豐臣家的人們(36)_司馬遼太郎

三六

　　據秀吉看來，秀家在戰場上倒是相當勇敢的，在領兵打仗和統率軍隊方面，也還不無能耐，然而似乎不善於料理內政。自然，秀家具有作為一個貴族應有的文化修養。例如，他善於詩歌，也會擊鼓和演唱能樂，為此，在朝堂的社交場中，尚能應付裕如。然而，這些文化修養，看來只有在朝堂之中才有用處，而在統率宇喜多家方面，卻是全不頂事的了。

　　「興許是我不好，不該把八郎一直留在府衙裡。」

　　此刻，秀吉對自己的教育方式微微感到有點後悔，不過，他如今已經沒有精力來更多地談論宇喜多家的內部事務了。秀吉從這一年（慶長三年）的初夏時起，不知為什麼原因，一直瀉肚子，食欲也減退。他為即將到來的夏天發愁。為了避開大阪那酷烈的暑氣，不久前遷居到建造在伏見高地上的夏宮裡。然而他仍然擔憂。他這樣風前殘燭似的身體，不知能否度過夏天，這樣的愁思一直在他的腦海裡縈繞，始終不肯離去。他只是對他的侍醫曲直瀨道三透露了自己的心境。秀吉與其說是對自己的生命，不如說是對豐臣家的前途感到不安。只有秀吉的健康長壽，才是豐臣政權的光榮，它的唯一的政治基礎和動力。如果這健康的肉體死亡的話，那麼與此同時，這個政權也將滅亡，這一點，任何頭腦冷靜的人，只要稍微觀察一下，誰都會明白的。上一代的織田政權的興亡史早已證明了這一點。十六年前，織田信長死於非命，與此同時，他所建立的政權也滅亡了。秀吉正是通過消滅這一政權才繼承了故主信長的盟主的寶座，建立了豐臣政權的。這位秀吉比任何人都更清楚地懂得這一原理。正是這一原理的作用，秀吉才異軍突起，獨佔了鼇頭的，而如今在他生命垂危的時刻，反而卻一直受著這一原理的威脅。秀吉期待著能出現奇跡。他希望能夠超越這一規律，把天下傳給如今還只是個幼兒的秀賴。他完全懂得，這是非常勉強的事。然而正因為如此，他才十分焦躁地希望出現奇跡。他的整個注意力，全部集中在這件事上。眼下的秀吉既沒有那樣的耐心，也沒有那樣的興趣，來長篇大論地對秀家的家庭事務提出忠告了。

　　進入九月後，「太閤歸天」這一晴天霹靂般的消息從朝中傳出。這消息使城下的諸侯們大為震驚。城下所有府邸裡的人都走出門來，站在大路上，使者們催馬急馳，各十字路口，人吼馬嘶。可是這時秀吉卻仍在本丸的里間活著。實際上，在極度虛弱的情況下，又併發了其他病症，在病床上暈過去了兩個來小時，不省人事，這被誤傳成死訊。在這之後，多少恢復了一點氣力，然而秀吉由此而不得不作思想準備，知道自己行將就木了。

　　秀吉想要建立一個完整的體制，以便在他死後，讓豐臣政權繼續運轉下去。這件事必須抓緊辦理。在這之前的豐臣政權，在管理方面，是沒有什麼組織機構的，秀吉自己一個人說了算，他的秘書長石田三成、長束正家等充當他的手足，他們將秀吉所下的一道一道命令和指示，化作具體的行政措施，僅僅如此而已。現在改變了這種作法，任命了石田三成等五人為豐臣家的執政官，稱為「五奉行」。在這五奉行之上，有一個領導機關，設置了五個決策官，這五人被稱為五大老。其中的首席大老是內大臣德川家康，這或許可以說是輔佐秀賴的首相職位吧。可以稱之為副首相的，是五大老中的二把手，官居大納言的前田利家。再往下是毛利輝元、上杉景勝、宇喜多秀家。秀吉給了這五個人在輔佐秀賴方面以最高的發言權。不用說，這五個人無論領地還是官位，都超過其他大名。不過在各人的能力、性格和人望方面，卻有很大的差距。按世間一般人的評論來說，則是上杉景勝愚直，毛利輝元平庸，至於宇喜多秀家，還只能說是個娃娃。

　　秀吉在病床上口述了五大老這一新的組織機構的名單。聆聽他的指示的，和往常一樣，是石田三成等五位執政官。淺野長政也在其中。秀吉口述完了之後，講了一點感想，類似於對五大老這五個人物的評論。淺野長政把秀吉一邊歎息一邊講述的感想筆錄下來，並將它傳給兒子，繼而又留傳到了後世。

　　江戶閣下是個循規蹈矩的人，我與他多年共事，深知這一點。希望他把他的孫女許配給秀賴。我相信，這位規矩人一定會很好地扶持秀賴的。

　　這些談話，與其說反應了秀吉的看法，倒不如說寄託著秀吉的滿腔的熱望。另外，也許還希望這些話在傳到家康耳朵裡時能產生某種效果吧。

　　加賀大納言（前田利家）和我是青梅竹馬的朋友。我深知他是一個十分正直的人。因而我請他擔任秀賴的太傅，我相信他一定會大力協助秀賴的。

　　景勝和輝元，這兩位也是忠誠的人。

　　秀家不比旁人，他是我從小一手撫養和提拔起來的。在護衛秀賴方面，他與別人不同，不管發生什麼情況，我相信他是決不會逃避的。他已擔任大老，但也希望他參與奉行的事務，忠實而沉著地工作，並能公正地調解各方面的關係。

　　秀吉又讓五大老、五奉行以及其他各位大名分別寫了效忠信，並讓他們在信中按了血手印，信的內容大致是：在秀吉死後，仍然嚴守豐臣家的章程和體制，忠實地為秀賴服務，毫不懈怠。這樣的效忠信不止是一次，而是讓他們寫了兩三次。秀吉從中抽出了家康寫的那封效忠信。

　　他甚至說：「別的不管它，唯有這一封信，我可要裝進棺材，帶到陰間去！」

　　然而，這一切都白費勁了。秀吉死後，安放著他遺體的建造在阿彌陀峰上的廟堂，被家康搗毀了。當然，不是在秀吉死後馬上搗毀的，而是在大阪戰役結束之後。

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