學達書庫 > 金庸 > 新修版鹿鼎記 | 上頁 下頁
第十八回 金剛寶杵衛帝釋 雕篆石碣敲頭陀(9)


  揚州茶館中說書先生說隋唐故事,他聽得多了,什麼程咬金、徐茂功的名字,爛熟於胸。其實徐茂功是唐朝開國大將徐績,即與李靖齊名的英國公李績,絕非捏指一算、便知過去未來的牛鼻子軍師,韋小寶卻哪裏知道?他只求說得活龍活現,騙得胖頭陀暈頭轉向,十八少林僧便可趁機救他出去。至於「洪教主神通廣大,壽與天齊」云云,那是在莊家大宅之中,聽得章老三等神龍教教眾說的。果然胖頭陀一聽之下,抓頭搔耳,喜悅無限,張大了口合不攏來。

  韋小寶道:「這塊大石頭後面,不知還寫了些什麼。」胖頭陀道:「是!」繞到石碣後去察看。韋小寶一個箭步,向後跳出。胖頭陀一驚,忙伸手去抓。兩邊四名少林僧同時揮掌拍出。胖頭陀只得揮拳抵擋。韋小寶已跳到少林僧的身後。頃刻間又有四名少林僧擁上。

  八名少林僧足下不停,繞著胖頭陀急奔,手上不斷發招,一擊便走,此上彼落,十六條手臂分從八個方位打到,正是一個習練有素的陣法。

  胖頭陀守勢甚是嚴密,但以一敵八,立時便感不支。只聽得啪啪兩聲,一名少林僧和胖頭陀各中一掌。那少林僧跳出圈子,另有一名僧人補了進來。再鬥一會,胖頭陀腿上被踢了一腳,他雙臂伸直,轉了一圈,將八名少林僧逼得各自退開兩步,叫道:「且住!」八僧又各退兩步。胖頭陀道:「今日寡不敵眾,經書就讓給你們吧!」伸手入懷,摸出了經書。

  澄心左手一揮,八名少林僧踏上兩步,和胖頭陀相距不過三尺,各人提掌蓄勢。胖頭陀並不理會,伸手將經書交過。澄心丹田中內息數轉,周身佈滿了暗勁,左手三指捏訣,攻守俱備之後,這才伸出右手,慢慢接過經書。

  不料胖頭陀全無異動,交還了經書,微微一笑,說道:「澄心大師,你們少林寺十八羅漢名滿天下,十八人打我一個,未免不大光彩吧!」

  澄心將經書放入懷中,合十躬身,說道:「得罪了。少林僧單打獨鬥,不是胖尊者的對手。」左手一揮,眾僧同時退開,唯恐他又來捉韋小寶,五六名僧人都擋在他身前。

  胖頭陀道:「韋施主,我有一事誠心奉懇,請你答允。」韋小寶道:「什麼事?」胖頭陀道:「我想請你上神龍島去,做幾天客人。」韋小寶吃了一驚,道:「什麼?要我去神龍島?這種地方……」胖頭陀道:「小施主的經書已由澄心大師收去,轉呈少林方丈。小施主來到神龍島,我們合教上下,決以上賓之禮恭敬相待,見過洪教主後,定然送小施主平安離島。」他見韋小寶扁了扁嘴,顯是決不相信自己的話,便道:「澄心大師,請你作個見證。胖頭陀說過的話,可有不作數的?」

  澄心知這頭陀行事邪妄,但亦無重大惡行,他胖瘦二頭陀言出必踐,倒是早有所聞,說道:「胖尊者言出有信,眾所周知。只不過韋施主身有要事,恐怕未必有空去神龍島。」韋小寶道:「是啊,我忙死了,將來有空,再去神龍島會見胖尊者和洪教主吧。」

  胖頭陀忙道:「該說洪教主和他老人家下屬的胖頭陀。第一,天下沒人可以排名在他老人家之上,先說旁人名字,再提洪教主,那是大大不敬。」韋小寶問道:「那麼皇帝呢?」胖頭陀道:「自然是洪教主在前,皇帝在後。第二,在教主他老人家面前,不得提什麼『尊者』、『真人』的稱呼。普天之下,唯洪教主一人為尊。」

