三少爺的劍(109)_古龍

一〇九

　　河水流動，輕舟在水上飄盪。

　　他的人卻像是釘子般釘在船頭上，凝視著手裏的劍鋒，輕飄飄一劍刺了出去。

　　劍是用桃木削成的，暗淡而笨拙。可是這一劍刺出，這柄劍也彷彿變了，變得有了光芒，有了生命。

　　他已將他生命的力量，注入了這柄木劍裏。

　　＊＊＊

　　一劍輕飄飄刺出，本來毫無變化。可是變化忽然間就來了，來得就像是流水那麼自然。

　　這柄劍在他手裏，就像魯班手裏的斧，羲之手中的筆，不但有了生命，也有了靈氣。

　　他輕描淡寫，揮塵如意，一瞬間就已刺出了十三劍。劍法本是輕靈流動的，就像是河水一樣，可是這十三劍刺出後，河水上卻彷彿忽然有了殺氣，天地間裏彷彿有了殺氣。

　　第十三劍刺出後，所有的變化都似已窮盡，又像是流水已到盡頭。

　　他的劍勢也慢了，很慢。

　　雖然慢，卻還是在變，忽然一劍揮出，不著邊際，不成章法。但是這一劍卻像是道子畫龍點的睛，雖然空，卻是所有轉變有樞紐。

　　然後他就刺出了他的第十四劍。

　　＊＊＊

　　河上的劍氣和殺氣都很重，宛如滿天烏雲密佈。這一劍刺出，忽然間就將滿天烏雲都撥開了，現出了陽光。

　　並不是那種溫暖和熙的陽光，而是流金鑠石的烈日，其紅如血的夕陽。這一劍刺出，所有的變化才真的已到了窮盡，本已到了盡頭的流水，現在就像是已完全枯竭。他的力也已將竭了。

　　可是就在這時候，劍尖忽然又起了奇異的震動。劍尖本來是斜斜指向爐火的，震動一起，爐光忽然熄滅！劍鋒雖然在震動，本來在動的，卻忽然全都靜止。絕對靜止。就連一直在小河上不停搖盪的輕舟，也已完全靜止。就連船下的流水，都彷彿也已停頓。

　　沒有任何言語可以形容這種情況，只有一個字，一個很簡單的字——死！

　　沒有變化，沒有生機！這一劍帶來的，只有死！

　　只有「死」，才是所有一切的終結，才是真正的終結！

　　——流水乾枯，變化窮盡，生命終結，萬物滅亡！

　　這才是「奪命十三劍」真正的精粹！這才是真正奪命的一劍！

　　這一劍赫然已經是第十五劍！

　　＊＊＊

　　「啪」的一聲，木劍斷了！

　　▼第四十五章　相逢對手

　　河水又復流動，輕舟又復飄盪。他卻還是動也不動的站在那裏，滿身大汗如雨，已濕透了衣裳。

　　他臉上帶著奇怪之極的表情，也不知是驚？是喜？還是恐懼！

　　一種人類對自己無法預知，也無法控制的力量，所生出的恐懼！只有他自己知道，這一劍並不是他創出來的。

　　根本沒有人能創出這一劍，沒有人能瞭解這一劍的變化的出現，就好像「死亡」本身一樣，沒有人能瞭解，沒有人能預測。這種變化的力量，也沒有人能控制。

　　＊＊＊

　　大地一片黑暗。他木立在黑暗中，整個人都好像在發抖，怕得發抖。

　　他為什麼害怕？是不是他知道就連自己都已無法控制這一劍？

　　河水上忽然傳來一聲長長的嘆息，一個人嘆息著道：「鬼為什麼還沒有哭？神為什麼還沒有流淚？」

　　河水上又出現了一條船，看來就像是煙雨與湖上的畫舫。船上燈火明亮，有一局棋，一壺酒，一張琴，一卷書，燈下還有塊烏石。

　　磨劍石！

　　一個人站在船頭，看著這老人，看著這老人手裏的斷劍，他眼睛裏也帶著種說不出的悲傷和恐懼。老人慢慢的抬起頭，看著他。

　　「你還認不認得我？」

　　「我當然認得你。」

　　——翠雲峰，綠水湖上的畫舫，畫舫上有去無歸的渡人。

　　這些都是老人永遠忘不了的。就在這條畫舫上，他沉下了他的名劍，也沉下了他的英雄歲月。就是這個人，曾經嘆息過他的愚蠢，也曾經佩服他的智慧。他那麼樣做，究竟是聰明？還是愚蠢？

　　「謝掌櫃。」

　　「燕十三。」

　　他們互相凝視，黯然嘆息：「想不到我們居然還有再見的一日。」

　　謝掌櫃的嘆息聲更重：「倉頡造字，鬼神夜泣，你創出了這一劍，鬼神也同樣應該哭泣流淚。」

　　老人明白他的意思。這一劍的確已洩了天機，卻失了天心。天心唯仁。這一劍既已創出，從此以後，就不知要有多少人死在這一劍之下。

　　老人沉默著，過了很久，才緩緩道：「這一劍並不是我創出來的！」

　　謝掌櫃道：「不是？」

　　老人搖頭，道：「我創出奪命十三劍，也找出了它的第十四種變化，可是我一直都不滿意，因為我知道它一定還有另一種變化。」

　　謝掌櫃道：「你一直都在找！」

　　老人道：「不錯，我一直在找，因為我知道只有將這種變化找出來，才能戰勝謝曉峰。」

　　謝掌櫃道：「你一直都沒有找到？」

　　老人道：「我費盡了心血都找不到，謝曉峰卻已死了。」

　　——神劍山莊中漆黑的布幔，漆黑的棺木。

　　老人黯然道：「謝曉峰一死，天下還有誰是我的對手？我又何必再去尋找？」

　　他長長嘆息，道：「所以我不但沉劍，埋名，同時也將尋找這最後一種變化的念頭，沉入了湖底，從那天之後，我連想都沒有再想過。」

　　謝掌櫃沉思著，緩緩道：「也許就因為你從此沒有再想過，所以才會找到。」

　　這一劍本就是劍法中的「神」。

　　「神」是看不見，也找不到的，祂要來的時候，就忽然來了。可是你本身一定先達到「無人、無我、無忘」的境界，祂才會來。這道理也正如禪宗的「頓悟」一樣。

　　謝掌櫃又道：「現在你當然也已知道三少爺並沒有死。」

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