冰魄寒光劍(1)_梁羽生

一

　　§第一回　橫跨昆侖來絕域

　　針迷舵失怕昆侖，穴處巢居何足論？
　　手把黑紋藤竹枝，靈山頂上叩天門。

　　像一個倚天枕地的巨人，昆侖山脈橫亙在新疆的邊境。那綿延無際的山峰，終年掩蓋著皚皚的白雪，遮斷了西藏對中國內陸的交通。從古以來，進入西藏的旅人已是不多，而這一條路，更是聞名中外的艱險之路。

　　然而此際就有一個旅人，居然越過了昆侖山，踏進了西藏的土地。他回頭一望，昆侖山已是遠遠的被撇在他的背後了，想起那巢居穴處的艱險旅程，他不禁傲然長嘯，披襟迎風，朗吟詩句！

　　這個旅人不過是個二十多歲的少年人，名叫做桂華生，正是武當派北支掌門人，又是名列「天山七劍」之一的桂仲明的第二個兒子。雖然是僕僕風塵，仍掩蓋不了他的英風豪氣。

　　只聽得他對大山，縱聲笑道：「晦明禪師的話倒不是故意嚇人，但若說攀上昆侖，就能夠杖叩天門，卻也未免誇大！」原來他朗吟的這一首詩，正是天山派的創派祖師、那位明末清初的一代高僧──晦明禪師在昆侖絕頂所題的詩句。

　　桂華生幼承家學，少負盛名，在三兄弟之中以他最為傑出，可是前幾年在一個偶然的場合中，卻敗在天山派第四代傳人唐曉瀾和馮瑛夫婦的劍下，他的父親名列「天山七劍」，本來和天山派的淵源極深，可他就是咽不下這口氣。故此他遍遊名山大川，遍訪高人異士，立下雄心大志，要自成一家，再創劍派。

　　他回頭望了一下昆侖，再轉過身來，凝望前面的高山，那是足與昆侖共比高的念青唐古喇山，禁不住笑道：「一山還有一山高，我初到天山，以為天山高不可攀，而今看來，昆侖山和念青唐古喇山也不見得就低於它了。聽說西藏與尼泊爾的交界，還有一座喜馬拉雅山，那才是天下第一座高山。可見得天外有天，人外有人，這句話是不錯的。武林之中近百年來，都公認天山劍法是天下至高無上的劍法，哈，我就偏偏不信這一句話。當年晦明禪師創立天山劍術，號稱已擷取了各家各派劍術的精華，然而這「各家各派」何曾包括了西藏，更何曾包括了中國以外的地方？」面對天山，忽發奇想，要橫穿大漠，攀越高山，浪跡天涯，觀光異域，尋求那絕世的武功。

　　正自冥思，忽聽得遠處傳來一陣嗚嗚的號角聲，聲嘯長空，群山迴響，聲音單調而又淒厲。這時天近黃昏，夕陽返照，雲彩迷離，鮮紅如血，加上這淒厲的號角聲音，饒是桂華生膽大，也不覺有些毛骨悚然。

　　桂華生跟著那號角的聲音，走了一會，走到了一個兩山夾峙的幽谷，山谷下一群藏人吹著長長的號角，抬著一尊有三個頭的神像，神的一頭塗白色，一頭黑色，一頭紅色，藏民們就圍繞在神像的周圍，且舞且歌。

　　桂華生在入西藏之前，曾搜閱過許多有關西藏風俗的書籍，也曾跟一些到過西藏的香客學習藏語，知道這個神像乃是喇嘛教中的護法督「節都巴」，非是重大的節日或者要向尊神攘解什麼的話，不會抬它出來。駐足一聽，但聽得他們唱的是西藏的「招魂歌」，歌辭的大意說道：「拜請尊貴的護法神，體念他們是遠來的異鄉人，請大神從魔鬼手中奪回他們的靈魂，讓我們也得安心！」翻來覆去，唱了一遍，又是一遍。

　　桂華生心中一凜，想道：「那裡來的異鄉人？是染了重病還是受了什麼災難？要驚動藏民請出護法神來為他招魂？」心想「招魂」無濟於事，自己隨身帶有醫藥，不如走去看看，若能救人一命，勝造七級浮屠。

　　藏民們看見又是一個異鄉的旅客來到，都有幾分詫意，一個長老走了上來，捧上一個用骷髏頭做的酒器，盛著滿滿的酒，酒色青綠，泛有幾點血花，這是西藏在舉行宗教儀式時，迎接賓客的見面之禮，酒是用青稞釀成的「嗆嗆」酒，帶有點苦澀的味道，桂華生一口氣喝了，只聽得那長老說道：「尊貴的客人，不是我們慢客，這裡有兩個在魔鬼城中被勾了魂魄的人，只怕他們的邪氣會沖犯了你，還是請你快快離開了吧。」

　　桂華生詫異之極，問道：「什麼魔鬼城？」陡然間狂飆驟起，那長老顫聲叫道：「你瞧，那不就是魔鬼城？」桂華生隨著他仰頭一望，但見天邊的雲霞中，隱隱現出城廓的影子，街道房屋佛塔城牆，依稀可辨，霎那之間，雲彩變幻，這些幻象又歸於無有。那些藏民，連長老在內，都在低頭膜拜。

