柳湖俠隱(2)_還珠樓主

二

　　到第二年夏天，趙、朱兩家子弟帶了酒肉，同駕小舟，意欲游遍全湖。偏巧這年天旱，山洪未發，無心中在湖對面山崖下尋到一個水洞，幾次探索，居然發現了通出盤江的一條水路。乃歸報趙、朱二人，前往查看。只見那出口須由一片危崖底下的一個水洞中穿進，路甚曲折。有的地方，洞頂離水只有二尺許，必須仰臥舟中，手撐洞頂而渡。那出口處也是在盤江下游一個底崖凹內，裡面山石錯落，流深且急。外崖更有千年老藤蔭蔽，外人舟行經此，也無從發現。當時派了兩個精細幹練的少年，由山外攀藤上去探看一下，相隔三四十裡，便有好幾處山民寨墟聚集，山中需用各物，全可交易。經此一來，自是格外心喜，凡百無慮。由此便在湖邊安家立業，開墾起來。

　　開頭幾年，趙修、朱潛二人還在志切先朝，欲有作為，十年以後，覺得敵勢太強，自家又隱伏在這等僻遠閉塞的蠻荒異域之內，休說舉事集人，連聲氣也無法與外相通。兩家男女老幼，就說都會武功，也只百多個人。如說隱居避地，一心開闢這桃源樂土，為休養生息子孫百世之計，自無問題；如以之圖謀大舉，怎能辦到？越想越覺無望。當地又是得天獨厚，享受安逸。壯志一灰，漸漸息了出世之想，一心一意，只為子孫後人作長久打算。幾經集眾協議，改訂章約之後，不特中止前念，反把無故出山列為禁條。

　　趙、朱二人一個教文，一個教武。文的唯讀一些經史詩文，除自家有志文學，悉聽自便外，讀書只求篤倫明理，並不定要求其深造，每日只下午或夜間讀上兩個時辰。並且一滿二十，便即輟學，自修與否，一任各人心志，決不勉強。因居深山之中，蛇獸縱橫，雖經多年開闢興建之後，不似初來兩年厲害，依然隨時隨地，皆可遇上。更須防到萬一蹤跡洩漏，被山外山民得知，前來侵害。因此對於習武一節，卻極認真。由少至老，每日皆有專課；遇到農隙暇時，還要集眾指點比賽，察定高下，不容荒怠。

　　又以久共患難，都是出世的人，除趙、朱二人是正副村主，由村眾子弟酌派數人輪值外，餘者都是通力合作，一視同仁，無什麼高下之分。起初地廣人稀，尚是隨意耕植。過不兩年，主僕名分一廢，成了年的女婢，都配與了那些家將男僕。趙、朱兩家連同隨隱的幾家子女，已各互為婚配。有這麼好的天時地利，人人安樂，體力健康，生殖之力自然強盛，也和牛馬牲禽一樣，格外繁殖起來，共只二十年間，平添出了近兩倍的丁口。

　　這時趙、朱兩人已六七十歲，又謀深慮遠，覺著人丁如此繁衍下去，雖有這方圓數百里的沃野山澤之利和良好的教育培植，畢竟人數大多，心志難一。這頭兩輩老人，因都是間關萬里，久共安危，百死餘生，情誼至厚，無一事不可互救互諒。再過下去，這些後人生於安樂，自小席豐履厚，知什麼利害艱難？儘管教練得怯，畢竟人的體力心智各有天賦，高低決難一致。年代一久，子孫或是習于晏安，染上頹廢放縱之習；或因父母愛憎，引起爭端嫉恨；或是羡慕城市繁華利祿，見異思遷：生出事來，流弊甚多。居安思危，既想令子孫後人永居這片樂土，圖百世之計，此時必須早作籌謀，或可無事。二人商定以後，便在第二年的元旦，在所設公廟中，將村規重又改正：

　　村主只選一人，每隔五年，經眾舉立一次。在任期中，村主掌著生殺予奪之權，除有幾條最重要的規條厲禁，絕對不許更易外，皆可便宜行事。任多賢能，也只十年兩任，以免爭權，永歸一人一姓，設有不幸，後繼無人。另外再設一耆賢會，人數不拘，公推年高德劭，有功村眾者任之；退休村主，皆人此會。此會除輔佐村主，以備諮詢，隨時建議與革外，並有糾察、檢舉之權。村主如有失德，先由香賢諸老暗中諷諫；不聽，繼以函詰告誡；再仍估過不梭，便在公廟鳴鼓，召集全體村眾，聲明經過，付之公判。惟仍許村主自行剖白，是非善惡，悉憑公議，一秉至公。

