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九 |
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根據《爾雅·釋地》:觚竹、北戶、西王母、日下,謂之四荒。(注:西王母在西,)這樣看,西王母就是國名。 然而根據《穆天子傳》:吉月甲子,天子實於西王母。 (注:西王母如人,虎齒,蓬發帶勝,善嘯,)又是人名了。 大概西王母就是周代極西邊境上的一個部落的酋長,以人名國,或以國名人,是一不是二。 如果照以上晉人郭璞注《穆天子傳》的說法,所謂西王母,就是一個面目像人,老虎牙齒,頭髮蓬亂。頭戴玉勝首飾,會喊會叫的一個怪物。 再根據《山海經·西山經》的記載:西王母其狀如人,豹尾虎齒,善嘯,蓬發戴勝,是司天厲及五殘。可見西王母除了老虎牙齒外,還長著一條豹子尾巴,是一個掌管瘟疫和刑罰的怪神。 從原始的資料來看,西王母到底是男是女,實在很難斷定。勝雖然是富人首飾,但是在野蠻部落,男子也一樣可以戴首飾。 這位半人半獸,不知是男是女的西王母,大概是住在深山岩穴之中,經常有三隻青鳥輪流替她找尋食物,這就是山海經內北經所說的其南有三青鳥,為西王母取食。 由於西王母,玉勝和青鳥都帶有女性的氣質,自然就把西王母女性化了,又因為炎疫和刑罰都是有關人類的生命,而西王母既然可以奪取人的生命,當然也就可以賜予人的生命,所有一般人都相信西王母有不死靈藥,吃了可以長生。 嫦娥奔月的故事也就因此產生。 這又給李商隱帶來了一首好詩: 雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。 周穆王見西王母的時候,西王母是一副那麼猙獰的樣子,。可是到漢武帝見她,卻成了絕色的美人。 讀《漢武帝內傳》,你看西王母多漂亮: 王母上殿,向東座……文采鮮明,光儀淑穆……頭上垂髻,戴太真晨嬰之冠……視之年可三十許,修短得中,天子掩藹,容顏絕世,真靈人也。 王母的侍女也是美女,好像董雙成就是。 當時她下降人間的排場也夠大: 二更之後,忽見西南如白雲起,鬱然直來,逕趨宮庭,須臾轉近,聞雲中簫鼓之聲,人馬之響。半食頃,王母至也。縣投殿前,有似鳥集。或駕龍虎,或乘白麟,或乘白鶴,或乘軒車,或乘天馬,群仙數千,光耀庭宇。既至,從官不復知所在,唯見王母乘紫雲之輦,駕九色斑龍。別有五十天仙,側近鸞輿,皆長丈餘,同執彩旄之節,佩金剛靈璽,戴天真之冠,咸住殿下。王母唯挾二侍女上殿,侍女年可十六七,服青綾之褂,容眸流盼,神姿清發,真美人也! 西王母這樣的一變,前後判若兩人。 這到底怎麼回事,根究還是不過是魏晉文人的把戲。 漢武故事和漢武帝內傳,是他們假託為東漢班固所做,海內十洲記和述異經,也是他們假託為西漢東方朔所作。 一個野蠻部落的酋長長遂有此變成了神仙,一個醜怪的女人亦有此變成了美人! 這樣傳下去,影響可大了,一提起王母娘娘,一般人都以為是一個年老而慈祥,而且駐顏有術,雍容華貴,端莊美麗的女人。 事實卻到底事實,一個女人如果像真的西王母娘娘那樣子,就算沒有一條豹子尾巴,單是蓬發虎齒,已經夠嚇人的了。 所有如果你是女人,如果有人尊稱你做王母娘娘,且莫高興! 但男人如果家有悍妻卻不妨尊稱她做王母娘娘!這比較母老虎三個字,最低限度好聽得多了。 ▼第二章 峽道遇伏,血戰脫困 詩聽罷,阮義仍然是一面疑惑,苦笑道:「這首詩怎樣了?」 沈勝衣道:「由這首詩就可以知道,西王母這個人在周穆王的時候便已經有的了,有機會不妨翻閱一下《穆天子傳》與及《山海經》,翻閱過之後你就會知道西王母,應該是這個樣子。」 阮義道:「哦?」 沈勝衣連隨捧起那尊黃金魔神像,反復仔細看了一會,道:「這樣的一個神,就算叫做魔神亦無不可。」 阮義目光一落,道:「我拿著這尊魔神像已經研究了一夜,除了發現它的形狀是怪異一些外,始終看不出有何特別。」 沈勝衣道:「我也看不出!」 他一笑接道:「壽南山研究了差不多五年也一無所得,又豈是你那麼一夜,我這樣隨便一看,就可以看出其中奧妙的。」 阮義連聲道:「不錯不錯。」 沈勝衣將神像交回阮義道:「你現在收起來,到了雲來客棧,我們再仔細研究它。」 阮義接下將之包好,突然側首一聲輕叱:「誰躲在那裡?」 他盯著樓梯那邊。 一個人頭應聲在梯口升起來,阮義回首一眼看見,脫口道:「是花豹。」 那個人就是天南三傑的老三,他縱聲大笑,兩三步走了上來,瞪著阮義道:「你這個小子倒也懂得說謊。」 阮義道:「我一個人自問打不過你們三兄弟,不說謊怎成?」 花豹搖頭道:「這樣說謊對你也沒有多大的好處,不過多活幾天。」 阮義道:「就只是幾天?」 花豹道:「你這樣作弄我們兄弟,現在除非乖乖的將那尊魔神像捧到我面前叩頭賠罪,我或者還會放你一條生路,讓你活長命百歲,否則今天你就死定了。」 阮義道:「現在你難道仍然不知道我是誰?」 |
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