關原之戰(115)_司馬遼太郎

一一五

　　「我們只是細川家的家臣，」小笠原少齋回答：「您通知的事，實難從命。我們家臣身分，不宜將貴言稟報夫人。這可是個難題呀。」

　　「那麼，今夜就得武力解決了！」

　　說完，使者歸去。

　　其後，少齋和石見商談了一番，來到杉木門前，喊道：「霜女！霜女！」

　　霜女來了。少齋備述原委。霜女已有覺悟。

　　「二位請到內室。」

　　霜女作出了超常的決斷。在細川家，男臣進入內室是特例。這種情況下，除了直接稟報伽羅奢，別無良策。霜女這樣判斷。

　　兩位老人將小開的杉木門又拉開一點。進身，啞默悄聲，首次走過了內室的走廊。

　　§55.烈焰

　　「今夜就武力解決？」

　　伽羅奢問道。

　　「正是，就在今夜。」

　　老臣小笠原少齋回答。也就是說，今夜奉行方面將出動軍隊，包圍細川宅邸，依據「秀賴公的命令」，強行帶走伽羅奢。

　　「故此，夫人做何打算？」

　　小笠原少齋與河喜多石見都跪拜低伏著。他倆不敢抬頭正視伽羅奢。毫無疑問，這位美似天仙的夫人，命運已經決定了。

　　「殺了她！」

　　主公下達這道命令後去了關東。下令的忠興心裡痛苦得快要發瘋了吧。儘管如此，

　　（多麼殘酷啊！）

　　針對忠興這種處置，二位老人不由得心生感觸。其他大名家，都正巧妙設法讓家眷逃脫，忠興卻不然，而是下令「殺死！」

　　（這就是愛嗎？）

　　少齋老人不由得這樣想。愛本有強烈要求獨佔的成份，但是當這獨佔欲帶著病態時，竟要奪取對方的生命。忠興殺伽羅奢，是想「永久佔有」。忠興責令二位老臣來「完成」這項作業。他還下令：「完成之後，你倆也切腹！」

　　這一點，二位老臣已有了心理準備。殺了主公的愛妻，誰還能恬不知恥地活在世上？！

　　「是問我做何決定嗎？」

　　伽羅奢臉上露出了複雜的微笑。

　　她心裡一清二楚。

　　這位機靈聰敏的女性，充分察覺二位老臣從丈夫那裡接到了何種命令。

　　（主公不可能讓我活在這亂世上。）

　　「你說吧！」

　　伽羅奢催促道。

　　「主公叮囑你倆甚麼了？我想聽聽主公的決定。」

　　「那好。」

　　少齋老人如實轉述了忠興的意旨。

　　伽羅奢臉不變色，靜靜聽著。

　　「明白了。」

　　最後，她說了這麼一句。

　　「我死。聖教雲，夫婦如神，頂天立地，並非二人，已成一人。」

　　伽羅奢玉潤的脖子上掛著一串銀制念珠。

　　面對死亡，伽羅奢的心境如此平靜，未必因為是天主教徒。

　　這位女子關於生死的精神體驗，深刻得近似不幸。

　　二十歲，也就是懷著次子興秋時，父親明智光秀攻打本能寺，殺了織田信長；再戰秀吉，慘敗，命殞京都府小栗棲。

　　交戰之際，夫家細川從屬秀吉，公公幽齋和丈夫忠興都為討伐伽羅奢的父親而馳突沙場。

　　光秀滅亡，淪為叛逆；秀吉滅了伽羅奢的父親，江山是他的了。

　　伽羅奢的不幸，源自這場本能寺之變。細川家判斷：將來是秀吉的天下，便立即表明了反光秀的意志，作為憑證，於是休掉光秀的女兒伽羅奢。

　　伽羅奢身懷六甲，被丈夫休了，卻無娘家可歸。

　　當時，細川家是丹後田邊城主，因此，忠興將伽羅奢遺棄在領地內山中，向秀吉稟報：「臣與之離緣，拋棄了她。」

　　伽羅奢被棄置在由園部向西北還要深入八公里的大山中。

　　那座山名為三戶野，有一野僧寺，伽羅奢被幽閉在此。

　　僅有一個侍女，是細川家的親戚清原大外記賴賢的女兒，人稱「小侍從」。小侍從與伽羅奢同年，二人與其說是主從關係，毋寧說幾乎情同朋友。

　　幽棲的二年裡，伽羅奢追求精神安定於參禪，徹悟死亡之際，最易進入禪境。

　　伽羅奢沒有頓悟，但略微接近那種心境。她開始輕蔑生。輕蔑生，這在禪中不過是野狐禪。雖然如此，伽羅奢還是養成了常人不備的心境。

　　當時她還不是天主教徒，當然也沒有洗禮名伽羅奢。

　　然而她已熟悉了天主教的許多理念。

　　清原小侍從是天主教徒。

　　洗禮名曰瑪麗亞。小侍從家從父親清原大外記那一代起就是教徒，但不是為追時髦而突然信教。

　　少女時代，小侍從生活在京都。那時她每天去聽著名的維勒拉（Gaspar Vilela）神父傳教，並且付諸行動。當時有一個弓術名人曰小笠原安德烈亞，其妻阿伽莎組織了「棄兒養育會」。小侍從入會後，每天早晨還沒下露水，她就走出家門尋找棄兒，發現了就撿起送到孤兒院。

　　幽閉三戶野期間，小侍從頻繁向伽羅奢宣教，勸她入教。

　　「我不太明白。」

　　不消說，伽羅奢付之一笑而已。

　　伽羅奢自幼修習明智家的家學教育，即儒教和佛學。小侍從卻無此教養。通常情況下，較乏教育者要勸誘已受較多教育者入教，幾乎是不可能的。

　　「小侍從，這一點值得懷疑。」

　　對一個虔信天主教的同年侍女講的事，伽羅奢大概是這樣逐一反駁。

　　幽閉二年後，伽羅奢獲得秀吉赦免，返回細川家。

　　秀吉慮及豐臣政權的未來，肯定是向年輕的細川忠興賣人情，「我赦免你的愛妻」。

　　忠興再次熱愛失而復得的伽羅奢。

　　他將伽羅奢關在大阪的玉造宅邸深處，前已述及，讓她「極盡奢侈」。但忠興知道，伽羅奢最感興趣的是思想性的話題。

　　當時，佛教已陳舊了。

　　那個時代，大名中有三十多人都改信了天主教。

　　自然，忠興的話題多是談論上帝和《聖經》。

　　忠興從好友攝津高槻城主高山右近那裡，取得了他需要的話題。高山右近是熱心的教徒，他在領地內下了一道嚴厲的命令：「不想信奉天主教者，就退出我的領地！」高山右近還熱心地向其他大名傳教。小西行長等人受其傳教影響，舉家受洗。

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