舊版天龍八部(338)_金庸

三三八

　　龍猛大師、融智大師均覺玄慈之言不錯，齊聲向神光上人道：「師兄你意下如何？」神光上人微微一笑，道：「這是少林寺方丈的一面之言，據小僧所知，卻又不同，日前哲羅星師兄與小僧講論天竺中土武功異同之時，也曾提到般若掌、摩訶指和大金剛拳的招數。他說那一招『天衣無縫』，梵文叫做『阿晶斯尼卓爾』右掌力微而實，左掌力沉而虛，虛實交互為用，敵人不察，極易上當。方丈師兄，哲羅星這句話，不知對也不對？」玄慈臉上黃氣一閃而過，說道：「師兄眼光敏銳，佩服佩服。」

　　原來神光既聰明，識見又高，只見波羅星和玄生對了那一掌，便瞧出了「天衣無縫」這招的精義所在，假言聞之於哲羅星，總之是要證明此乃天竺武學。他自見波羅星與玄生對拆三招之後，更是心癢難搔，對少林武功又增加了幾分嚮慕之情，心下只想：「少林寺這些和尚，都是飯桶，上輩傳下來這麼高明的武學，只怕領悟到的還不到三分。只要讓我好好的鑽研一番，那不是天下無敵的第一高手麼？」

　　玄慈自己也知他這番話，乃是適才見了波羅星的招數而發，甚麼哲羅星早就跟他說過云云，全是欺人之言，但他一瞥之間，便識破了這高深掌法中所隱藏的秘奧，此人天份之高，眼力之利，確也是世所罕見。他微一沉吟，便道：「玄生師弟煩你到藏經閣去，將記載這三門武功的經籍，取來讓幾位師兄一觀。」玄生道：「是！」帶同四名弟子，出殿而去，過不多時，便即取了來，交了給玄慈。大雄寶殿和藏經樓相距幾達三里，玄生在片刻間便將經書取到，身手敏捷之極。外人不知內情，倒也不以為異，少林本寺僧眾，卻無不暗自讚嘆。

　　那三部經書紙質黃中發黑，顯是年代久遠。玄慈將經書放在方桌之上，說道：「眾位師兄請看，三部經書中各自敘明創功的經歷。眾位師兄便不信老衲的話，難道少林寺上代方丈大師這等高僧碩德，也會作無恥之行，說謊話騙人麼？」他最後這句話，暗中將神光損了一下。神光裝作不知，將「般若掌法」取了過來，一頁頁的翻閱下去。

　　龍猛大師便取閱「摩訶指秘要」，道清大師取閱「大金剛拳神功」。龍猛、道清二人只隨意看了看序文、跋記，便交給覺賢、融智二位。這四位高僧均覺一來這是少林派的武功秘本，自己是別派高手名宿，身份有關，不便窺探人家的隱秘，二來玄慈大師是一代高僧，既然如此說，絕無虛假，若是詳加審閱，不免有見疑之意，禮貌上頗為不敬。

　　神光上人卻是認真之極，一頁頁的慢慢翻閱，顯是在專心找尋其中的破綻疑竇，要拿來反駁玄慈。一時大殿上除了眾人輕呼吸之外，便是書頁的翻動之音。

　　少林群僧注視神光上人的臉色，想知道他是否能在這三本古籍之中找到甚麼根據，作為強辯之資，但見他神色木然，無甚喜悅之意，亦無失望之情。眼見他一頁頁的慢慢翻完，合上了最後一本的「摩訶指訣」，雙手捧著，還給了玄慈方丈，閉眼冥想，一言不發。玄慈見他這等模樣，倒是頗為莫測高深，過了好一會，神光上人張開眼來，向哲羅星道：「師兄，那日你將般若掌的要訣念給我聽，我記得梵語是：『因苦乃羅斯，不爾甘兒星，柯羅波基斯坦，兵那斯尼，伐爾不坦羅——』譯成華語，那是：『如或夜間安，心念紛飛，如何攝伏』，乃是練般若掌內功之第一要義，是這句話麼？」

