安娜·卡列寧娜(96)_托爾斯泰

九六

　　▼第三章

　　「你知道我在想你的事，」謝爾蓋·伊萬諾維奇說，「照那位醫生對我說的，縣裡的事簡直糟到極點了；那醫生是個聰明人呢。我以前也對你說過，我現在還要對你說，不出席會議，完全不管縣議會的事，是不對的。假如公正的人都退到一邊，當然一切都會弄得很糟糕。我們出的錢通通用做薪金，但是沒有學校，沒有醫生，沒有接生婆，也沒有藥房——什麼都沒有。」

　　「哦，我試過，你知道，」列文慢吞吞地不願意地說，「但是我不能夠！這是沒有辦法的事！」

　　「但是你怎麼會不能夠呢？我承認我不明白。我不承認你不關心或是沒有能力；難道完全是因為懶惰嗎？」

　　「通通不是。我試過，但是我看出來我什麼也不能夠做。」列文說。

　　他不大注意哥哥說的話。望著河對岸的耕地，他看出有一團黑的東西，但是他分辨不清是馬呢還是騎在馬上的管家。

　　「你為什麼什麼都不能做呢？你嘗試過，但是按照你自己的見解你覺得失敗了，於是你就灰心了。你怎麼這樣缺少雄心呢？」

　　「雄心！」列文說，被他哥哥的話刺傷了，「我不明白。要是在大學裡他們對我說別人懂得微積分，而我不懂，那才會產生雄心的問題。但是在這種情況下，人首先要相信他做這種事確有相當的才幹，尤其要相信這種事確實很重要。」

　　「什麼！難道這種事不重要嗎？」謝爾蓋·伊萬諾維奇說，他感興味的事情，他弟弟竟毫不重視，這可刺傷了他的心，尤其使他傷心的是他弟弟顯然幾乎沒有注意聽他的話。

　　「我不覺得重要，這件事引不起我的興趣，這有什麼辦法呢？」列文回答，認清了他看見的是管家，而且好像管家讓農民們離開了耕地。他們正在翻轉犁頭。「難道他們犁完了嗎？」他想。

　　「哦，不過你且聽一聽，」長兄說，他那漂亮聰明的臉上露出不悅的神色，「凡事總有個限度。要做個獨特的、真誠的人，憎惡虛偽，這都是很好的——這我全知道；但是實在，你說的話不是沒有意思，就是意思很壞。你是聲稱愛農民的，那麼你怎麼可以不看重他們的死活……」

　　「我從來沒有這樣聲稱過。」康斯坦丁·列文想。

　　「……看著他們無依無靠地死去呢？無知的農婦餓死小孩，農民停滯在愚昧裡，聽憑每個鄉村文書的擺佈，而你有力量幫助他們，卻不去幫助，因為你覺得這不重要。」

　　這樣謝爾蓋·伊萬諾維奇叫他兩者之中必擇其一：或者你是這樣智力不發達，弄不明白你能夠做的事；或者是你不願為此犧牲你的安逸、你的虛榮，或別的什麼。

　　康斯坦丁·列文感覺到他除了屈服，或者是承認自己對於公益事業缺乏熱心之外，再沒有別的路可走了。而這就羞辱了他，傷害了他的感情。

　　「兩者都有，」他決然地說，「我不覺得這是可能的……」

　　「什麼？合理地分配一下金錢作為醫療之用，也是不可能的嗎？」

　　「不可能，我覺得……這地方周圍四千平方裡，有融雪的積水，有暴風雪，有田裡的工作，要供給全區的醫療，我看是不可能的。而且我根本不相信醫藥。」

　　「喂，對不起；這是不公平的……我可以向你舉出成千上萬個例子……但是學校總得有吧。」

　　「為什麼要有學校？」

　　「你是什麼意思？難道對於教育的效用也懷疑嗎？假使對你有用，對大家也有用。」

　　康斯坦丁感到自己精神上是被逼到絕境了，因此他激動起來，不覺說出了他不關心公共事業的主要原因。

　　「也許這都是很好的；但是我為什麼要為設立醫療所和學校這些事操心呢？醫療所對於我永遠不會有用處，至於學校，我也決不會送我的兒女上學校去讀書，農民也不見得願意送他們的兒女上學校去，而且我還不十分相信應該送他們去讀書。」他說。

