項羽與劉邦(118)_司馬遼太郎

一一八

　　韓信叫了一聲，把一時間隨意喊出的名字當成了這位女孩的稱呼。

　　「什麼時候不滿意了，你隨時都可以逃走。不過，只要跟著我，我會保護你的。」

　　項羽仍然在鴻門的大營裡，一邊望著咸陽那染紅西方天空的大火，一邊用心思考著戰後的措施。

　　可是項羽所制定的措施，能否稱得上是名副其實、深思熟慮的方案呢？提到他所做的第一件事，就是把劉邦保護過的秦的降王子嬰拉到軍營廣場上，當眾砍掉腦袋，以及將秦都咸陽燒個片瓦不留。在項羽來說，這樣做才算把秦帝國完全從大地上抹掉。

　　「這簡直就是小孩子的把戲！」

　　就連本來沒有多少政治嗅覺的韓信都這樣看。雖然痛快，但是若項羽要繼承秦這個一統天下的帝國，控制關中這一要害之地和千里沃野是必不可少的，如此一來，就必須先得到關中的民心，更需要組成天下行政大網的官府。而項羽竟將好不容易得到的這一切全都付之一炬，這又是出於什麼考慮呢？

　　這時，項羽自然是在審時度勢。就在這時，有一個人主動站出來勸道：還是應該把都城設在關中呀！

　　這個人又說：「戰國時代的秦為什麼強大，只有一條，就是因為秦有關中做腹地。不管其他諸侯國如何聯合抗秦，也進不了關中這塊要害之地；相反，秦卻可以隨心所欲地從關中向外派兵征戰。無論派出多少大軍，關中的沃野良田都能夠保證糧草供應。始皇帝得天下也正是因為有關中做腹地。大王應照此辦理，在關中雄踞天下。」

　　這個人所講的話並不屬什麼真知灼見，只不過是任何人都能想到的常識。然而，唯獨項羽卻不按常識行事。

　　雖然如此，也不等於項羽就有自己獨特的政治地理觀念。

　　「真想回到故鄉的楚地。」

　　就是這樣一種極為異常的強烈感情在支配著他。他轉戰南北，終於來到這塊可稱為內陸西部低谷的關中盆地，心中卻不由得想到離開舊楚的吳中（蘇州），似乎已是很久很久以前的事了。楚人在江南靠種稻創立了自己獨特的文化，與中原和關中不同，以大米為主食。項羽已許久沒有吃到大米，僅僅想吃白米飯這一點，就使得他的思鄉之情猶如大海般洶湧澎湃。

　　「關中能建都嗎？」

　　在這種疑惑之中，項羽也覺得關中的景物與沂水、淮水及長江下游相比，實在是不可同日而語。這裡十分乾燥，甚至連草木的綠色也與溫和多雨的楚地大不相同，給人的感覺極其淺淡乏味。總之，一切都與項羽的感覺格格不人，他這位極易衝動的人，無論如何都想離開關中，返回大小河流密佈、沼澤湖泊遍野的土地上去。

　　雖然故鄉江南是理應回去的土地，但對天下來說實在是過於偏南了，彭城（徐州）還可以考慮。彭城原是舊楚西部的一座小城，那裡能紓解項羽的思鄉之情。

　　但是，彭城是楚的臨時都城，擁有作為君主的楚懷王的宮殿。不過，既然秦已滅亡，在項羽的價值觀中，懷王的存在就是多餘的了。如果項羽想回到彭城，就必得把懷王移駕到另外一個地方。

　　「把話說在前面，我可沒有留在關中的想法。」

　　當項羽如同發表宣言一般講出這句話吋，在場的人都無法察知他的真實意圖，因此沒有強烈的反應。對於這些攻破不計其數的大小城池的各路將領來講，真不知道究竟是為了什麼，才歷盡千辛萬苦打到關中來的。」那麼，大王要在哪裡定都呢？」有個人挺身而出，由於過分激動而抬高了嗓門問道。」彭城。」項羽回答說，「我要在彭城做西楚之王。」這句話使眾人愈發吃驚。

