新修版鹿鼎記第十八回金剛寶杵衛帝釋雕篆石碣敲頭陀(9)

第十八回金剛寶杵衛帝釋雕篆石碣敲頭陀(9)

　　揚州茶館中說書先生說隋唐故事，他聽得多了，什麼程咬金、徐茂功的名字，爛熟於胸。其實徐茂功是唐朝開國大將徐績，即與李靖齊名的英國公李績，絕非捏指一算、便知過去未來的牛鼻子軍師，韋小寶卻哪裏知道？他只求說得活龍活現，騙得胖頭陀暈頭轉向，十八少林僧便可趁機救他出去。至於「洪教主神通廣大，壽與天齊」云云，那是在莊家大宅之中，聽得章老三等神龍教教眾說的。果然胖頭陀一聽之下，抓頭搔耳，喜悅無限，張大了口合不攏來。

　　韋小寶道：「這塊大石頭後面，不知還寫了些什麼。」胖頭陀道：「是！」繞到石碣後去察看。韋小寶一個箭步，向後跳出。胖頭陀一驚，忙伸手去抓。兩邊四名少林僧同時揮掌拍出。胖頭陀只得揮拳抵擋。韋小寶已跳到少林僧的身後。頃刻間又有四名少林僧擁上。

　　八名少林僧足下不停，繞著胖頭陀急奔，手上不斷發招，一擊便走，此上彼落，十六條手臂分從八個方位打到，正是一個習練有素的陣法。

　　胖頭陀守勢甚是嚴密，但以一敵八，立時便感不支。只聽得啪啪兩聲，一名少林僧和胖頭陀各中一掌。那少林僧跳出圈子，另有一名僧人補了進來。再鬥一會，胖頭陀腿上被踢了一腳，他雙臂伸直，轉了一圈，將八名少林僧逼得各自退開兩步，叫道：「且住！」八僧又各退兩步。胖頭陀道：「今日寡不敵眾，經書就讓給你們吧！」伸手入懷，摸出了經書。

　　澄心左手一揮，八名少林僧踏上兩步，和胖頭陀相距不過三尺，各人提掌蓄勢。胖頭陀並不理會，伸手將經書交過。澄心丹田中內息數轉，周身佈滿了暗勁，左手三指捏訣，攻守俱備之後，這才伸出右手，慢慢接過經書。

　　不料胖頭陀全無異動，交還了經書，微微一笑，說道：「澄心大師，你們少林寺十八羅漢名滿天下，十八人打我一個，未免不大光彩吧！」

　　澄心將經書放入懷中，合十躬身，說道：「得罪了。少林僧單打獨鬥，不是胖尊者的對手。」左手一揮，眾僧同時退開，唯恐他又來捉韋小寶，五六名僧人都擋在他身前。

　　胖頭陀道：「韋施主，我有一事誠心奉懇，請你答允。」韋小寶道：「什麼事？」胖頭陀道：「我想請你上神龍島去，做幾天客人。」韋小寶吃了一驚，道：「什麼？要我去神龍島？這種地方……」胖頭陀道：「小施主的經書已由澄心大師收去，轉呈少林方丈。小施主來到神龍島，我們合教上下，決以上賓之禮恭敬相待，見過洪教主後，定然送小施主平安離島。」他見韋小寶扁了扁嘴，顯是決不相信自己的話，便道：「澄心大師，請你作個見證。胖頭陀說過的話，可有不作數的？」

　　澄心知這頭陀行事邪妄，但亦無重大惡行，他胖瘦二頭陀言出必踐，倒是早有所聞，說道：「胖尊者言出有信，眾所周知。只不過韋施主身有要事，恐怕未必有空去神龍島。」韋小寶道：「是啊，我忙死了，將來有空，再去神龍島會見胖尊者和洪教主吧。」

　　胖頭陀忙道：「該說洪教主和他老人家下屬的胖頭陀。第一，天下沒人可以排名在他老人家之上，先說旁人名字，再提洪教主，那是大大不敬。」韋小寶問道：「那麼皇帝呢？」胖頭陀道：「自然是洪教主在前，皇帝在後。第二，在教主他老人家面前，不得提什麼『尊者』、『真人』的稱呼。普天之下，唯洪教主一人為尊。」