　　桂華生不禁啞然失笑，這乃是「海市蜃樓」的幻景，在海邊和在沙漠之上都不難遇見。桂華生雖然不能像近代的科學家一樣解釋它的成因（按：這是一種因光線折射而生的現象），但他在橫過新疆的大戈壁之時，也曾見過幾次，一點不以為異。

　　那長老眼光一瞥，見桂華生翹首長天，兀立不拜，駭然叫道：「魔城現影，你不求饒，節都巴也庇護不了！」桂華生正想勸他不要庸人自擾，忽然狂風又起，風中雜有諸種怪聲，有如戰鼓雷鳴，有如猿啼虎嘯，有如思婦哀泣，有如戰士高歌，諸聲雜作，蕩人心魄。驟然間，一股狂風，夾著砂石刮來，把那尊三頭神像的「節都巴」刮到地上，碰得稀爛！

　　藏民們發一聲喊，顧不得黃沙撲面，登時在狂風中四散奔逃。要知道「節都巴」乃是他們的護法大神，神像吹倒，這乃是護法神給魔王打敗的凶兆，教他們焉得不懼！

　　狂飆怒卷，地暗天昏，桂華生也幾乎給吹得站立不穩，心中想道：「這風勢果然猛烈，那風中的怪聲更是驚人，風從藏民所說的魔鬼城那裡刮來，怪不得他們以為是魔鬼所發的旋風了。」

　　幸而狂風來得快去得也快，片刻之後，風停沙靜，又是氣明天清，但見法器儀仗，撒了滿地。地上躺著兩個被黃沙淹沒了面孔的人，看他們的裝束，似是漢人，當然也就是藏民們要為他們「招魂」的那兩個「異鄉人」了。

　　桂華生解下隨身攜帶的水囊，拂拭掉他們面上的塵沙，用清水給他們洗得乾乾淨淨，那兩個漢人露出廬山真相，卻令桂華生駭著了。

　　這兩個人，一個是大約四十來歲的虯須大漢，另一個卻是十三四歲，眉清目秀、面如冠玉的童子！桂華生失驚叫道：「這不是唐賽花的養子唐靈嗎！」

　　唐賽花是四川暗器名家唐二先生的女兒，她的丈夫王敖在河南巡撫手下做總捕頭，被天山女俠馮琳所殺。唐賽花沒有兒子，就收養了這個唐靈，當真是愛逾親生，珍同拱璧，但卻有一樁奇怪之處，桂華生和四川唐家乃是世代交情，卻從來不曾聽到過唐二先生或唐賽花提過這孩子的來歷，不過這孩子倒是聰明伶俐，惹人喜愛，桂華生在唐家作客之時，也曾教過他幾手武功。

　　再仔細一看，這虯須大漢也似曾相識，驀然想起，這人乃是已故的征西大將軍年羹堯的心腹武士葛騰龍。葛騰龍的武功在年羹堯帳下倒算不得是上上之選，但卻頗饒智計，熟讀兵書，是以年羹堯對他優禮有加，卻反而在一般武士之上。後來年羹堯因為功高震主，被雍正貶到杭州去守城門，終於還是免不了被朝廷處死。在年羹堯被貶之時，親友部屬風流雲散，大家以為這葛騰龍或者會追隨他的，但葛騰龍也隨著他的被貶而銷聲匿跡，當時也頗曾引起江湖上的談論，但大家想到「樹倒猢猻散」這句老話，也就不以為異了。想不到這葛騰龍竟然會出現在西藏，而且同唐賽花的養子在一起！

　　這真是難以想像的事，唐賽花怎捨得讓唐靈跟年羹堯的武士遠涉西藏？唐家一向不理世事，與年羹堯絕無瓜葛，更是自己深知，這孩子又是怎麼認識葛騰龍的？若說是這孩子私逃，他又怎麼有這膽量？他又怎捨得養母的深恩？

　　而更奇怪的是他們為什麼會昏迷在這沙漠之上，以至驚動藏民為他們招魂？

　　桂華生仔細審視，他們身上並無受傷的跡象，撫他們脈息，也很正常，不似是被高手點了穴道。但見他們雙頰暈紅，有如中酒，不論怎樣搖晃，總是不醒，饒是桂華生乃武學大行家，也看不出所以然來！

　　桂華生躊躇了一陣，驀然想起來道：「我何不取出天山雪蓮來試它一試？」天山雪蓮善解諸般邪毒，桂華生在新疆漫遊之時，費了無窮心血，才在天山北高峰取了三朵，這花開時大如大碗公，燦若雲霞，而今乾癟收縮，也還有拳頭般大，取出來時，但覺一縷幽香，沁人鼻觀。

　　桂華生將天山雪蓮放近他們的鼻觀，過了一會，他們的鼻息漸漸轉粗，葛騰龍首先醒轉，見桂華生按劍怒視，駭然叫道：「你是誰，這是什麼地方？」桂華生哼了一聲道：「待這孩子醒來，再和你說話。」

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