你用的是什麼妖法？」劈面就是一拳，桂華生一掌撥開了，只覺對方的拳力沉重異常，正待說話，那白衣喇嘛，這時已看清楚了桂華生乃是個漢人，大為詫異，第二拳打到中途，倏的收回，問道：「咦，你是誰？」

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