新修版射鵰英雄傳附錄一：成吉思汗家族(7)

附錄一：成吉思汗家族(7)

　　【注】

　　在一九九八年十一月臺北舉行的「金庸小說國際學術研討會」中，澳大利亞國立大學柳存仁教授提出一篇《〈脫卜赤顏〉·全真教和〈射雕英雄傳〉》的論文。本書作者向來尊柳教授為半師半友的前輩，以他學識之淵博，品德之崇高，其實是「大半為師小半友」。該論文所述《蒙古秘史》一書諸家之評述，以及與《射雕》之干係，多為作者所未知，深受教益，謹此書以志感。該文收入研討會之論文集中，論文集由臺北遠流出版公司出版，王秋桂教授主編。

　　注釋：

　　①別勒古台據說有子孫八十人。

　　②蒙古人譯名非常複雜。本文譯名大致上依照《新元史》，但也有若干改動。「依速甘」在《新元史》中譯作「也速幹」，和成吉思汗的父親也速該的名字太接近了。

　　③斡赤斤在蒙古語中是「灶君、火王」的意思。蒙古習俗，由幼子守家，看管家財。

　　丘處機西去見成吉思汗時，途中曾受斡赤斤的款待。斡赤斤知道他是大汗所召，不敢先向他請教長生的秘訣（見《長春真人西遊記》）。斡赤斤壽命很長，後來忽必烈和弟弟阿里不哥爭位時，蒙古多數王公支持阿里不哥，斡赤斤卻擁護忽必烈。據說他有一百個妻子、一百個兒子，妻兒走到他面前，有許多他竟不認識。

　　④合赤溫早死，沒有留下什麼重要事蹟。

　　⑤成吉思汗知道闊闊出得族人崇信，說他的生命和屍首都被上天取去，族人就認為連上天都處罰他，不會因此而反對成吉思汗。猜想闊闊出的屍體一定是成吉思汗暗中派人取去的。這是蒙古部族中軍權、政權對抗神權、文化權的一場鬥爭。

　　⑥花剌子模的領土包括現代俄羅斯中亞細亞南部、伊朗、阿富汗等地。

　　⑦玉龍傑赤在咸海之南、現烏茲別克斯坦境內，現名庫尼亞烏爾根赤。撒麻爾罕在今烏茲別克斯坦境內，仍名撒麻尓罕，在阿富汗喀布爾之北，新疆喀什之西。地勢與《射雕》中所描寫者不同，小說內容誇張以增趣味耳。

　　⑧金歧國公主的母親姓袁，是漢人。但蒙古歷代大汗、皇帝的後妃中無漢人，只有朝鮮人。

　　⑨日本人箭內亙著《元朝怯薛及斡耳朵考》（陳捷、陳清泉譯）對四大斡兒朵的所在地有所考證，但沒有提到「公主斡兒朵」。

　　⑩葉奇《草木子》中說：蒙古諸汗葬後，以萬騎踏平墓地，在上面殺一隻小駱駝，以千騎守墓。等明年青草生長，守軍移去，草原上一望平野，已無絲毫墓地的痕跡。要祭墓的時候，把小駱駝的母親牽來，母駱駝來回悲鳴的所在便是葬所。但母駱駝死去，就誰也找不到墓地了。

　　成吉思汗陵寢的所在地，學者意見不一。宋人彭大雅、徐霆所著《黑韃事略》，言陵墓在外蒙古克魯倫河側。近人屠寄亦主此說。張相文《成吉思汗陵寢發見記》一文，根據蒙古人近世傳說和清朝官方文書，認為陵墓在河套的榆林附近。以主張外蒙古說的較多。

　　⑾也許這只是巧合，更可能是巫師在神水中下了毒。《新元史》的作者卻大贊拖雷誠心感動了鬼神。成吉思汗四子中，拖雷所擁兵馬最多，勢力最大，窩闊台為大汗，也可能是兩系爭權，窩闊台部殺了拖雷，但史實全無跡象。

　　⑿拔都遠征軍於一二四一年三月十八日在Chmielnik大破波蘭王Boleslaw統率的軍隊；當年四月九日在Liegnitz大破波德聯軍，殺了西里西亞（德國南部、捷克北部）國王亨利二世；另一個戰役中在戰場上殺了波希米亞（今捷克）國王Wenceslas，打敗了烏高林大主教所統率的匈牙利軍。大將速不台打敗了匈牙利王貝拉所統率的匈牙利、克羅茲、日耳曼、法國聯軍。