  韋小寶一伸舌頭,道:「洪教主這麼厲害,我更加不敢去見他了。」

  胖頭陀道:「洪教主仁慈愛眾,像小施主這等聰明伶俐的少年英雄,他老人家見了一定十分喜歡。小施主神龍島之行,必定滿載而歸。教主他老人家大有恩賜,那是不必說了,說不定他老人家一高興,傳你一招半式,從此小施主縱橫天下,終身受用不盡。」他這番話說得極是誠懇,熱切之意,現於顏色。本來他對韋小寶全不瞧在眼內,曾伸腳踏在他頭上,但這時滿口「小施主」,又說什麼「聰明伶俐的少年英雄」,生怕韋小寶聽不清楚,將一條竹篙般的身子彎了下來,就著他說話。

  韋小寶記起陶紅英的言語,在莊家看到章老三等一干人舉止,又想起皇太后和柳燕、男扮女裝假宮女的模樣,對神龍教實是說不出的厭惡。相較之下,所識的神龍教人物之中,倒是這個胖頭陀還有幾分英雄氣概,可是他恃強奪經,將自己提來提去,忽然間神態大變,邀自己去神龍島作客,定然不懷好意,莫瞧他這時說話客氣,那是因為打不過少林僧而已,只要少林僧一走,定然又是強凶霸道,又有誰能制得住他?當下搖頭說道:「我不去!」

  胖頭陀一張瘦臉上滿是懊喪之色,慢慢站直身子,向身周的十八名少林僧看了一眼,緩緩地道:「小施主,我的武功跟他們十八位大和尚相比,那是如何?」韋小寶道:「各有所長。」胖頭陀怒道:「什麼各有所長?如果一對一的比拚,難道他們能勝得過我?」韋小寶道:「一對一,說不定是你贏。一對十八,那一定是你輸了,這才叫各有所長哪。倘若一對一也是你輸,那麼你還長個屁!你不過是身材長些而已。」

  胖頭陀微微一笑,道:「像我這樣武功高強的人,你見過沒有?」韋小寶道:「當然見過!你的武功也不過馬馬虎虎,比你高強十倍之人,我也見過不少。」胖頭陀大怒,跳上一步,伸手向他抓去。四名少林僧同時伸掌擋住。胖頭陀道:「你說誰的武功比我更高?」

  韋小寶一時為之語塞,倒想不起曾見過有誰比他武功更高,師父的武功是極高的了,也未必勝得過他。胖頭陀得意起來,道:「你瞧,你說不出了,是不是?」

  韋小寶道:「什麼說不出,我是不想說,只怕嚇壞了你。武功高出你甚多之人,第一位,是天地會總舵主陳近南。我曾見他在北京城裏跟人打架,雙手抓住四名頭陀,每個頭陀都有二百來斤重,他雙足一點,便飛身跳過城牆,你跟他相比,可相差太遠了。」胖頭陀哼了一聲,他也素聞陳近南之名,但決不信他能手提四人、飛身跳過城牆,說道:「吹牛!」

  韋小寶道:「第二位武功高強之人,是江南一位嬌滴滴的小腳少奶奶。」他說到這裏,向雙兒瞧去。雙兒連連搖手,要他莫說。韋小寶續道:「這位少奶奶曾和三十六個武當派的道士打架,三十六個道士圍住了她,使出一種什麼……什麼陣法來……」胖頭陀問道:「武當派的陣法,空手還是使劍的?」韋小寶道:「使劍的。」胖頭陀道:「那是真武劍陣。」

  韋小寶道:「是了,你胖大師見多識廣,知道是真武劍陣,那時候三十六把寶劍圍住了那位少奶奶,劍光閃閃,水也潑不進去。那位少奶奶左手抱著孩子,右手是空手……」胖頭陀大奇,問道:「她左手抱著孩子跟武當派比武?」韋小寶道:「那有什麼稀奇?她抱著的是一對雙生子,都是男孩兒,很胖的……」他有意誇張莊家少奶奶的武功,又將孩子的數目加上一倍,續道:「……她嘴裏哄著孩兒:『兩個乖寶寶,別哭,你們瞧媽媽變把戲。』一面將三十六名道士手裏的寶劍都奪了下來,又將這些道士都點中了穴道,一個個站在那裏,好似泥菩薩一般,動也不能動。那位少奶奶抱了孩子,讓他們去抓老道士的鬍子。老道士乾瞪眼生氣,兩個孩子卻笑得很開心。」

