舊版倚天屠龍記(329)_金庸

三二九

　　周芷若道：「這女子是誰？」張無忌道：「我只見過她一次，不知她的姓名來歷。」周芷若道：「她不是姓楊麼？」無忌道：「我也是此刻首次聽見。」周芷若哼了一聲，道：「動手吧！」長鞭一抖，捲向渡難的長鞭，身子一借勢，便從三株蒼松間落了下去。她第一招便直攻敵人中央，狠辣迅捷，膽識之強，縱是第一流江湖老手，也是有所不及。群雄只見她身在半空，如一雙青鶴凌空撲擊而下，身法曼妙無比。她右手的軟鞭與渡難的長鞭纏在一起，既借其力，又使渡難的兵刃暫時無法使用。渡厄和渡劫雙鞭齊揚，分從左右擊至。張無忌直搶而前，腳下一躓，一個筋斗摔了過去。群雄咦的一聲，只道他傷後立足不定。

　　那知道張無忌這一招使的乃是聖火令上所載的古波斯武功，身法怪異，已達極點，他似是向前摔跌，雙手聖火令卻已向渡難胸口拍了過去。其時渡難長鞭正與周芷若的鞭子纏住未分，不能迴鞭抵擋，渡厄、渡劫和他同一體，一見勢危，立時捨卻周芷若，雙鞭向無忌身上擊來。兩條長鞭矯夭若遊龍，眼見無忌性命不保，不料他在地下一個打滾，狼狽萬狀的滾向渡厄身邊，渡厄左手向他肩頭戳去，無忌左掌以挪移乾坤之力化開，身子一晃，和身向渡劫撞到。

　　原來他今日一意要捧周芷若成名，將擊敗少林三高僧的尊榮，盡數歸於這位峨嵋掌門，自己只求救出謝遜，是以使的全是古波斯武功，東滾一轉，西摔一交，要多難看就有多難看，要多狼狽就有多狼狽。旁觀群雄之中，原本不乏識見卓超的人物，但一來這路古波斯武功實是太怪，二來從未有人在中土用過，三來昨日張無忌身受重傷乃是人所共見，因此初時最多沒瞧出破綻。拆到數十招後，只周芷若身形忽高忽低，飄忽無方，張無忌越來越是招架不住，手忙足亂，竟似比一個初學武功的莽漢尤有不如，但不論情勢如何兇險，他總是能在千鈞一髮之際避開了對方的殺著。

　　旁觀群雄中年事較長，心智機敏的便知其中必有蹊蹺，多半張無忌所使的，乃是「醉八仙」一類的功夫，看上去顛三倒四，實際中奇奧變化，這一類武功，比之正路功夫可又難上許多了。可是這門古波斯的武功，若是單獨對付渡厄或渡劫、渡難一人，對方定然鬧個手足無措，便如無忌初逢風雲三使時那麼落於下風。但這三位少林高僧枯禪坐將下來，心意相通，任誰一人招數中露出破綻空隙，其餘二人立時予以補足。無忌種種怪異身法，本來每一招都足以迷亂敵人眼光，似左實右，似前實後，只要判斷略一錯誤，立時便上了他的大當，但三高僧鞭隨心動，對無忌的諸番做作竟是視而不見。拆到七八十招時，無忌怪招縱是層出不窮，卻是沒能損及三高僧分毫。鬥近百招，無忌只覺三高僧長鞭上威力漸強，自己身法卻慢慢的澀滯起來，已無初鬥時的靈動自如。

　　原來無忌所使武功，有小半已入魔道，三高僧的「金剛伏魔圈」，正是以佛力伏魔的精妙大法。旁人只見無忌越鬥越是精神，其實他心靈中魔頭漸長，只須再鬥百招，那就全然處於三高僧佛門上乘武功的克制之下，不由自主的狂舞不休。三高僧不須出手，他自己便制了自己死命。要知明教被稱為「魔教」，亦非全無道理，而這路古波斯武功的創立人「山中老人」，更是殺人不眨眼的大惡魔。無忌初時照練，倒也不覺如何，此刻乍逢勁敵，將這路武功中的精微處盡數發揮出來，心靈漸受感應，突然間哈哈仰天三笑，聲音中竟是充滿了邪惡的奸詐之意。

　　他三笑方罷，猛聽得三株蒼松間的地牢中傳出誦經之聲，正是義父謝遜的聲音。只聽他蒼老的聲音緩緩誦唸佛經：「爾時須菩提（按：須菩提是在舍衛國聽佛說金剛經的長老）聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：『希有世尊，佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊，若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相……』」無忌邊鬥邊聽，自謝遜的誦經聲一起，少林三高僧長鞭上的威力也即收斂，只聽謝遜繼續誦道：「『世尊，我今得聞如是經典，信解受持，不足為難。若當來世，後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人即為第一希有，何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……』」