　　⒀蒙古人統治黑海裏的克裏米亞半島，直到一七八三年才給俄國人占去，離開現在還不到二百年。（本文作於二十世紀七十年代）

　　⒁失烈門這幾句話，或許是提醒祖父：「你如讓拖雷的兒子蒙哥繼任大汗，你自己的兒子、孫子卻沒有奶吃了。」

　　⒂在《神雕俠侶》中，改寫為死於攻襄陽之役。

　　⒃在中國歷史書中，成吉思汗為元朝「太祖」，窩闊台為「太宗」，貴由為「定宗」，蒙哥為「憲宗」，忽必烈為「世祖」。也速該和拖雷沒有做大汗，但因子孫做了大汗，所以追尊也速該為「烈祖」，拖雷為「睿宗」。

　　⒄忽必烈在歷史上的評價很高。《新元史》說他：「混壹南北，紀綱法度燦然明備，致治之隆，庶幾貞觀。」極力讚揚他任用儒生；又說唐太宗玄武門之變，把哥哥和弟弟殺了，忽必烈也和弟弟爭位，但把弟弟捉來後沒有殺他，所以在這件事上還勝過唐大宗。《元史》說他：「度量弘廣，知任善使，信用儒術，能以夏變夷。」馬可波羅說他是：「自有人類祖先亞當以來，迄於今日，世上從來未見如此廣有人民、土地、財貨的強大君主。」又Yule本《馬可波羅行紀》中引波斯歷史家Wassaf的評論，說：「從我國（波斯）境到蒙古帝國的中心，有福皇帝公道可汗駐在之處，路程相距雖有一年之遠，但他的豐功偉業，傳到了我們的地方。他的制度法律，睿敏智慧，賢明判斷，可驚可羨的治績，據可信的證人如著名商賈和博學旅人的述說，都是遠遠超過了迄今所見的偉人之上。單以他的功業和才能而言，已使歷史上所有的名人都黯然失色。羅馬、波斯、中國、印度、阿拉伯等國所有的君主都及他不上。」這些歌頌當然是未免太誇張了。但忽必烈所統治的土地之廣，確是亙古未有。屠寄《蒙兀兒史記》說他：「目有威棱，而度量弘廣，知人善用，群下畏而懷之……一變祖父諸兄武斷之風，漸開文明之治。」但忽必烈征服中國，後代虐殺甚眾，元朝橫徵暴斂，規模制度遠不及清朝。

　　⒅忽必烈派去征日本的統帥，是右丞相蒙古人阿剌罕、中書右丞漢人范文虎。范文虎是呂文煥之兄呂文德的女婿。呂文煥就是守襄陽多年的宋朝大將，後來投降了蒙古。遇到颶風而覆沒的蒙古主力部隊由范文虎統帶。范文虎落海後，漂流一晝夜，幸好抓到一塊船板而逃得性命。忽必烈很寬大，說遇到颶風不是他的過失，繼續重用他。

　　⒆木剌夷是回教的一個狂熱教派，起源于波斯，正統回教認為他們是異端邪派。這教派的領袖稱為「山中老人」，以暗殺作為主要手段，總部設在高峰的頂上，稱為「鷲巢」。在山谷中建立了一座大花園，花木庭榭，美麗無比。宮殿輝煌，裝飾有無數金銀珍寶，到處有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。園中充滿各族美貌的少女，能歌善舞。山上養了一批幼童，從小就教導他們，說為領袖而死，可以上升天堂。等他們到了二十歲時，在他們的飲料中放入迷藥，於他們昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花園，任由他們在花園裏無所不為，所有美女都溫柔地服侍他們。這些青年盡情享樂，舒服之極，相信確是到了《可蘭經》中所說的天堂樂園。過了一段時候，再用迷藥將他們迷倒，抬出花園。他們轉醒之後，甚是失望，

　　山中老人召他們來見。這些青年自幼深受教育，確信山中老人是回教聖經中所說的大先知，對他絕對崇拜。山中老人問他們從哪裏來，都答稱來自天堂樂園。山中老人於是派他們去行刺，說為教盡力，死後可入天堂。這些青年為了返回天堂享樂，行刺時奮不顧身，但求早死，所以往往成功。各國君主對山中老人都十分害怕，對他所提的要求不敢不答允。刺客所服的迷藥是大麻一類，突厥語稱為Haschachin，西歐歷史家稱這個教派的教徒為Assassini。英文Assassini（刺客、暗殺者）一字就由此而來。旭烈兀攻破了該派在高峰上的城堡，一舉而將之殲滅，不分老小，全部殺光。但這教派分佈甚廣，總部被摧毀後仍在別的地方繼續恐怖活動。

