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一〇五


  蒙古武士盡皆不服,眼見國師與小龍女比武已然勝了,對方出了一個楊過不足,又出一個郭靖,紛紛叫嚷:「你們以三敵一,羞也不羞?」「國師自行將金輪拋去,豈是你這小子所能奪下?」「一對一,好好比過,不許旁人插手助拳!」「對對,再打過。」眾人喧嘩叫囂,但說的都是蒙古話,除郭靖之外,中原群雄一句也聽不懂。

  中原群雄中明白事理的,也覺以武功而論,國師當然在小龍女之上,但武林盟主這個名號,說甚麼也不能讓一個蒙古國師拿去,否則中原武林固然丟盡了臉面,而群集抗蒙之際自不免先行折了銳氣。少年氣盛的見蒙古眾武士喧擾,也即大聲喝罵,與他們對吵起來。雙方各抽兵刃,勢成群毆。

  楊過高舉金杵金輪,向國師說道:「還不認輸?你的兵刃都失了,還有甚麼臉面?世上可有兵刃給人收去的武林盟主麼?」

  國師正暗運內力,楊過的說話耳中聽得清清楚楚,卻不敢開口說話。楊過一見情狀,已自猜到三分,忙大聲說道:「各位英雄請聽了:我再問他三聲,他如不答,便是認輸。」他怕時刻一久,國師運氣完畢,更不延擱,一口氣的問道:「你是不是輸了?武林盟主你是想也不敢想了?你默不作聲,就是認輸?」國師正消去了滯氣,胸口隱痛已除,待要答話,楊過見他嘴唇微動,急忙搶在頭裏,說道:「好,你既認輸,我們也不來難為你,你們大夥兒好好的去罷。」當下高舉金杵金輪,拿去交給了郭靖。他本想交與師父,但怕國師發怒來奪,小龍女抵擋不住。

  國師氣得臉皮紫脹,又忌憚郭靖武功了得,金輪既落入他手,自己空手去奪,必難成功,眼見中原武士人多勢眾,倘若群鬥,己方定要一敗塗地。好漢不吃眼前虧,只得先行退卻,再圖報復,大聲說道:「中原蠻子詭計多端,倚多為勝,不是英雄好漢,大夥兒隨我走罷。」他右手一揮,蒙古眾武士齊向廳外退出。他遙遙向郭靖施禮,說道:「郭大俠,黃幫主,今日領教高招。青山不改,綠水長流,咱們後會有期。」

  郭靖躬身答禮,說道:「大師武功精深,在下佩服得很。賢師徒的兵刃就請取回。」說著要將金輪金杵遞過。楊過大聲道:「金輪國師,你想伸手接過,要不要臉?」郭靖剛喝得一聲:「過兒,別胡說。」國師早已袍袖飄動,轉身向外,頭也不回的大步出廳。

  楊過忽地想起一事,叫道:「喂,你的弟子霍都中了我暗器之毒,快拿解藥來換我的解藥罷。」國師自恃玄功通神,深明醫理,甚麼毒物都能治得,恨極楊過狡猾無禮,對他的話毫不理睬,逕自去了。黃蓉見朱子柳合上眼睡去,心想此間聚集了不少使用餵毒暗器的名家,總有人能治得他身上之毒,見國師不肯交換解藥,卻也不甚在意。

  此時陸家莊前前後後歡聲雷動,都為楊過與小龍女力勝金輪國師喝采。二人身旁圍集數百人,紛紛議論。有的說楊過打敗霍都,乃是以其人之道、還治其人之身。有的說小龍女輕功超逸,居然避開了金輪如此兇猛的飛擊。但對楊過以「移魂大法」使達爾巴自擊暈倒一節,十之八九都不明白。有人問起,楊過便胡說八道一番,問者似懂非懂,若再追問,只更增迷惘。

  【注】

  本書初版之中,金輪國師作金輪「法王」,其身份為西藏喇嘛教法王,有讀者指摘作者歧視西藏密宗,常將喇嘛派為反面角色。其實作者對藏傳密教同樣尊崇,與尊敬佛教之其他宗派無異,亦決不歧視西藏、青海、四川、甘肅、雲南、內蒙等地的藏族同胞。作者曾受藏傳佛教上師寧布切加持,授以淨意、清淨、辟邪咒語,熟讀後能隨口唸誦,作者客廳中現懸有藏胞從西藏帶出之大幅蓮花生上師顯聖唐卡織毯。據史書記載,元朝中期以後,蒙古統治者入據中原,利用少數藏傳喇嘛,欺壓人民,多作淫穢之事,違反佛教宗旨及戒律,故事中將喇嘛寫作反派角色,並非故意歧視。為免誤會計,三版修訂時將原來的「法王」改為「蒙古國師」,但其個人作為,仍大致根據史書所述之「番僧」作風,與行為高尚聖潔之其他喇嘛全不相干。


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