　　無忌聽到此處，心中思潮起伏，知道義父自被囚於峰頂地牢，每日聽少林三高僧講經，上次明明可以脫身，卻是自知孽重罪深，堅決不肯離去，難道他聽了數月經文之後，終於大澈大悟麼？那經中言道：「若當來世，後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持。」在義父心中，這五百年後之人，便是他了。只聽他又唸佛經道：「佛告須菩提：『如是，如是！若復有人，得聞是經，不驚，不怖，不畏，當知是人甚為希有……如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨……是故，菩薩須離一切相。』」

　　張無忌於佛經精義，原本不解，但謝遜所唸經文，句句涉及他的自身，文義甚是明白，那顯然是說，世間一切全是空幻，對於我自己的身體，別人的身體，心中全不必牽念，即使別人將我身體割截，節節支解，因為我根本不當自己的身體，所以他絕無惱恨之心。「義父修為若此，是否叫我不必為他煩惱，不必出力救他脫險？」

　　張無忌施展聖火令上的古波斯武功，只因對手是三位中土第一流的佛家高手，到得百餘招後，魔由心生，他已漸漸受到自己心中魔頭的牽制，正自一步步的踏入危境，忽聽得謝遜在地牢中誦經之聲。原來少林三僧三條鞭組成「金剛伏魔圈」，原是以「金剛經」為最高旨義，最後要做到「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，於人我之分、生死之別，全部視作空幻。只是少林三僧修為雖高，臨敵時總是忘不了克敵制勝的念頭，雖將自己生死置於度外，人我之分卻是無法除去，因此這「金剛伏魔圈」的威力，還不能練到極致。但這數月來，三僧對謝遜所講的，便是這部「金剛經」。

　　無忌一聽到佛經，手下招數不停，心中卻想到了經文中的含義，魔意消退，這路古波斯武功立時不能連貫，刷的一聲，渡劫的長鞭抽到了他的左肩。無忌左肩一沉，不由自主的使出了挪移乾坤心法，配以九陽神功，登時將擊來的勁力卸去，心念微動：「我用這路古波斯武功實是難以取勝。」斜眼看周芷若時，見她左支右絀，也已呈現敗象，暗想：「今日之勢，事難兩全。我若不出全力，芷若一敗，救義父之事便無指望了。」一聲清嘯，使開兩根聖火令，著著進攻。謝遜誦經之聲並未停止，但無忌凝神施展乾坤大挪移心法，沒能再去聽他所唸經文的含義。他儘量將三僧的長鞭接到自己手上，以便讓周芷若能尋到空隙，攻入圈內。

　　他這一全力施展，三僧祇覺鞭上壓力漸沉，迫得各運內力與之抗禦。三僧中渡厄修為最高，深體必須除卻「人我四相」，但渡難、渡劫二僧爭雄鬥勝的念頭一盛，著了世間相的形跡，渡厄的鞭法非和他二人相配不可。旁觀群雄一見無忌改了武功的招數，三株蒼松間的爭鬥越來越是激烈。祇見三僧頭頂漸漸現出一團淡淡的水氣，知道那是額上汗水為內力一逼，化作了蒸氣，可見五個人已到了各以內力相拚的境地。張無忌頭頂也有水氣現出，卻是筆直一條，又細又長的聚而不散，顯是他內力深厚，更勝三僧。群豪昨日人人見到他身受重傷，那知他祇是一宵之間，便即痊癒，內力之深厚，已達化境，適才的摔跌滾動，全是假意做作。即是武學平平之輩，也都看了出來。

　　周芷若卻不與三僧正面交鋒，祇在圈外游鬥，見到金剛伏魔圈上生出破綻，便即縱身而前，一遇長鞭攔截，立時翩若驚鴻般躍開。這麼一交鋒，張無忌和她武學修為的高下，登時再也無法隱瞞，旁觀群雄中已有人竊竊私議：「近來年武林中傳言：明教張教主武功之強，當今獨步。果然是名不虛傳。」「昨天他是故意讓這位宋夫人的，這叫做好男不與女鬥啊。」「什麼好男不與女鬥？宋夫人本來是張教主的妻子，你知不知道？這叫做故刀情深！」「呸！只有故劍情深，那裏有故刀情深？」「刀跟劍都是兵器，有什麼分別？」

　　少林三僧和張無忌的招數越打越是緩慢，變化越來越是精微。上得少林寺來參與英雄大會之人，個個都是江湖上成名的人物，有的本身武功雖非一流，識見大都不凡，此刻見到這場拚鬥到了這等高深的境界，無不嘆為觀止。周芷若的武功純以奇幻見長，制服武當二俠，已是她成就的峰巔，說到內功修為，比之俞蓮舟、殷利亨尚是遠為不如。這時張無忌與少林三僧各以真實本領相拚，半分不能取巧，她竟是插不下手去，有時軟鞭一晃上前進攻，在四人的內勁上一碰，立時不由自主的彈了出來。

　　又鬥小半個時辰，張無忌體內九陽神功急速流動，聖火令上發出嗤嗤聲響。少林三僧的臉色本來各自不同，這時卻都是殷紅如血，僧袍都鼓了起來。

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