冰川天女傳(37)_梁羽生

三七

　　▼第九回　妙境華嚴　艷說神仙侶　仙音玉笛　喜聯異國情

　　月涼如水，幽萍挪動身子，微微偎近陳天宇，說道：「三十年前，尼泊爾國有一位公主，叫名華玉，她之取名華玉，是因為國君仰慕中華大國，又因她生得可愛，有如中華的美玉，故此命名。華玉公主長大之後，文武雙修，從中國請來文學教師，熟讀中國的經史詞章，又從阿拉伯請來劍師，教她劍術，至於騎馬射箭，那更不消說得，樣樣皆能。

　　「歲月如流，轉眼公主長大成人，芳齡十八，國中貴介公子，個個都想求公主為妻，可是華玉公主一個都不合意。年復一年，公主二十二歲了，國王只有她一個女兒，不免焦急，為了不讓公主芳華虛度，意欲為她選擇駙馬，迫她成親。公主不允，自己提出一個辦法，要仿照中國小說中常見之事，擺設擂台。親挑郎君。這擂台有文有武，先試武藝，後試文才，試武藝的通過了幾關極難的考試之後，還要與她比劍；比武勝了，然後再考文才，考文才不但要懂尼泊爾文學，還得懂做中國的文章。尼泊爾懂得漢文的不少，但只是粗解皮毛，那當得公主面試。故此在兩年之中，求親者共有一百二十四人，先試武藝，夠資格與她最後比劍的只有七人，比劍勝了她的只有三人，這三人一被考到中國的文學，全都答不出來。國王大急，准漢人前去應試，可是那些漢人等不到公主試他文才，比武先已輸了。

　　「轉眼公主已二十四，國王道：『你若再選不出駙馬，就該由我作主，不能讓你把擂台長擺下去。』公主請再寬限百日，百日之後，再作定奪。實是公主心中早有主意，她心高氣傲，絕不嫁凡夫俗子，若然過了百日，還選不到如意郎君，那就要捨身為尼，終生不嫁。

　　「過了九十九日，還是無人入選，至最後一日，公主亦已絕望，忽然來了一個中華男子，滿面風塵之色，說是遠道趕來，乞求公主一試。此人騎術精絕，射箭百發百中，能舉千斤石擔，可服御園獅虎。種種難關，一一通過，最後比劍，與公主從日中鬥至日暮，最後一劍挑開了公主的面紗，贏得十分漂亮。

　　「公主試他文學，他對答如流，對尼泊爾的古詩經典，隨意引用，如數家珍。對中國的文學，那就更不必說了，他所解釋的經史奧義，連公主也聞所未聞，公主十分佩服，道：『最後試你兩題，考考你的急才。若然考試中式，那你——』說著面上一紅，嫣然一笑，說不下去，那中華男子便立刻請她命題。」說至此處，陳天宇插口道：「這中華男子，想必就是冰川天女的父親桂華生大俠，桂大俠幼承母教，無怪他的文才武藝，都出色當行了，不知最後那兩道是什麼試題？」

　　幽萍道：「華玉公主出的兩道試題，第一道是要他做一對聯，公主道：中國的文字是單音字，最奇妙的特色是能做對聯，你就將我的名字做一對嵌名聯吧。以一支香的時刻為限，香若燒完，還做不出來，這一場就算失敗了。那名叫桂華生的中國男子不慌不忙的看了公主一眼，道：聯語我已有了，只恐有冒昧之處，請公主見諒。隨即將嵌有公主芳名的對聯寫出，那聯語是：

　　華巖妙境偕准游？看龍葉拈花，釋迦微笑；
　　玉笛仙音邀客和，聽相如鼓瑟，子晉吹簫。

　　「上聯全用佛典，下聯則用司馬相如琴挑卓文君與子晉吹階引鳳求秦穆公女兒弄玉為妻的典故，上聯下聯都含有求偶之意。聯語寫完，那支香只燒了三分之一，公主微微一笑，便出第二道試題。」

　　陳天宇插口笑道：「怪不得冰川天女這麼歡喜做嵌名聯，原來是承繼父風。」幽萍道：「那白衣少年到冰宮的情景，也很像桂華生向華玉公主求婚的情景呢！」陳天宇道：「第二道試題又是什麼？不要多說閒話，先說故事吧。」