  武當派跟少林派齊名,武功各有千秋,韋小寶是知道的。他見胖頭陀鬥不過十八名少林僧,便說那少奶奶打敗了三十六名道士,武功誰強誰弱,那也不用多說了。

  胖頭陀聽得如癡如狂,歎了口氣,道:「天下竟有這樣神奇的武功!」韋小寶見居然騙信了他,甚是得意,道:「不瞞你說,這位少奶奶,就是我的乾娘。」

  雙兒初時聽他說江南有一個少奶奶,還道說的是莊家的三少奶,後來聽他說那位少奶奶有一對孿生兒子,又是他乾娘,才知另有其人。

  胖頭陀卻又一驚,道:「是你乾娘?她姓什麼?武林中有這樣厲害的人物,我怎地沒聽見過?」韋小寶笑道:「武林中厲害的人物多著呢。像我這個老婆……」說著向雙兒一指,道:「你瞧她小巧玲瓏,嬌滴滴的模樣,怎知她一身武功?」雙兒滿臉飛紅,道:「相公你別瞎說。」

  胖頭陀跟雙兒交過手,這樣小小一個姑娘,居然身手了得,若非親見,也真難以相信,點頭道:「說得是。小施主既然不肯赴神龍島,那也沒法了,眾位請吧!」

  韋小寶道:「大師先行!」他似乎是客氣,其實是要胖頭陀先行,他若向東,自己便向西,他如往北,自己便往南。胖頭陀搖搖頭,說道:「施主先請。我要將這石碑上的碑文拓了去。」韋小寶暗暗好笑,心想自己信口胡吹,居然騙得他信以為真。

  注:

  一、順治四後。端敬皇后董鄂氏及康熙生母孝康皇后,與順治合葬孝陵。廢后及孝惠皇后(即本書中的皇太后)另葬孝東陵。「孝康」及「孝惠」都是到雍正、乾隆年間才加的諡號,康熙時還沒有這樣稱呼。但通俗小說不必這樣嚴格遵守歷史事實。

  二、順治出家五臺山一事,清代民間盛傳,稱為「清代四大疑案」之一。其餘三大疑案是順治皇太后下嫁攝政王、雍正奪嫡、乾隆出於海甯陳家。據官書記載,順治因染天花而死,然官書中疑點甚多,以致後人頗多猜測。清初大詩人吳梅村有《清涼山贊佛詩》四首,肯定與董鄂妃有關,頗有人認為隱指順治因傷心愛妃之逝,而至五臺山出家。詩云:「西北有高山,雲是文殊台。臺上明月池,千葉金蓮開。花花相映發,葉葉同根栽。王母攜雙成,綠蓋雲中來(按:雙成指女仙子董雙成)。漢主坐法宮,一見光徘徊。結以同心合,授以九子釵……攜手忽太息,樂極生微哀。千秋終寂寞,此日誰追陪?……(言董鄂妃得順治寵倖,順治有人生無常之悲。全詩甚長,不俱錄。)

  「傷懷驚涼風,深宮鳴蟋蟀。嚴霜被瓊樹,芙蓉凋素質。可憐千里草,萎落無顏色。(按:「千里草」即「董」字,指董鄂妃逝世。)……南望倉舒墳(以曹操幼年夭折的兒子鄧哀王曹倉舒比榮親王),掩面添淒惻。戒言秣我馬,遨遊淩八極。(述順治以愛妃逝世,內心傷痛及生出世之想。)

  「八極何茫茫,日往清涼山。此山蓄靈異,浩氣供屈盤……名山初望幸,銜命釋道安。預從最高頂,灑掃七佛壇……中坐一天人,吐氣如旃檀。寄語漢皇帝,何苦留人間?……唯有大道心,與石永不刊。以此護金輪,法海無波瀾。(言順治心生上五臺山之志。)

  「嘗聞穆天子,六飛聘萬里……盛姬病不救,揮鞭哭弱水。漢皇好神仙,妻子思脫屣……寵奪長門陳,恩盛傾城李。(漢武帝金屋藏嬌,廢后居長安宮,以及李夫人故事。)穠華即修夜,痛入哀蟬誄。苦無不死方,得令昭陽起……持此禮覺王,賢聖總一軌。道參無主妙,功謝有為恥,色空兩不住,收拾宗風裏。」(覺王,即釋迦牟尼。歸結為皈依佛法,以禪宗求解脫。)

  三、順治在位時即拜玉林為師學佛。《玉林國師年譜》云:順治十六年,世祖請師起名,師書十餘字進呈,世祖自擇「癡」字,上則用禪宗龍池祖法派中「行」字,法名「行癡」。玉林為「通」字輩,名「通琇」,字玉林,其弟子皆以「行」字排行。


學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