91_罕世梟雄_公孫夢

九一

　　雷一金已聽出玄外之音，這位老夫子要在「文」這一套上賣弄了！

　　當下笑笑道：「不多，讀書幾年。」

　　「只要讀過書便好辦，少俠，你讀書不多，咱們就從淺易的著手。」

　　「老夫子的意思是——」

　　「雷一少俠，你可知道，老朽在『青松山莊』所任何種職務？」

　　「哦！我明白了。」

　　雷一金一付恍然大悟之色，道：「既稱『文廳』廳主，當是不沾『武氣』，老夫子想必要跟區區在下文比？」

　　老夫子孟都附掌笑道：「對極，對極，你的確是聰明人，不愧是『龍圖修羅』傳人，老朽正是要跟你文比，你意下如何？」

　　雷一金笑笑道：「人境隨俗，客隨主便，老夫子既有所命，雷一金自是應該敬謹尊從！」

　　「別客氣，別客氣，有道是『相罵無好口，相打無好手。』你我雖是文比，但事關勝負榮辱，尤其是你為朋友，我為東主，一旦比試起來，自也是互不相讓，你若是不願意……」

　　雷一金含笑接口：「老夫子，由得區區在下不願意，不接受嗎？」「可以，當然可以，只不過你若是不願與老朽比試，那就當棄權論，棄權就是輸。」

　　雷一金閑淡淡地道：「這就是了，老夫子，雷一金並沒有說不接受，更沒有表示不願意，好在是三場比強弱，即使這場輸了，還有兩場以定王冠！」

　　「這個老朽知道，只是事關比試規矩，老朽不能不明言在先，以免少俠後悔。」

　　雷一金道：「區區在下一向不知道什麼叫後悔，怎麼個比試法，老夫子就請示下吧！」

　　老夫子目光一凝，一雙老眼直盯在雷一金臉上！

　　「剛才少俠你說，沒讀過幾年書，是吧？」

　　雷一金道：「在下雖是沒讀過幾年書，但涉及頗廣，只要不是太冷僻的，在下多少都能記得一些！」

　　「哦，哦，好，好，是這樣的，咱們互相考，老朽出三題，你作答，你出三題，老朽作答，當然，誰答對的多，誰就勝！」

　　「這的確是個免臉紅脖子粗，不傷和氣好辦法，只是，倘若老夫子勝了，或者老夫子承讓又如何？」

　　老夫子孟都道：「很簡單，無論哪方輸了，三城已失其一，想折回，就靠另兩場了！」

　　雷一金道：「的確是很簡單，夫子請命題吧？」

　　老夫子臉色一凝：「雷一金，你可曾聽說過，十年前有個突然從武林中隱沒不見的『百曉老人』？」

　　雷一金淡然一笑，道：「何止會聽說過，仰名已久，如雷灌耳，百曉老人上知天文，下識地理，諸子百家，三教九流，無所不通，無所不曉，就天下武林來說，腹笥之寬，胸羅之洲博，誠無出其右者。」

　　「即是這樣，年輕人，你才多大年紀，還敢與老朽比勝負！」

　　雷一金用手搓搓面頰，道：「誰叫我天生一付倔脾氣，老夫子讀聖賢書，焉有不知擇善固執的道理，當不會教我虎頭蛇尾，半途而廢吧！」

　　頓了頓，又道：「老夫子，別的不敢說，也不必多說，『百曉老人』是因為無法解釋『九華』絕峰那方石碑上的字句才隱沒江湖，這一點，我比『百曉老人』稍勝一籌，我能解！」

　　老夫子臉色大變，霍地站起，驚聲道：「年輕人，你，你，知道『九華』絕峰事？」

　　雷一金道；「區區生也晚，但有幸悉知其詳！」

　　老夫子一雙老眼中精芒暴射，直逼雷一金，這時候看，他哪還像一個冬烘先生老學究！

　　「雷一金，你真能解？」

　　這不是吹牛就可敷衍過去，要拿出真才實學，胡言亂語扯，定難瞞過老夫子法眼！」

　　「好，好，說得好，雷一金，只要你能解釋出石碑字句的意義，老朽認輸，其他問題老朽均作棄權論！」

　　雷一金笑了，他露出一口讓人心跳的白牙，深深看了老夫子一眼，道：「夫子請道原碑文！」

　　老夫子微一思索，念道：「于答呈也何有，不揣其本，而齊其末。方寸之木，可使高於岑樓。金重于初者，宣謂一鉤金與一輿羽之謂哉？取食之重者，與禮之輕者而比之，莫翅食至。取色之重者與禮之輕者而比之，奚翅色重。」

　　雷一金朝老夫子又深深看了一眼，道：「老夫子所述碑文，原也是孟子答屋廬子的話，孟子告子篇裡有一個故事，最能說明：「任人有問屋廬子曰：『禮與食，執重？』曰：『禮重。』『色與禮，執重？』曰：『禮重。』曰：『以禮食，則饑而死；不以禮食。則得食。必以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎，則得妻，必親迎乎？』屋廬子不能對。明日之鄒，以告孟子。

　　於是孟子，便說了如夫子口中所述的這一段話，時往應之曰：『給兄之臂而奪之食，則得食；不給則不得食，則將給之乎？逾東家牆而摟其處子，則得妻，不摟則不得妻，則將摟之手？』在這段文字中，『給兄臂』『摟處子』是『個體』的獸性；『不給』『不摟』是『個人』的人性。『百曉老人』他卻朝著深奧的一面去探討，而忽略了沐浴寢饋的歷史文化，所以才鑽進了牛角尖，究其實，這並不是碑文，而這文義字句，僅僅「人」「我」二字而已。說文：『仁，親也，，眾人二。』中庸：『仁者人也。』樂記：『仁以愛人。』論語顏洲：『樊遲問仁。子曰：愛人。』韓非子解老篇說：『仁者，謂其心中欣然愛人。』韓愈原道上說：『博愛之謂仁。』個人是社會關係的一個基本單位，社會是人際關係的總系。只是『人』為『物』所蔽，未能達『仁』。

學達書庫(xuoda.com)