　　幽萍道：「故事之中又有故事，公主的第二道題是先說一個故事，這故事沒有結局，可以隨你歡喜，將它變成喜劇或者悲劇，公主要桂華生為這個故事寫結局，以考他的急才和機智。

　　「這故事說很久很久以前，有一個公主愛上一個英俊的武士，不料這武士暗中卻和她的宮女勾搭，私情眷戀，給公主撞破，一氣之下，便稟告父王。武士勾引宮女，這罪名非同小可，依律要處以嚴刑。

　　「可是這國家的刑罰甚為奇怪，他們相信天上有一個真神，主宰人的命運，犯人有罪無罪，也都由神來決定。辦法是將犯人放在一個廣場中，廣場的左右兩邊，各有一道側門，一道側門內中有一隻兇猛的餓獅，犯人走入門內，定必給獅撕碎，當作點心；另一道側門通向外邊，犯人若走入此內，則可獲得自由。所有罪名一筆勾銷，因為那是真神給他降福，能得到真神降福的就不會是壞人。

　　「國王不知道公主暗戀武士，又素來歡喜這武士，便索性更加以恩典，一道門中藏有一隻獅，另一道門中則藏著那個宮女，若然武士走入藏有餓獅的側門，那當然不必說，那是真神也認為他有罪，應該充作獅子的點心；若然武士走入藏有宮女的側門，那麼這武士非但沒罪，還可以得那宮女為妻。

　　「決定這武士命運之日，公主也在場觀看，看臺就在兩道側門的中間。武士走過看臺，抬頭盯著公主，眼中露出哀求饒恕的神情。公主是知道側門中的秘密的。

　　「這時只要公主一指，就可以決定這武士的生死命運。是將他指向藏有獅子的側門呢？還是將他指向藏有宮女的側門呢？公主想起他把自己的情意付之流水，卻勾搭上自己的宮女，妒忌之火無可抑止，要讓他與宮女稱心如意，結為夫妻，那是一萬個不能！可是她極愛這個武士，若說要讓他給餓獅撕裂。充作點心，那又是一萬個不忍！這剎那間，無數幻象泛上公主心頭，一忽兒現出武士與宮女配合之後，卿卿我我恩恩愛愛的情景；一忽兒現出武士給餓獅撕裂、鮮血淋漓的慘象。一抬頭又看見武士充滿哀求的眼光，武士即將走過看臺，時機間不容髮，公主要將他指向哪一邊呢？是願意見他與情敵結婚？還是讓他給餓獅吃掉？」

　　陳天宇聽得入神，心中替那公主設想，也實是難以選擇。只聽得幽萍笑了一笑，續道：「當時華玉公主也就是這樣問桂華生：若然你是那位公主，你將武士指向那一邊，答題要合華玉公主的心意，她可以隨心所欲，決定你的答題是對還是錯！

　　「這試題實是難到極點，既要揣摩故事中那位公主的心意，又要揣摩華玉公主的心意。不論將武士指向那一邊，都可能給華玉公主說他不懂愛情，因為對愛情的看法，本就因人而異。像故事中的公主，若將武士指向藏有獅子的那一邊，那可以解釋為因愛生妒，愛之極也就恨之極，恨之極也就是愛之極；若將那武士指向藏有宮女的那一邊，那可以解釋為因愛生恕，愛到深時，一切為愛人設想，那麼犧牲自己的幸福又算得了什麼？可是華玉公主的想法是怎樣呢？

　　「桂華生想了一會，問華玉公主道：『故事中假設的那位公主是東方古國的公主還是西方古國的公主？』這故事本是歐洲的故事，傳到東方，遂也產生了許多大同小異的故事，給說書人作為題材，桂華生本來知道的，但他卻明知故問。

　　「華玉公主不明其意，反問道：『是東方古國的怎麼樣？是西方古國的又怎麼樣？』桂華生微微一笑，說道：『若是東方古國的公主，那就將武士指向藏有宮女的那一邊；若是西方古國的公主，那就將武士指向有獅子的那一邊，東方國家主張寬恕之道，女子更是仁慈，十九不忍見情人給餓獅撕裂；西方的女子對愛情著重「獨佔」，西諺有云：「愛情有如眼睛，不能容半粒砂子。」所以若是西方古國的公主，十九寧願情人讓餓獅吃掉，也不願他投入別人懷抱。但假若那武士是中國人呢，他早就會察覺公主愛他，這事情根本就不會發生啦！』

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