獨手丐(136)_還珠樓主

一三六

　　§三十六、武功真諦

　　眾人聞言大喜，同聲謝諾求教。王鹿子笑問：「我先由淺處來說，你們未練功夫以前，照常人估計，有多少斤力氣呢？」

　　六人答得雖不一樣，大都數十百斤左右。沈鴻最小，並說未拜師以前連五六十斤的石擔都舉不起，文弱已極。王鹿子又問：「現在你們自信能有多少力氣，能舉多重？」

　　六人分答：「單論力氣和舉重，最少也有三四百斤，如用內功迎敵，虛實兼用，借勁還擊，尚不止此！」

　　王鹿子答道：「照你們所說，至少也加了五六到十倍上下，應敵之際更要增多好些，這力氣怎麼添出來的，由何而得？」

　　六人同聲答說：「師長傳授，練出來的！」

　　土鹿子道：「這還用說，誰還不知功夫力氣是練出來的麼？我只問你，怎麼練出來的？」

　　六人想了一想，雖想出些道理，均覺似是而非，與方才所答仿佛相同，料知內有精義，惟恐答錯，面面相覷，遲疑不敢出口。王鹿子笑道：「我知你們不易解答，休要輕視這『怎麼』二字。自古以來，無論多大多高的見解學問，以及濟世利物的種種發明，都由用心探索疑問得來。如其知其然而不知其所以然，只有落後，斷無前進之理。無論何事，只要問它怎麼能夠這樣，或是怎麼才能做到。這兩句話得了解答，沒有不成功的事業，也沒有種種推託藉口來作他的前途妨礙。武功真訣也是如此。前古之時人都穴居野外，蒙昧無知，每日日出而作，日入而息，全憑手足勤勞求取生活。

　　年月一多，經過種種有形無形的災害，自知人身脆弱，沒有蹄、角、爪、牙以禦異類仇敵，沒有羽毛、鱗甲以禦寒暑侵襲，既不能飛，又不能潛，奔走縱躍又不如鳥、獸、蟲、魚，強弱相差，心生羡慕。後來看出這些異類對敵之間各有專長，尤其互相殘殺鬥爭都有它防身禦敵的本領，於是漸漸模仿，想要學它的樣。無奈這許多東西，只鳥、獸、蟲、魚等異類生有自來，不是人類所有。好些聰明人物由平日考驗所得，造出各種衣服、宮室、器械之類，以作防禦寒暑和田、漁、畜牧、耕作生產之用。

　　另外一些心思靈巧的，經過多少年的細心體會，從各種飛、潛、動、植、羽毛、鱗介的動作之中悟出許多道理，開頭便是心中懷疑，對方何以如此？人類怎麼才能這樣？進而長年累月，細心查考它的種種妙用，於是常有發明，同時也就生出效能。有的作為尋常日用之需，使得衣食起居越發舒適；有的非但用來防禦仇敵，井還悟出照對方做法可以強身健力，多活好些年紀。積累既多，自然成了章法，這便是各種武功和器械拳腳的起源。其實，這些武功拳術都由各種飛、潛、動、植的動作生長中悟出，尤其得於鳥獸者居多。

　　「古人心思靈巧不及後人，但他神明湛定，衣食之外極少嗜欲，用志不分，乃凝於神。無論何事，只一下手研討，便以全副心力貫注上面，窮年累月孜孜不息，非要求得它的原理不肯甘休。人更誠樸強毅，注重實學，非但熊經鳥伸、鶴鳴龜息，每學一樣異類的動作都是仔細研討，務要與之一致，便是內外兩家的幾種上乘口訣，不是前古相傳，也是後人依據前人真傳加以發揮。只要全部不差，沒有經過私心掩藏的功夫和一套沒有失傳的口訣，哪怕舉手抬腳之微，以至轉側動作，四肢五體相距的尺寸，每一架式的步位高低，無一不是古人體會異類動靜，虔心苦思、仔細研討、發明而來。

　　有的招式看似無用，內中卻含許多妙理，息息相關，萬分微妙，差之毫釐而謬以千里，一一點疏忽不得。前人因見飛、潛、動、植各種異類有的康健長壽，有的勇猛多力，一時好奇，看它何以至此、試一學樣，日子一久，有一件生出靈效，或是力氣由此增加，或是耳目由此靈敏，各試出它的用處，越發生出興趣。萬千年來不知經過多少有心人的毅力恒心、仿效改進，終於集為大成。後人再加以發揮，只是資質好的，不消數年便有成就。