　　難道做關中王，就不能從地理上成為諸王的盟主嗎？這就等於項羽要把抓在手裡的珠寶放棄掉。他在這裡突然宣佈立國的所謂"西楚」，按現在的省名來說，大概就是安徽省的一部分，加上江蘇、浙江兩省原楚國版圖的大部分地區。其中大部分地區種稻，北部有部分地區種植小麥。雖然夏天高溫潮濕，還算適於農作物生長，但從當時的防禦思想來說，在一望無際的遼闊大地上進行防守，是十分困難的。

　　「理由為何？」

　　挺身而出的那個人逼問項羽。

　　項羽對此人的無禮十分惱怒，但既然被問到理由，也就只好急中生智，隨便說上兩句搪塞的話。

　　「打個比方來說——明白嗎？我得了天下，得到榮華富貴而不衣錦還鄉——聽著！就好像錦衣夜行一樣。」

　　聽到這番話時，那個人十分吃驚，沒想到有偌大名氣的項羽，居然幼稚得如此可憐，只好沮喪地返回坐位，嘴裡還嘟囔著說：世上都說楚人是猴子，說得真好！最後又仰天大笑，口裡說道：簡直像猴子頭上扣了一頂冠。聽完這句話，項羽勃然大怒。莫說是項羽，任誰都會如此的。

　　當時正是戰國時期剛剛結束，商品經濟繁榮時期，社會上對每一個人的個件都是很寬容的。可以說，那是中國歷史上崇尚寬容的最後一個時代。

　　在那個時代裡，頭上長角身上帶剌的人、半癲半狂的人等，都能無拘無束、自由自在地生活在世上。儘管如此，像這位敢於在項羽面前說出這麼一番話的人，真可謂是鳳毛麟角。

　　項羽當即命人在院子裡架起一口大鍋，把那個人扔了進去。那個人被烹死了，但直到臨死，還在不停地嘲笑項羽。項羽開始論功行賞了。

　　對他而言，最頭疼的是如何處理作為傀儡的懷王。「他當真具有舊楚王族的血統嗎？」

　　項羽早前曾問過範增。當初抬出"楚王"是范增向已故項梁建議的，據說是範增從某地帶來的一個牧羊人。范增是個謀士，所以，也許實際上就是他出謀劃策，給一個普通人戴上了一頂王冠，很難保證這位老人不會做那種事。對項羽提出的問題，範增並沒有就其本意作出回答，而只是很簡潔地說：「只要人們擁戴，就是王。」

　　在推翻秦以前，為了聚集舊楚的臣民，擁立一個所謂舊楚的王孫為王，通過其敕書號令項羽以下諸將是十分必要的。但如今既然秦已滅亡，那麼這個招牌是否還需要保留呢？項羽心裡想，唯有身經百戰功勳卓著的自己，才有資格登上皇帝的寶座。不過還不能立即採取行動。

　　於是，他便把懷王供起來，尊稱為"義帝"。

　　「義」，指的是為真理而超越世俗人情的道德形態。在這個詞的語義中，後世又加進了"從外部借來之物"的意思。在當時，這個詞已經有了"儘管在實行上有些勉強"的含義。而這個詞最基本的含義則是"永遠處於正確的狀態"。可是這裡所講的正確，並不只是由個人道德觀念來判斷，而更重要的是要經由大家的認可。在當時，作為這種場合下的一個用語，其含意就是"眾所尊戴曰義"。

　　就這一點來說，命名懷王為義帝，是頗具深意的。

　　而且還是位帝。

　　稱帝號的創始人，不用說，是始皇帝，但帝乃是指位於王之上而統治整個天下的獨一無二的人。

　　與如何處理懷王的問題一樣，使項羽大傷腦筋的，還有對劉邦的安排。「亞父，公意如何？」項羽問道。范增獻上一計，項羽拍腿叫好。

　　劉邦的命運便被決定了。

學達書庫(xuoda.com)