冰河洗劍錄(158)_梁羽生

一五八

　　華雲碧聽了，對歐陽婉的「恨意」減了幾分，但「妒意」卻更加濃了，冷冷說道：「如此說來，這位歐陽姑娘對你可真說得是情深義重哪！」江海天誠懇說道：「說到恩情，義父和你對我的恩情更深更重，只怕我再世為人也難報答。」

　　華雲碧心裏舒服了許多，臉上又泛起一片紅暈，但她可沒有想到，江海天所說的「恩情」和她所想的都並非完全一樣。華雲碧嫣然一笑，說道：「誰要你報答啊？」接著又問道：「你不是說要找尋你的師父、父親和一位谷姑娘麼？都見著了沒有？」江海天道：「除了師父都見過了。」華雲碧道：「你爹爹好嗎？谷姑娘好嗎？」她雖然先問候江海天的父親，但語氣之間，顯然最關心的還是谷中蓮。

　　江海天道：「都很好。哎，他們的事情也多著呢，慢慢我和你說。」華雲碧笑道：「我倒不急，有一個人卻很惦掛那位谷姑娘。」江海天怔了一怔，華雲碧笑道：「雲瓊不是托你問候這位谷姑娘麼？他對谷姑娘私下戀慕，他妹妹都和我說了。」

　　江海天心中似給人投下一塊石子，剛剛平靜的心湖又蕩起了波紋，雲瓊送行的一幕，驀地又重現出來：雲瓊那靦腆的神態，託他向谷中蓮「致意」的一片情懷。江海天不禁一驚：「雲瓊托我的事情我怎麼忘了？」

　　原來他和谷中蓮相處了這許多日子，竟然一直未曾將雲瓊對她的愛意向她透露。他心裏自問自責：「我怎麼會忘了這件事情？」「我不是存心瞞著她的，當時在那島上，我們全副精神都用來對付敵人，一些無關的事情自是不會放在心上了。」「可是雲瓊卻認為很重要啊，他曾再三叮囑過你的。」江海天這時心亂如麻，不止是因為自愧，而且是因為發現了自己心底的秘密，「我怎麼會忘記的？啊，我是不願意讓蓮妹知道，還有一個人戀慕著她？不錯。我不是存心瞞著她的，但在我心之深處，不是確實隱藏著這份心情嗎，要不然相處了這麼多日子，我怎會一點兒也想不起雲瓊的囑託？」

　　江海天認識了四個女子，這四個女子都對他或多或少的有一份情誼，他也從未曾好好想過自己究竟愛的是誰？直到如今，他才發現自己心底的秘密，他對谷中蓮的情意似乎與對待別的女子有所不同！他忽地感到內疚於心，雲璧相識未深，也還罷了，華雲碧和歐陽婉對他卻都是有深情厚誼的，怎能將她們從心上抹開？

　　忽聽得幾杵鐘聲，在風中隱隱傳來，江海天抬頭一望，日頭已經過午，他本來是神思恍惚，腦筋昏亂的，也似突然間被這幾杵鐘聲驚醒了。

　　江海天跳了起來，說道：「這是金鷹宮的鐘聲，大會已經開始了。」華雲碧道：「金鷹宮在哪兒？」江海天道：「就在那邊山上。」兩山對峙，金鷹宮的尖頂隱約可見，但若是步行前往，最少還要行幾十里路，華雲碧笑道：「不用擔心，請這頭神鷹再送咱們一程便是。」江海天想起即將可以和父親見面。心急如焚，恨不得那神鷹展翅即到。

　　江南卻不知兒子已經脫險，這時他和唐經天等人，正在向金鷹宮走去，一路上姬曉風不斷安慰他，說是金世遺已經和他說好，一定來參加此會，只要見著了金世遺，他一定有辦法可想。江南只好把心事放過一邊，一心一意隨姬曉風赴會。

　　陳天宇笑道：「姬大哥，你可以偷偷進去，我們可還得你幫忙想法呢。」原來他們一行六人，唐經天、陳天宇兩對夫婦，再加上江南和姬曉風，六人之中，只有唐經天夫婦是有請帖的。姬曉風笑道：「此事不費吹灰之力，你看我的手段吧。」

　　這時正是會前的一刻，趕來赴會的人們匯成了一股人流。湧進金鷹宮的大門。姬曉風在人叢中施展空空妙手，果然不費吹灰之力，就把四張請帖偷到手中，分給陳天宇等人，很容易的就混進去了。

　　會場是在金鷹宮的大殿，寬廣之極，中間留出一片空地，四邊安排了一千張座位，但也差不多坐滿了。姬曉風裝作尋找座位，在會場打了一轉，四下留心，卻不見金世遺。他趁著擁擠，倒乘機偷了不少東西。

　　寶象法師在鐘聲中緩緩出場，合什當胸，四方施禮，說道：「多謝各位賞面，遠道而來，招待不周，還望恕過。中華上國，武學昌明，貧僧素所欽仰。此次盛會，用意就在以武會友，彼此觀摩。武功出眾的前十名，願意留下者國王當以國士之禮相待，不願留者國王也有寶物賞賜。國王也知各位高賢志不在此，只是聊表心意而已。」他用漢語說了一遍，接著用印度最流行的方言說了一遍。

　　然後又有通譯將他的話翻譯成波斯和尼泊爾兩國的語言，原來參加這次金鷹宮之會的有中、印、尼泊爾和波斯四國的武林人物，另外還有幾個阿拉伯武士，只因他們人數太少，寶象法師事先已對他們說個清楚，此刻就沒有特別為他們而設的通譯了。

