豐臣家的人們(114)_司馬遼太郎

一一四

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　　秀吉和澱姬同床共衾這件事，關係非同小可，它將逐漸改變那以後豐臣關白政權的性質。

　　秀吉是個相信命運的人。但是與此同時，他又是一個非常富於理性和精於計算的人。他既是命運的信徒，反之又不相信命運，對於事情的成敗得失，總是要作徹底的計算。而在計算之後，臨到最後關頭，他又會相信自己的運氣。

　　「我是個幸運的人。」

　　這是秀吉對自己的信仰。事實上，他的步步高升的前半生，始終充滿了好運氣。在信長影響下成長起來的秀吉，雖說不象信長那樣，是個直截了當的無神論者，然而他也只是把神佛當作人們生活中的裝飾品而已。和信長一樣，他信仰的是自己。而在這當中，他更相信自己天生的好運氣。

　　也許和他自己的樂觀而堅定的性格有關係吧。秀吉所愛好的，都是那種體態豐滿、結實健康而同時又嬌嫩欲滴，象出水芙蓉一樣的女人。正室北政所甯寧就是的。這樣一個貪色的男人，卻自始至終地愛著甯寧，想必正是由於甯寧的外貌與秀吉的愛好相吻合的緣故吧。不，這與其說是與他的愛好相吻合，莫如說是與他心靈深處的信仰自我相吻合更為合適些。

　　「甯寧是我的福神。」

　　秀吉肯定是這樣相信的。他自從得到了甯寧，便開始走運。從那以後也一直福運亨通，有一段時期，那好運簡直是接踵而至，就像是一個個喘著氣、大步流星地追著秀吉似的。如果是一個膽小怕事的人，面對這麼多好運氣，准會無端地害怕起來。

　　「這准是甯寧給帶來的。」

　　關於這些好運的來源，秀吉大概是這麼想的。秀吉對這位糟糠之妻的深深的敬愛之情，遠遠地超越了他的同時代人的水平。就是在與甯寧之間不再有房事之後，他的這種態度也沒有改變。這看來與其說是單純的愛情，莫如說是秀吉對甯寧這個人有著一種信仰。他心裡一直暗暗地想：「得待甯寧好點兒。」他准是暗自覺得，對甯寧好了，老天爺會降寵給他，怠慢了甯寧，老天爺就會疏遠他的。

　　小田原之役的時候，秀吉差人給身在大阪的甯寧送去一封信。信中表示，想把澱姬叫到軍營中來。他的目的是想取得正室夫人的諒解。

　　信裡有這樣一段話：

　　我欲召澱來軍帳中，望夫人通知她做好動身的準備。澱是僅次於夫人的、我的意中人也。

　　自己所喜歡的，首先是甯寧，其次才是澱姬，他用這些娓娓動聽的言詞，來顯示他對甯寧難以言明的關切。也許對於只把澱姬叫到遠征中的軍帳之中一事，多少有點不好意思吧。為了撫慰甯寧的心情，這封信接著寫道：

　　自己已經年老力衰。年內將去夫人處探望，暢敘別後情景，也想看一下大政所和少爺。

　　此時的秀吉已是天下大權在握的人了。這樣一位權勢灸手的人物，至今仍對當初地位低下時結髮的妻子，如此體貼，除了愛情之外，恐怕也是由於對甯寧本人抱有一種不為旁人知道的信仰的緣故吧。

　　然而，在得到澱姬之後，秀吉有了這樣一種切身的感受：「這個女人也是個福神啊！」

　　這種感受或者可稱之為信仰——他從澱姬身上看到了好的兆頭。不，更確切地說，他覺得澱姬本身，就是吉祥之物。說得明確一點，她就是福神派來的使者。有這麼一段離題的故事：在與秀吉同時代的戰國時代的武士之中，流傳著一種把女人的生殖器當作吉祥之物的習俗。武士們請畫師畫一張女陰圖和男女交合圖，把它們裝入青竹筒內，背著走上戰場。人們相信，靠這兩張圖的神力，可以躲避箭彈，靠了它，會在戰場上遇到意想不到的好運氣。例如取得敵方名將的首級等等。這和西洋騎士崇拜mascot（迷信者認為能帶來好運氣的人、動物或東西）是如出一轍的吧。

　　秀吉就是把澱姬當作福神的。

　　在後來出兵朝鮮的時候，秀吉把澱姬帶到築前名護屋。這一次，他向北政所以及其他側室解釋說：「上次小田原戰役時，也曾帶她隨軍，結果如願以償地打了大勝仗。她是戰陣的吉祥之星。這一回也準備把她帶去。」

　　儘管這番話是他在妻妾面前為自己作的辯解，但是秀吉恐怕本來就認為澱姬是個吉祥的人。

　　事實上，澱姬為他帶來了巨大的喜慶。在築前中護屋城，她再次懷孕了。秀吉欣喜若狂。

　　秀吉拉著侍醫曲直瀨道三的手，連連地搖著說：「我這麼大年紀了，倒又……」

　　作了父親的秀吉此時已經五十六歲了。

　　他立即差人把澱姬送回了上方。文祿二年八月三日，澱姬在澱城生下了秀賴。秀吉慌忙從築前的大本營趕了回來，他哪兒還顧得上討伐朝鮮的事呢！

　　秀吉來到澱城看望阿拾。

　　秀吉把樂開了花似的笑臉，湊近嬰兒的鼻尖，說道：

　　「你是拾來的，拾來的，可不是我的兒子啊！」

　　據說，拾來的孩子，能夠無病無災地成長。即便是自己的親生兒子，也要採用這樣的形式，先去扔掉，然後叫人揀回來。被授命擔任揀孩子任務的，是秀吉手下的直系大名贊岐守松浦重政。他曾護送澱姬從名護屋回到上方。

　　澱姬產後虛弱的身體已經得到了恢復。僅從這一點來看，她也是長得十分強壯、健康的。

　　那天夜裡，秀吉讓澱姬睡在他身邊，用手撫摸著她的身體，說道：「好象瘦了一點嘛！」

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