　　韋小寶一伸舌頭，道：「洪教主這麼厲害，我更加不敢去見他了。」

　　胖頭陀道：「洪教主仁慈愛眾，像小施主這等聰明伶俐的少年英雄，他老人家見了一定十分喜歡。小施主神龍島之行，必定滿載而歸。教主他老人家大有恩賜，那是不必說了，說不定他老人家一高興，傳你一招半式，從此小施主縱橫天下，終身受用不盡。」他這番話說得極是誠懇，熱切之意，現於顏色。本來他對韋小寶全不瞧在眼內，曾伸腳踏在他頭上，但這時滿口「小施主」，又說什麼「聰明伶俐的少年英雄」，生怕韋小寶聽不清楚，將一條竹篙般的身子彎了下來，就著他說話。

　　韋小寶記起陶紅英的言語，在莊家看到章老三等一干人舉止，又想起皇太后和柳燕、男扮女裝假宮女的模樣，對神龍教實是說不出的厭惡。相較之下，所識的神龍教人物之中，倒是這個胖頭陀還有幾分英雄氣概，可是他恃強奪經，將自己提來提去，忽然間神態大變，邀自己去神龍島作客，定然不懷好意，莫瞧他這時說話客氣，那是因為打不過少林僧而已，只要少林僧一走，定然又是強凶霸道，又有誰能制得住他？當下搖頭說道：「我不去！」

　　胖頭陀一張瘦臉上滿是懊喪之色，慢慢站直身子，向身周的十八名少林僧看了一眼，緩緩地道：「小施主，我的武功跟他們十八位大和尚相比，那是如何？」韋小寶道：「各有所長。」胖頭陀怒道：「什麼各有所長？如果一對一的比拚，難道他們能勝得過我？」韋小寶道：「一對一，說不定是你贏。一對十八，那一定是你輸了，這才叫各有所長哪。倘若一對一也是你輸，那麼你還長個屁！你不過是身材長些而已。」

　　胖頭陀微微一笑，道：「像我這樣武功高強的人，你見過沒有？」韋小寶道：「當然見過！你的武功也不過馬馬虎虎，比你高強十倍之人，我也見過不少。」胖頭陀大怒，跳上一步，伸手向他抓去。四名少林僧同時伸掌擋住。胖頭陀道：「你說誰的武功比我更高？」

　　韋小寶一時為之語塞，倒想不起曾見過有誰比他武功更高，師父的武功是極高的了，也未必勝得過他。胖頭陀得意起來，道：「你瞧，你說不出了，是不是？」

　　韋小寶道：「什麼說不出，我是不想說，只怕嚇壞了你。武功高出你甚多之人，第一位，是天地會總舵主陳近南。我曾見他在北京城裏跟人打架，雙手抓住四名頭陀，每個頭陀都有二百來斤重，他雙足一點，便飛身跳過城牆，你跟他相比，可相差太遠了。」胖頭陀哼了一聲，他也素聞陳近南之名，但決不信他能手提四人、飛身跳過城牆，說道：「吹牛！」

　　韋小寶道：「第二位武功高強之人，是江南一位嬌滴滴的小腳少奶奶。」他說到這裏，向雙兒瞧去。雙兒連連搖手，要他莫說。韋小寶續道：「這位少奶奶曾和三十六個武當派的道士打架，三十六個道士圍住了她，使出一種什麼……什麼陣法來……」胖頭陀問道：「武當派的陣法，空手還是使劍的？」韋小寶道：「使劍的。」胖頭陀道：「那是真武劍陣。」

　　韋小寶道：「是了，你胖大師見多識廣，知道是真武劍陣，那時候三十六把寶劍圍住了那位少奶奶，劍光閃閃，水也潑不進去。那位少奶奶左手抱著孩子，右手是空手……」胖頭陀大奇，問道：「她左手抱著孩子跟武當派比武？」韋小寶道：「那有什麼稀奇？她抱著的是一對雙生子，都是男孩兒，很胖的……」他有意誇張莊家少奶奶的武功，又將孩子的數目加上一倍，續道：「……她嘴裏哄著孩兒：『兩個乖寶寶，別哭，你們瞧媽媽變把戲。』一面將三十六名道士手裏的寶劍都奪了下來，又將這些道士都點中了穴道，一個個站在那裏，好似泥菩薩一般，動也不能動。那位少奶奶抱了孩子，讓他們去抓老道士的鬍子。老道士乾瞪眼生氣，兩個孩子卻笑得很開心。」