　　哲羅星一怔之間，已明其理，說道：「是啊，師兄譯得甚是精當。」少林眾高僧面面相覷，無不失色，輩份較低之眾僧卻都側耳傾聽。神光上人又嘰哩咕嚕的說了一大篇梵語，又道：「這幾句話譯成華語，想必如此：『卻將紛飛之心，以究紛飛之處，究之無處，則紛飛之念何存？返究究心，則能究之心安在？能照之智本空，所緣之境亦寂，寂而非寂者，蓋無能寂之人也，照而非照者，蓋無所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋枝，內不住定，二途俱泯，一性怡然，此般若掌內功之要也。』」

　　哲羅星道：「正是，正是！那日小僧與師兄在五台山清涼寺談佛法，論武功，所說我天竺佛門般若掌的內功要訣，確是如此。」

　　神光上人道：「那日師兄聽說的大金剛拳要旨，摩訶指的秘訣，小僧倒也還記得。」說著又是滔滔不絕的背誦起來。玄慈及少林眾高僧一個個面如死灰，原來神光上人所背誦的，一字不錯，正是那三部古籍中聽記錄的要訣。誰也料不到此人居然有過目成誦的奇才，適才默默翻閱一遍，竟將三部武學要籍都記了在心中，而且此人精通梵語，先將經訣譯成梵語，再依華語背誦，倒似真的先有梵文，再有華文譯本一般。這麼一來，波羅星偷閱經書的罪名固然是洗刷得乾乾淨淨，而元元大師、八指頭陀等少林上輩高僧，反成了抄襲篡竊、欺世盜名之徒。這件事若是據理而爭，那神光伶牙利齒，未必辯他得過。玄慈心下氣惱之極，但一時卻也想不出對付之策。

　　玄生忽又越眾而出，向哲羅星道：「大師，你說這般若掌、摩訶指、金剛拳，都是本寺傳自天竺，大師自然精熟無比。此事是真是假，極易明白，小僧要領教大師這三門武功的高招，小僧所使招數，絕不出這三門武功之外，大師下手指點時，也請以這三門武功為限。」說著身形一晃，已站到了哲羅星的身前。玄慈暗叫：「慚愧！這法子甚是簡單，那番僧出手真偽立判，怎麼我竟是念不及此？」神光上人也是心中一凜：「這一著倒很利害，哲羅星自然不會甚麼般若掌，卻教他如何應付？」

　　哲羅星神色尷尬，說道：「天竺武功，著名者約有三百六十門，小僧雖然約略均知其大要，卻不能每一門皆精。據聞少林寺武功有七十二門絕技，請問師兄，是否七十二門絕技件件精通？若是小僧指定師兄施展七十二門絕技中的三項，師兄是否能允所請？」這番話一說，玄生倒是難住了，要知少林寺七十二門絕技，每一位高僧所會者最多不過五六門，倘若有人任意指定三門，要那一位高僧施展，那確是難以辦到之事。

　　玄生自己精研武功，所知算是十分龐雜，但七十二門絕技，所會者亦不過六門而已。他正尋思如何回答，突然外面一個清朗的聲音遠遠傳了進來，說道：「天竺大德，中土高僧相聚少林寺講論武功，實乃盛事。小僧有緣，邂逅相遇，能做個不速之客，在旁聆聽雙方高見麼？」一字一句，清清楚楚的送入了各人耳中。

　　這聲音的來處，總是在山門之外，入耳如此清晰，卻又中正平和，並不震人耳鼓，說話者內功之高之純，可想而知；而他身在遠處，居然能知大殿的情景，豈不是練成了佛家內功最高境界之一的「天耳通」麼？玄慈微微一怔之之際，便運內力說道：「既是佛門同道便請光臨。」又道：「玄鳴、玄石兩位師弟，請代我迎接嘉賓。」他最後這兩句話並未使用內力，說得聲音甚輕。