　　任何人皆許其儘量解答，非真人證確鑿，對方真個理屈詞窮，無以解答，決不加罰，以免不容理論，悉憑主觀，故入人罪。至於功過相抵，或是無心之失，也可減免。如若留任而賢，不特前過取消，任滿仍預於耆賢之列，反更有極隆重的禮節以尊崇之。專著重勇於改過的人，以免那有本領、才氣的人偶因不慎，或是一時意氣，犯了村規，就此沉淪屈抑，甚而由愧生忿，轉而偏激任性，以才濟惡，反倒生出禍害。

　　關於刑罰，也極慎重簡單，除體罰系由村主下令，喚來本身父母或是叔伯尊長，當著村主一人用刑，重在使其愧悔自勵，不重形式外，徒刑、拘禁至半年以上，便經公審，聽犯人暢所欲言，自行剖白。定刑以後，也並不把人下在監裡，阻其生趣，兼養情習。因為村規最忌坐食不事生產的人，加以興建的事又多，這類犯人，只不過不許隨眾在好風景的地方享受，在刑期內，必須去往指定既艱難而又辛勞的地方，去做苦工罷了。此外又有以功折罪之條，只要工做得多而且好，出於預期，可提前開釋。如真犯了重規，必須監禁之期在一年以上者，除公審之外，尚須耆賢會全體人等通過，鹹無異詞，方可執行；而這個犯人，必是慣於為惡，不知悛悔，村眾均所不齒的人。

　　村規習慣，是人不怕有過，貴在能夠省悟回頭。如其不知悔過，熬到期滿釋出，依舊是個好徒宵小，要他何用？加以地隔塵凡，時憂外患，這種害馬，行事實難預防。所以對這類犯人，監防甚嚴，連父母家屬，俱有監察之責。同時附有時足之刑，即在刑期中，如查出毫無悔悟遷善的行為心意，期滿釋放，由此不許出山一步，至少也須廢去一根主要足筋，免其由險徑中攀越出去，引來外患。從此專做動手而不動腳的輕鬆工事，享受雖仍隨眾一樣，但誰也不喜和他親近了。

　　關於死刑，尤為慎重。哪怕耆賢會全都認可，只要犯人一聲呼冤，便須集眾重新公審，非當眾問得犯人無一句話可答，村眾也無異言，方始行刑。只有第二次公審，如與前判無異，便無須再經耆賢會通過，徑由村主定日執行，以防狡詐、拖延、遲疑不決

　　關於田業一節，施行井田之制，設有公田、公倉，輪耕分作。父母死後，除首飾、衣被、玩好、器具而外，只有房舍因都背山面湖而建，直似千百人集居在一個大花園裡，只備人取景不同，愛好各異，僅按丁口，和平日喜營建的心思，略有多寡之分，並差不多，所以父母死後，子孫仍可繼承，下餘農田、牧場、漁塘，悉以歸公。無論何人所生子女，一到十六八歲，便可在自己經營的產業項下，撥出五十畝田地或是牧場，另外再分給五畝桑園果林和一條小漁舟，先令習作農牧漁獵。

　　滿了二十，至多二十五歲，便即分家，任其自立營生。父母如因平日體力不濟，或不善治生產。無力開闢田業；或是子女眾多，不敷分配，子女幼時，可以取給公家，大半仍照上列之數，向公傢俱領。

　　所有村眾，均由耆賢會課其勤情，量其能力，以定獎懲。假使本身能夠勤勞操作，開闢廣大，及身享受，自不必說，而且死後仍可分遺子女。同時還能得到公家獎勵，村眾禮敬，並可免去公農。公牧。公漁、公獵等等勞役。

　　初上來幾年，有那人丁又多，生性懶惰，以為及身田業，足敷衣食，生前在自經營，死後落個為他人忙，連子女都得不到，更有公給之制，不愁子孫沒飯吃，於是偷懶取巧起來。時日一久，自然被發覺這是最犯規的事，除了按規處罰而外，往往還要出些難題，使其加倍勞作，格外吃上許多苦楚。村規公正嚴明，不論親疏，有幾個一吃虧，誰也不敢自私自利，受罰取辱了。

　　作者寫了許多，未入正文。那村規甚是周詳，只能以「法良意美」一語盡之，一時也寫它不完。照著趙、朱二人這等作法，按說可以長居桃源樂土，成子孫千百不朽之業。哪知世事終是分久必合，合久必分，治亂相尋，迭為興衰。習俗難移，環境易遷，人心不同，善惡各殊，智愚不肖，相去天淵。得於此者，未必不失於彼。何況人數日益加多，年時一久，自然生出事來。

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