　　謝爾蓋·伊萬諾維奇聽到這種出人意外的觀點一時愣住了；但是他立刻想出了新的進攻計劃。

　　他沉默了一會兒，拉起一根釣竿，又拋進水裡，而後帶著微笑轉向他弟弟。

　　「哦，你看……第一，醫療所是需要的。我們自己就為了阿加菲婭·米哈伊洛夫娜請了當地的醫生來。」

　　「啊，但是我想她的手腕一輩子都不會直了。」

　　「那還難說……其次，會讀書寫字的農民像工人一樣對於你更有用，更有價值。」

　　「不，你隨便問誰吧，」康斯坦丁·列文斷然地說，「會讀書寫字的人做工人更壞得多。修路不會；修橋的時候就偷橋樑。」

　　「但問題不在這兒。」謝爾蓋·伊萬諾維奇皺著眉頭說。他不喜歡說話自相矛盾，尤其不喜歡辯論不斷地變換論據，引出新的不連貫的論點，使人不知怎樣回答才好。「不過，你承不承認教育是人民的福利？」

　　「是的，我承認。」列文毫不思索地回答，於是他立刻意識到他說的不是由衷之言。他感覺到假使他承認這點，那就會證明他剛才說的那些話都是信口開河。他還不知道會怎樣證明，但是他知道這准會在邏輯上向他證明的，他就等待著那個證明。

　　結果論證竟比康斯坦丁·列文預期的要簡單得多。

　　「假如你承認教育是福利，」謝爾蓋·伊萬諾維奇說，「那麼，作為一個正直的人，你就不能不關懷這種事業，對這種事業寄予同情，而且渴望為這種事業努力。」

　　「但是我還是不承認這種事業是好的。」康斯坦丁說，微微地漲紅了臉。

　　「什麼！但是你剛才還說……」

　　「那就是說，我不承認這種事業是好的，也不承認能辦得到。」

　　「你沒有試驗過，又怎麼知道呢。」

　　「哦，假定是那樣，」列文說，雖然他完全沒有那樣假定，「假定是那樣，我還是不明白我為什麼要為這種事情操心。」

　　「怎麼這樣說？」

　　「不，我們既然在討論，就請你從哲學的觀點向我解釋一下吧。」列文說。

　　「我真不明白為什麼要扯到哲學上去。」謝爾蓋·伊萬諾維奇說，那口吻在列文聽來好像是簡直不承認他弟弟有談論哲學的資格。這可把列文激怒了。

　　「那麼我告訴你吧，」他激昂地說，「我以為我們一切行動的動力終究是個人的利益。我作為一個貴族，在現在的地方制度裡面看不出有什麼東西可以增加我的福利。道路沒有改善，而且也不會改善；在坎坷不平的路上我的馬也可以載著我奔跑。我不需要醫生和醫療所；我也不需要治安官，我決不求助於他，也決不會求助於他。學校對於我不僅沒有好處，反而有害，就像我剛才對你說的。在我看來，地方制度只增加了我一些義務：每畝地繳納十八個戈比，坐車進城，和臭蟲同床而眠，聽各種胡言亂語、不堪入耳的話，而個人利益決不會誘使我去做這些事情。」

　　「對不起，」謝爾蓋·伊萬諾維奇含著微笑插嘴說，「個人利益並沒有誘使我們為農奴解放而努力，但是我們卻為這個努力過。」

　　「不！」康斯坦丁·列文更激昂地說，「農奴解放是另外一回事。那也摻雜著個人利益。我們都渴望擺脫壓迫所有我們這些善良人的那種束縛。但是做市議員，討論需要多少清道夫，以及在我不居住的城市裡應當如何敷設下水道；做陪審官，審訊一個偷了一塊醃豬肉的農民，一連六個鐘頭聽辯護人和原告的各種胡言亂語，裁判長審問那老傻瓜阿廖什卡：『被告，你承認偷醃豬肉的事實嗎？』『呃？』」

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