劍神一笑(1)_古龍

一

　　▼序

　　劍與劍神

　　劍，是一種武器，也是十八般兵器之一。可是，它和其他任何一種武器都不一樣，我們甚至可以說，它的地位和其他任何一種武器，都有一段很大的距離。

　　武器最大的功用只不過是殺人攻敵而已。劍卻是一種身分和尊榮的象徵，帝王將相貴族名士們，都常常把劍當作一種華麗的裝飾。

　　這一點已經可以說明劍在人們心目中的特殊地位。

　　更特殊的一點是，劍和儒和詩和文學也都有極密切的關係。

　　李白就是佩劍的。

　　他是詩仙，也是劍俠。他的劍顯然不如詩。所以他僅以詩傳，而不以劍名。

　　在中國古代，第一位以劍術留名的人，恰巧也姓李。大李將軍的劍術，不但令和他同一時代的人目眩神迷，歎為觀止，也令後代的人對他的劍法產生出無窮的幻想。

　　可是真正第一個把「劍」和「神」這兩個字連在一起說的人，卻是草聖張旭。

　　張旭也是唐詩人，在李肇的《國史補》中有一段記載。

　　旭言：我始聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意；後見公孫氏舞劍器而得其神。

　　有人說劍器並不是一種劍，而是一種舞。也有人說劍器是一種繫彩帶的短劍，是晉唐時，女子用來作舞器的。可是也有人說它是一種武器。

　　關於這些，金庸先生和我在書信中論過，連博學多聞如金庸先生，也不能做一個確切的結論。遠在晉唐間，這一類的事，如今大都已不可考，各家有各家之說，其說不可定。

　　我們只能說，如果劍器也是劍的一種，那麼，公孫大娘無疑是被人稱作「劍神」的第一人。

　　這或者也是「神劍」這兩個字的由來。

　　劍神與劍仙

　　能夠被人稱為劍神的人，除了他的劍術已經出神入化之外，還要有一些必要的條件。

　　那就是他的人格和人品。

　　因為劍在武器中地位是獨特而超然的，是不同於凡俗的。所以，一個人如果能被人稱為劍神，那麼他的人品和人格也一定要高出大多數人很多。

　　能夠達到這種條件的人就當然不會多了，每隔三、五百年，也不過只有三、五人而已。

　　就算在被別人視為最荒誕不經的武俠小說中，這種人都不太多。在比較嚴謹一點的作品裏，這種人更少之又少。

　　因為「劍神」是和「劍仙」不同的，在武俠小說中劍仙就比較多得多了。

　　尤其是在當年「還珠樓主」、「平江不肖生」甚至在「朱貞木」的武俠小說中，都時常會有很多劍仙出現，都能以氣御劍，御劍殺人於千里之外。

　　只不過他們都不是劍神。

　　因為他們都缺少一股氣，一股傲氣。

　　總覺得要作為一位劍神，這股傲氣是絕對不可缺少的，就憑著這股傲氣，他們甚至可以把自己的生命視如草芥。

　　因為他們早已把自己的生命奉獻給他們所熱愛的道。

　　他們的道就是劍。

　　他們既不求仙也不求佛，人世間的成敗名利，更不值他們一顧，更不值他們一笑。

　　他們要的只是他們那一劍揮出時的尊榮與榮耀，在他們來說那一瞬間就已是永恆。

　　為了達到這一瞬間的顛峰，他們甚至可以不惜犧牲一切。

　　在武俠小說的世界中，有幾個人夠資格被稱為劍神。

　　我不敢妄自菲薄，我總認為西門吹雪可以算是其中的一個。

　　劍神之笑

　　西門吹雪也是一個有血有淚有笑的人，也有人的各種情感，只不過他從來不把這種情感表達出來而已。

　　他可以單騎遠赴千里之外，去和一個絕頂的高手，爭生死於瞬息之間，只不過是為了要替一個他素不相識的人去復仇伸冤。

　　可是如果他認為這件事不值得去做，就算是他在這個世界上唯一的朋友，陸小鳳去求他，他也不去。

　　他甚至還有一點幽默感。

　　有一次，他心裏明明願意去替陸小鳳做一件事，可是偏偏還要陸小鳳先剃掉那兩條不像鬍子卻像眉毛的鬍子。

　　總而言之，這個人是絕對令人無法揣度，也無法思議。

　　這個人的劍平生從未敗過。

　　要練成這種不敗的劍法，當然要經過別人所無法想像艱苦鍛練。要養成這種孤高的品格，當然也要經過一段別無法想像的艱苦歷程。

　　往事的辛酸血淚困苦艱難，他從未向別人提起過，別人當然不會知道。

　　可是每個人都知道一件事，西門吹雪從來不笑。

　　一個有血肉情感的人，怎麼會從來不笑？難道他真的來沒有笑過？

　　我不相信。

　　至少我就知道他曾經笑過一次，在一件非常奇妙的事中，一種非常特殊的情況下，他就曾經笑過一次。

　　我一直希望能夠把這次奇妙的事件寫出來，因為我相無論任何人看到這件事之後，也都會像西門吹雪一樣，忍住要笑一笑。

　　能夠讓大家都笑一笑，大概就是我寫作的兩大目的之一。

　　賺錢當然是我另外的一大目的。

　　古龍

　　七〇、五、二深夜凌晨間，有酒無劍。

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