　　玄鳴、玄石二人躬身道：「是！」剛轉過身來，待要出殿，門外那人已道：「迎接是不敢當。素仰玄鳴大師精擅獅子吼神技，玄石大師摔碑手天下無雙，得晤兩位少林高僧，實是不勝之喜。」他每說一句，聲音便近了數丈，剛說完「之喜」兩個字，大殿門口已出現了一位寶相莊嚴的中年僧人，雙手合十，面露微笑，說道：「吐蕃國山僧鳩摩智，參見少林寺方丈。」

　　群僧見到他顯露這番身手，已是驚異之極，待聽他自己報名為鳩摩智，許多人都「哦」的一聲，道：「原來吐蕃國師大輪明王到了！」玄慈站起身來，搶上兩步，側身還禮，說道：「明王乃國君之師，遠來東土，實乃有緣。素仰國師公正明理，敝寺今日正有一事難以分剖，大駕光臨，那是再好也沒有了，便請國師主持公道，代為分辨是非。」說著便替神光、哲羅星師兄弟、龍猛等諸大師逐一引見了。

　　哲羅星與鳩摩智見過，辛辛苦苦從游坦之身邊搶來的一部「易筋經」也給他轉手奪了去，這時和他又再相見，心下既驚且懼，又是十分氣惱，知道此人武功遠在自己之上，當玄慈引見之時，並不多言，只默默的行了一禮。鳩摩智朝他一笑，卻也不提舊事。眾人相見罷，玄慈在正中設了一個座位，請鳩摩智就座，鳩摩智略一謙遜，便即坐了，這一來，他是坐在神光的上首。旁人倒也沒有甚麼，神光心中卻暗自不忿：「你這番僧裝神弄鬼未必便有甚麼真實本領，待會倒要試你一試。」

　　鳩摩智道：「方丈要小僧主持公道，分辨是非，那是萬萬不敢。只是小僧適才在半山亭中，聽到玄生大師和哲羅星大師講論武功，頗覺兩位均有不足之處。」此言一出大殿上群僧都是一凜，均想：「此人口氣好大。」哲羅星領教過他的厲害，不敢上前挑戰，玄生性子既剛，又未見過他的真實武功，第一個便忍耐不住，說道：「小僧何處說錯了，倒要請教。」

　　鳩摩智微微一笑，道：「哲羅星師兄適才質詢大師，言下之意似乎是說，少林派有七十二門絕技，未必有人每一門都能精通，此言錯矣。大師認為摩訶指、般若掌、大金剛拳乃是少林派秘傳，除了貴派嫡傳弟子之外，旁人便不會知曉，否則定是從貴派偷學而得，這句話卻也不對。」他一番話連責二人之非，群僧只聽得面面相覷，不知他其意何指。

　　玄生朗聲說道：「據國師所言，那麼確是有人以一身而能兼通敝派七十二門絕技？」鳩摩智點頭道：「不錯！」玄生道：「敢問國師，這位大英雄是誰？」鳩摩智道：「殊不敢當。」玄生變色道：「便是國師？」鳩摩智點頭合十，神情肅穆，道：「正是。」兩字一出口，群僧同時變色，均想：「此人大言炎炎，一至於此，莫非是瘋了？」

　　要知少林七十二門絕技有的專練下盤，有的專練輕功，有的以拳掌見長，有的以暗器取勝，或刀或劍，或槍或棒，每一門的武功各有各的特點，使長劍者不擅使禪杖，擅大力神拳者不能收發暗器。雖有人同精五六門絕技，那也是以互相並不衝突者為限。故老相傳，上代高僧之中曾有人兼通一十三門絕技，號稱「十三絕神僧」，少林寺建寺數百年，只此一人而已。要說一身兼擅七十二絕技，自是欺人之談。

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