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| 六四 |
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「我瞧他們家一片混亂,就大著膽子跑出來,不管人家看見不看見。我打定主意,如果給人看見,就大幹一場,懲罰奸詐的堂費南鐸,也不饒那昏迷未醒的水性女人,讓人人知道我滿懷氣憤是理直義正的。可是命運准是保留著我去承當更倒霉的事呢——假如還會有更倒霉的事。命裡註定我往後昏迷不清的頭腦,那時候格外清醒。我不願把怨憤向我的兩大冤家發洩,只想懲罰自己,把他們應得的痛苦,親自施加在自己身上,甚至比他們應得的還變本加厲。我當時如果向他們倆報復,很容易辦到,因為他們心上絕沒有想到我這個人。可是我即使當場殺了他們,突然一死的痛苦是一下子就完的,而我糟蹋自己卻是長期緩慢的自殺,比馬上送命更加痛苦。乾脆說吧,我離開了他們,跑到我寄放騾子的人家。我煩主人給騾子備上鞍轡,也不及向他告辭,就騎騾趕出城去,像羅德一樣,不敢回頭看①。我孤身在郊外,夜裡的一片漆黑遮蔽著我,四下裡的沉寂仿佛等著聽我訴苦。我沒什麼顧忌了,不怕人聽見,不怕人看見,就放開嗓子,解開舌頭,把陸莘達和堂費南鐸千百遍地咒駡,好像這樣就能抵消他們對我的虧負。我罵她殘酷、薄情、詐偽、負心,尤其罵她貪婪,被我仇人的財富迷了心竅,把對我的愛情轉移到幸運的富貴公子身上。我在任情咒駡的時候,卻又替她開脫。我說,一個姑娘在父母家閨房裡受到的薰陶教育,無非是服從父母;父母為她挑了這樣一個富貴漂亮的公子做丈夫,她當然樂於聽命,她要是不答應,人家就以為她是糊塗蛋,或是另有所歡了,這對她的聲名是很不好的。可是我馬上又把話說回來。她只要說已經和我訂有婚約,她父母覺得她挑選了我還算不錯,就會原諒她。因為在堂費南鐸向她家求親之前,他們如果沒有奢望,也不能找到比我更好的女婿。她在最後那個緊要關頭,不妨慢著和人家結婚,盡可以說已經和我私訂終身;反正隨她怎樣說,我都會坐實她的藉口。總之,我斷定她薄情淺見,又眼高心大,貪慕榮華顯赫,竟把自己的諾言全拋在腦後了;而我卻陶醉於自己抱定的希望和正當的愛情,把她的空話信以為真。 ﹛① 這是引用《聖經》的典故。羅德逃出所多瑪城,天使告誡他不得回頭看(《舊約·創世記》第十九章)。﹜ 「我叫駡著失魂落魄地跑了一夜,天亮跑到這座山的一個峽口。我上山不辨路徑,跑了三天,到一片草地上,不知那是山的哪一面。我問幾個牧羊人哪裡是山裡最荒僻的地方。他們說朝這邊走就是。我馬上就朝這邊走,打算到這裡來了卻我的餘生。我到了這一帶荒僻的地方,我的騾子因為又累又餓,我想它更可能是要扔掉我這個毫無用處的背累,竟倒地死了。我只好下地,當時精疲力竭,餓得發慌,又沒處求救,而且也不想求救。我就這樣在地下躺了不知多久。我爬起來的時候已經不覺得餓,只見身邊有幾個牧羊人,想必是他們給了我吃的喝的,因為他們告訴我他們怎樣發現了我,還說我當時滿嘴胡言亂語,分明是神識昏迷的徵象。從此我自己覺得有時候腦筋不清,非常混亂糊塗。我竟會瘋瘋癲癲,或把衣服撕破,或在僻靜的地方大叫大喊,或咒駡自己的命運,或無聊賴地反復呼喚我負心人的芳名。我當時沒有別的指望,只求呼號而死。等我清醒過來,就覺得渾身癱軟疼痛,動都不能動。 「我經常住在一棵軟木樹的窟窿裡,那窟窿容得下我這個苦命人的身體。這座山裡來往的牧牛牧羊的人可憐我,養活著我。他們把吃的東西放在路旁邊或石頭上,預料我會走過那裡,並且看見那些東西。我儘管心理昏亂,憑生理的需要,知道怎樣活命,看見了吃的東西會饞,就想拿來吃。他們在我清醒的時候告訴我說:我有幾回碰到牧羊人由村裡運糧到這邊草屋來,就攔路擋住,儘管他們願意給我吃,我卻要搶。我苦惱的殘生就是這樣過的,要等上天照應,讓我死了才罷;或者等我的記性死了,記不起陸莘達怎樣美、怎樣負心,記不起堂費南鐸怎樣欺侮我,如果天保佑有那一日,而我還活著,我才可以往好處著想。不然呢,我只可以求上天對我的靈魂無限慈悲吧,因為我甘心在這種痛苦的生活裡沉淪,自己覺得沒有勇氣也沒有力量超拔出來。 「兩位先生啊,這是我遭遇不幸的傷心史。你們說吧,像這樣的事,我能講得比剛才還冷靜嗎?請不要白費唇舌,把你們按道理認為可以救人的方法來勸誡我,因為你們對我勸誡,好比名醫為不肯服藥的病人處方,都是沒用的。我沒有陸莘達就不要恢復健康。她本來是我的,或者應該是我的,她卻甘心跟了別人;那麼,我本來是能有幸福的,也就甘心做苦命的人了。她願意憑她的反復無常,置我於死地;我就願意毀了自己,讓她稱心。後世的人可以把我看作樣品,因為只我一個沒有倒霉人共有的特長:他們往往因為找不到安慰就安定下來;我卻為此越加悲痛,我相信到死也餘恨難消。」 卡迪紐滔滔不斷地講完了這個纏綿悱惻的故事。神父正打算安慰他幾句,忽聽得一個悲切的聲音在那兒數說,就把他的話打回去了。要知道說的什麼話,且看本傳第四卷,因為博聞卓識的歷史學家熙德·阿默德·貝南黑利在這裡結束了他的第三卷①。 ﹛① 這裡又一次證明作者原來打算把故事分為四卷(參看本部第八章、第十四章的結尾),他到這裡已完成作品的四分之三。但後來故事延長了,作者以後不再採用四卷的分法。﹜ |
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