　　武當派跟少林派齊名，武功各有千秋，韋小寶是知道的。他見胖頭陀鬥不過十八名少林僧，便說那少奶奶打敗了三十六名道士，武功誰強誰弱，那也不用多說了。

　　胖頭陀聽得如癡如狂，歎了口氣，道：「天下竟有這樣神奇的武功！」韋小寶見居然騙信了他，甚是得意，道：「不瞞你說，這位少奶奶，就是我的乾娘。」

　　雙兒初時聽他說江南有一個少奶奶，還道說的是莊家的三少奶，後來聽他說那位少奶奶有一對孿生兒子，又是他乾娘，才知另有其人。

　　胖頭陀卻又一驚，道：「是你乾娘？她姓什麼？武林中有這樣厲害的人物，我怎地沒聽見過？」韋小寶笑道：「武林中厲害的人物多著呢。像我這個老婆……」說著向雙兒一指，道：「你瞧她小巧玲瓏，嬌滴滴的模樣，怎知她一身武功？」雙兒滿臉飛紅，道：「相公你別瞎說。」

　　胖頭陀跟雙兒交過手，這樣小小一個姑娘，居然身手了得，若非親見，也真難以相信，點頭道：「說得是。小施主既然不肯赴神龍島，那也沒法了，眾位請吧！」

　　韋小寶道：「大師先行！」他似乎是客氣，其實是要胖頭陀先行，他若向東，自己便向西，他如往北，自己便往南。胖頭陀搖搖頭，說道：「施主先請。我要將這石碑上的碑文拓了去。」韋小寶暗暗好笑，心想自己信口胡吹，居然騙得他信以為真。

　　注：

　　一、順治四後。端敬皇后董鄂氏及康熙生母孝康皇后，與順治合葬孝陵。廢后及孝惠皇后（即本書中的皇太后）另葬孝東陵。「孝康」及「孝惠」都是到雍正、乾隆年間才加的諡號，康熙時還沒有這樣稱呼。但通俗小說不必這樣嚴格遵守歷史事實。

　　二、順治出家五臺山一事，清代民間盛傳，稱為「清代四大疑案」之一。其餘三大疑案是順治皇太后下嫁攝政王、雍正奪嫡、乾隆出於海甯陳家。據官書記載，順治因染天花而死，然官書中疑點甚多，以致後人頗多猜測。清初大詩人吳梅村有《清涼山贊佛詩》四首，肯定與董鄂妃有關，頗有人認為隱指順治因傷心愛妃之逝，而至五臺山出家。詩云：「西北有高山，雲是文殊台。臺上明月池，千葉金蓮開。花花相映發，葉葉同根栽。王母攜雙成，綠蓋雲中來（按：雙成指女仙子董雙成）。漢主坐法宮，一見光徘徊。結以同心合，授以九子釵……攜手忽太息，樂極生微哀。千秋終寂寞，此日誰追陪？……（言董鄂妃得順治寵倖，順治有人生無常之悲。全詩甚長，不俱錄。）

　　「傷懷驚涼風，深宮鳴蟋蟀。嚴霜被瓊樹，芙蓉凋素質。可憐千里草，萎落無顏色。（按：「千里草」即「董」字，指董鄂妃逝世。）……南望倉舒墳（以曹操幼年夭折的兒子鄧哀王曹倉舒比榮親王），掩面添淒惻。戒言秣我馬，遨遊淩八極。（述順治以愛妃逝世，內心傷痛及生出世之想。）

　　「八極何茫茫，日往清涼山。此山蓄靈異，浩氣供屈盤……名山初望幸，銜命釋道安。預從最高頂，灑掃七佛壇……中坐一天人，吐氣如旃檀。寄語漢皇帝，何苦留人間？……唯有大道心，與石永不刊。以此護金輪，法海無波瀾。（言順治心生上五臺山之志。）

　　「嘗聞穆天子，六飛聘萬里……盛姬病不救，揮鞭哭弱水。漢皇好神仙，妻子思脫屣……寵奪長門陳，恩盛傾城李。（漢武帝金屋藏嬌，廢后居長安宮，以及李夫人故事。）穠華即修夜，痛入哀蟬誄。苦無不死方，得令昭陽起……持此禮覺王，賢聖總一軌。道參無主妙，功謝有為恥，色空兩不住，收拾宗風裏。」（覺王，即釋迦牟尼。歸結為皈依佛法，以禪宗求解脫。）

　　三、順治在位時即拜玉林為師學佛。《玉林國師年譜》云：順治十六年，世祖請師起名，師書十餘字進呈，世祖自擇「癡」字，上則用禪宗龍池祖法派中「行」字，法名「行癡」。玉林為「通」字輩，名「通琇」，字玉林，其弟子皆以「行」字排行。

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