　　⒇那時回教徒在中東一帶勢力極大。回教的大教主稱為哈里發，駐在巴格達（今伊拉克首都），就像基督教的教皇駐在羅馬一樣。哈里發統率大軍，兼管政治。當時在巴格達統治已近五百年，又佔領了基督教的聖城耶路撒冷。西歐的基督徒組織「十字軍東征」，一次又一次地和回教徒作戰，規模巨大的東征共有八次，但終於打不過回教徒而失敗。旭烈兀的西征卻只打一仗就摧毀了回教的大本營。

　　（21）那個哈里發名叫木司塔辛，愛好音樂，是大食朝的第三十七代哈里發。一說旭烈兀將他裹在毛氈中，放在巴格達大街上，命軍士縱馬踐踏而死。

　　（22）郭侃的祖父郭寶玉是郭子儀的後裔，陝西人，成吉思汗手下大將，隨大汗西征，功勞很大，在攻打撒麻爾罕城時身受重傷，流血不止。成吉思汗命人剖開一條大牛的肚子，將郭寶玉放在大牛肚子裏，後來就血止傷癒。郭寶玉、郭侃在《元史》、《新元史》中均有傳。當世有評者認為：「元人分治下百姓為四等，南人為第四等，因此成吉思汗不可能封郭靖為統兵大將。」可惜這位評者不熟悉歷史，元朝分百姓為四等，是後代之事。早期蒙古統治者不但封漢人為西征大將，而且封的碰巧有幾個是漢人中姓郭的。蒙古攻金、攻宋，統兵大將中張柔、史天澤、張宏范、嚴忠范等均為漢人。忽必烈滅金滅宋後，以漢人史天澤、廉希憲、楊惟中、劉秉忠、張文謙、姚樞、商挺、竇默等為丞相、尚書等大官。成吉思汗死於一二二七年。蒙古於一二七九年滅宋，蒙古滅南宋後，發覺南宋百姓不服者多，難於統治，方逐步有歧視南人的規定，這些規定為習慣法，並非於某年制定。成吉思汗在生時，肯定尚無歧視南人的觀念，而且當時根本尚無「南人」的分類，南人要到忽必烈滅南宋後才有。成吉思汗時漢人作大將者甚多，「劉伯林，濟南人，好任俠，善騎射，後封太師、秦國公」（《元史》），那是官居極品了，其子「劉黑馬，封太傅，秦國公」，父子都作三公，封國公。

　　（23）洪鈞（賽金花的丈夫）對元史研究有重要貢獻。在中國歷史家中，他最先參考大量歐西書籍材料，以補充及校正《元史》，所著《元史譯文證補》成為柯紹忞著《新元史》的主要參考數據。可惜他準備寫的《旭烈兀補傳》等篇，未及成而逝世。

　　（24）《馬可波羅行記》的剌木學本中詳述蒙古大汗選妃之法：大汗每兩年一次派使者到宏吉剌部，把所有的處女都召集了來，檢查她們的皮膚、頭髮、面貌、口唇等等是否與全身相稱，用品定黃金成色的「克拉」來定分數。最高滿分是廿四K。評定結果有的是十六K，有的是十七、十八K，要二十K、廿一K以上，才選到大汗的後宮。大汗再派人在這些二十K以上的處女中選出三四十人，派大臣的妻子三四十人分別陪她們睡覺，審查她們是否有隱疾或缺點，睡著後是否打鼾，身上有沒有難聞的氣息。淘汰了一批之後，每五人為一班（馮承鈞譯的本子則說是六人一班），每一班侍奉三日三夜，期滿改由第二班輪值，周而復始。淘汰出來的姑娘仍住在宮裏，蒙古貴人有要娶妻的，大汗就遣一名姑娘給他，贈送豐富的嫁妝。大汗到宏吉剌部這樣選女，該部族人都感到榮耀，因為選中的姑娘不是侍奉大汗，就是配給貴人，出路都很好。

　　本文材料主要出自下列各書：

　　1 《元史》（宋濂等）
　　2 《新元史》（柯紹忞）
　　3 《蒙古秘史》（外蒙古策·達木丁蘇隆編譯，謝再善譯）
　　4 《成吉思汗傳》（馮承鈞）
　　5 《皇元聖武親征錄校注》（王國維）
　　6 《馬可波羅行紀》（馮承鈞譯注）
　　7 《元史學》（李思純）
　　8 Henry H.Howorth：History of the Mongols
　　9 Jeremiah Curtin：The Mongols，a history
　　10 Gabriele Mondel：The Life and Times of Genghis Khan
　　11 《成吉思汗》（俄羅斯楊契維茨基著，邵循岱譯）
　　12 Ralph Fox：Genghis Khan
　　13 Michel Hoang：Genghis-Khan

　　（本文前半部分根據《蒙古秘史》，其餘部分參考餘書。）

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