　　一個印度和尚首先已出場，說道：「素聞中華武術，首推少林，但少林武術，又源出敝國，東西分枝，迄今已逾千載，各有增益，理所必然，小僧意欲向中華少林寺的師兄們請教，印證一下，看看同源分流之後，彼此之間，有何異同？」他說得很客氣，但語氣之間，隱隱將少林一派貶為印度武術的旁枝，顯然是自佔身份，自高身價。

　　率領少林門徒來赴會的是大悲禪師，此人乃「十八羅漢」之首，甚有涵養，走出場來，合什說道：「小寺蒙達摩祖師恩澤，寺僧多少懂點武功，但年深代遠，祖師的真傳，至今已是僅存一二，而這十之一二，又與中華本土的武術融合，只怕使出來的已是面目全非了，今日幸遇本門正宗，還望大師指教。」這番話甚為得體，既表示了不敢忘本，也表示了少林武術並非單純由印度而來。

　　江南看這兩個和尚都是一派正經的樣子，在那裏彼此客氣，覺得有點滑稽，「多嘴」的脾氣忽然發作，在人叢中嚷道：「管他什麼正宗歪宗，打得贏就是好的。」旁邊的人都笑起來，說道：「不錯，還是請兩位大和尚快些見個高下吧，別比賽唸經了。」

　　那印度和尚懂得漢語，也懂得中國武林的規矩，為了自佔身份，當下說道：「彼此同源，無須客氣，便請師兄賜招。」大悲禪師合什當胸，說道：「如此貧僧獻拙了。」正是達摩拳中的起手式「明心禮佛」。雙手合什，表示對對方的尊敬，似靜制動，可守可攻、全看對方的來勢如何，再加變化。所以這一招雖是大悲禪師先出，其實仍然是讓那印度和尚先行動手。

　　那印度和尚當然識得此招，心道：「我且攻你個措手不及，看你如何以靜制動？」當下左掌虛晃，右拳倏地便從掌底穿過，大悲禪師雙掌未分，仍以合什之勢向前一擊，勢如破竹，從那印度和尚的拳掌之間直「剖」下去，那印度和尚吃了一驚，心道：「咦，這一招明心禮佛的招數，卻原來是這樣使的。」突然左臂一彎，忽地一拐，向大悲禪師左脅擊到。在座的許多中原高手，眼看他已被大悲禪師的拳勢罩住，全受克住，卻不料他突然便能反攻，好生詫異。

　　原來達摩祖師雖然是印度人，但他的武功晚年方始大成，所以他的真傳是在中國而非印度。不論招數或內功造詣，少林寺的高僧都比印度達摩早年所授的那一派傳人高明得多。這印度和尚一見大悲禪師的出手，便知在招數上難以抵敵，因而在達摩拳中揉合了印度獨有的瑜伽功夫。

　　瑜伽功夫練到深時，肌肉筋骨可隨意扭曲彎形，這印度和尚是此道高手，使的仍然是達摩拳法，但手臂突然長出幾寸，一個拐彎，便從大悲禪師意想不到的方位打來。

　　大悲禪師的僧袍忽地鼓起，便似揚起了一面風帆，只聽得蓬的一聲，如擊敗革，那和尚的拳頭已被僧袍裹住，滿面通紅，用力一拔，這才拔得出來，身子已是不由自己地轉了一圈。座中下乏武學高手，均是暗暗佩服，心裏想道：「沾衣十八跌的功夫使得如此神妙，當真是罕見罕聞，不愧少林寺十八羅漢之首。」但那印度和尚也沒有跌倒，顯然內功造詣亦非泛泛。

　　那印度和尚身形未穩，大悲禪師此時若是趁勢攻擊，立即便可將他擊倒，但大悲禪師卻依然合什當胸，說道：「請師兄再賜高招。」那印度和尚又驚又怒，猛地一掌劈出。說道：「你接接我這金剛掌力！」

　　這座大殿可以容納一千多人，當然是極為寬廣，但印度和尚這一掌劈出，連站在最後一排的都感到勁風撲面而來，威勢之猛，可以想見。

　　大悲禪師輕飄飄的一掌拍出，無聲無息，看似毫不用力，但那印度和尚已是倏然色變，頭上冒出熱騰騰的白氣。

　　原來金剛掌力雖然是最剛猛的掌力，但練到最高境界，卻可以剛柔兼濟。一方面用陽剛之勁攻擊敵人，一方面又可以用陰柔之力將對方攻來的內功裹住，令他不能發揮。這金剛掌本是達摩所傳，但在印度的這一支，卻只懂得要發揮金剛掌中至猛至剛的威力；而在中國的這一支，卻融合了中國武學中「剛柔兼濟」的道理，將這金剛掌力練到了超過達摩祖師當年的境界，柔中有剛，剛中有柔，能攻能守，如此境界，這印度和尚根本就夢想不到。

　　大悲禪師催動掌力，儼如暗流洶湧，一波未平，一波又起，一重重的掌力疊加上去，那印度和尚攻出去的內力卻如泥牛入海，溶解在對方的陰柔掌力之中，

　　這印度和尚至此怒氣盡消，又是吃驚，又是佩服，心裏想道：「他使的明明是金剛掌力，但與我所學的卻又大不相同，確是高出許多。」他用盡全力，兀是抵禦不住，眼看就要給大悲禪師的掌力推倒，大悲禪師忽地雙掌收回，又再合什當胸，說道：「咱們同源分流，各有擅長，彼此異同，大略已知，可以不必再比了吧？」

　　那印度和尚和釋重負，還怎敢道半個「不」字？可是他雖然如釋重負，身上所受的震盪一時間還未能平靜下來，仍是不由自己地轉了幾圈。

　　正是：

　　綠葉紅花是一家，真傳畢竟是中華。

　　欲知後事如何？情聽下回分解。

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