　　「本來應該越往後成就越高，只為後世人心涼薄，十九自私，門戶派別既多，互相忌妒，把一種防身健體。祛病延年。進而可以強國強種的武功變作個人自立門戶、驕狂任性、欺壓善良、報復私仇的工具。自私之心又盛，既不放心人，也不放心自己，外人不說，便對自家門人子女也都存有私心，生前不肯盡傳所學，老想自家高高在上，無人能及，惟恐多行不義，眾叛親離，們人盡得所傳，不可複製，多少總要留一兩手。

　　一旦日暮途窮，生機將盡，再想傳授業已無及。積習相沿，那些驕狂自大的惡人不去說他，這類自私心理便一般居心善良的武師也所不免。那些自命我是英雄、人都鼠輩的量小心驕之徒並還不能容人，只一聽到誰有本領名望，立時尋上門去，明為拜訪請教，實則明擊暗算，好將對方打倒，自鳴得意，更加驕狂，惟我獨尊，目無餘子，越發膽大任性，無所不為。如其不勝，或是被人打敗，立成不解之仇，認為終身奇恥。

　　乖巧一點的自知不行，想爭回面子，還要另投明師，吃上許多苦頭，能否如願尚不可知。好名之心又盛，不想法子挽回人便丟定。沒奈何只得老著臉皮，拜仇為師，成了師徒。非但狐假虎威，對人有話可說，還拿師門的威風長自己的兇焰，於是涎皮賴臉，朝仇人跪拜下去。對方深知來人無賴，一不答應，惱羞成怒，從此樹下強敵，必有一面傷亡才得甘休。如其答應，便將仇敵變成爪牙，威名更可遠震，何樂不為！互相利用之下，除非來人真個淫兇橫惡，雙方門戶相差太多，或是恐怕來人匿怨相交，明為師徒，暗中仍是仇敵，從此引狼入室，等把本領學去，再來反戈相向，心中顧忌太深，因而謝絕；只要看准對方是個外強中乾、欺軟怕硬、自信能夠制服的，大都點頭答應，於是徒黨越多，聲勢越大，人也越發驕狂自滿。有那性情兇暴、享有一時虛名，或是名聲太壞，斷定對方不能收容無法下臺的，自覺此舉丟人太甚，心中恨毒，不是當時認輸定約，三年兩載重新再求比鬥，便是回去埋頭苦練，想下種種陰謀毒計，不將對方殺死決不甘休。

　　有那人最卑鄙無恥的自知不敵，又無恒心毅力下那苦功，於是勾結同類，痛哭流涕，聘請高人能手為他助拳出力，將對方打倒，殺個精光，算是恨消志得。微一疏忽，雖將對方打敗，人尚存在，或是留有子女徒党，於是對方再抄他的舊文章，隔上些年月再來一個反擊，似此迴圈報復，廢時失業，傷亡人命，為的都是一時意氣之爭，真不知是何居心！這類人說他英雄豪傑，其實狗都不如。

　　狗打架雖然為了骨頭，打過一場拉倒，狗還是狗，真被對方咬死、自相殘殺的到底極少，哪有這樣窮凶極惡、斬盡殺絕呢！歷來小說傳聞中的英雄俠士都有這麼一套陳文濫調，從無一人想想情理，無故生事，名為以武會友，口說扶弱抑強，實則倚強欺弱，比什麼人都要忌妒。而所謂英雄豪傑的一半生中經過，不是受朝廷貴官的禮聘，做那一家一姓的私奴，便是氣量褊小，專和勝他的人作對，此外一無作為，豈非笑話！

　　「真正英俠之士理應憑著自身智慧，盡心盡力解除人間疾苦，他本身既不慕富貴，如何反與富貴中人為奴？他本領既高，又有千千萬萬的善良百姓與之一體，就是數千年相傳的朝廷制度未到改革時候，不能暢所欲為，真要能得人心，所為合乎情理，那千千萬萬的大量人民便是他的威力，什麼事辦不出來，何必非與官府豪紳勾結來往才能成事呢！就算官吏清廉，紳富仁義，為了制度不良，這些富貴中人不論多好，他那本身制度十九都與百姓對立，也好不出所以然來。便想做點好事，也必引起他的同類攻擊，難於作為。小忠小信、小惠小善不是沒有，這類人的存心也並不是個個都壞，但他牽制太多，與之合流反生顧慮，轉不如我行我素，只與眾人有益，我便盡力做去，何必多此麻煩！如其非與官府豪紳勾結不可所謂英雄豪傑，便是官府紳宦土豪地主一面，決與窮苦百姓無關，除憑一點武功好勇鬥狠、驚世眩俗、轟傳一時而外，要他何用？

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