豐饒之海(89)_三島由紀夫

八九

　　可是大家也都很明白，不以步槍對步槍進行戰鬥，正是神風連的本義之所在。因為神助在我，而敵人的洋式兵器又是神明所忌諱的，所以仗一劍以奪天下就成了舉兵的本願。西洋文明發明出愈加銳利和愈加威力強大的武器，就是為了對付我們的。假如只顧一味地和它對抗而陷入悲慘的境地，就會使櫻園先生所提倡的恢復古道的理想成為泡影。明知將要失敗，仍然仗劍相向，可以說這正是他們的氣魄之所在。也只有這樣，才算是「雄威大和魂」的精髓。

　　熱誠的志向，在每個人的胸中燃起了火焰，激勵著同志們冒著紛飛的彈雨，一個接一個地突進被大火映照著的兵營大院。

　　深水榮季提著一柄來國光刀①，與沼澤春彥一起沖進彈雨之中時，沼澤首先被射穿右腕。他曲身藏在掩蔽物後，用牙齒撕破衣服，迅速包紮手腕的傷口。這時，沖進七八間②遠的深水，胸部被一彈擊中倒了下去。福岡應彥飛奔過去把他抱了起來，發現深水早已氣絕身亡。福岡悲憤地喊叫著，揮舞著手中的那柄刀飛身沖進敵陣，卻被射中數彈而倒地死去。沼澤很快包好傷口，剛要站起身來接著殺進去，一顆子彈卻從他左邊的太陽穴斜著貫穿而過，他再也沒能起來。

　　加屋霽堅是雙刀名手。他已奮戰了數十個回合，正提著大小兩柄砍卷了刀刃、塗滿了凝血的刀，怒視著敵陣。他的眼前，浮現出了跟隨長州藩軍隊討伐幕府，戰敗後在天王山切腹自盡的弟弟四郎的面孔。現在，自己也要和弟弟一樣，在同一個大志之下結束41歲的生涯了。儘管最初與大家的看法相悖，但自從三天前聽從了神示，附和同黨之後，便再也沒有任何猶豫，只能和大家共命運了。

　　他舉刀指揮周圍的同志，自己一馬當先、奮勇向前。炮火集中瞄準在他的身上，他被擊中致命處，最後喊了聲「絕無虛言！」③便轟然倒地。

　　在此前後，以長老齋藤求三郎為首，已有荒木同、猿渡弘伸、野口知雄等十八位同志戰死，愛敬正元、吉村義節、上野堅吾、富永喜雄等二十多人負傷。

　　太田黑目眥盡裂，根本不聽同志們退卻的勸告，正要縱身躍入敵陣，子彈卻射穿了他的胸部。

　　吉岡軍四郎把狙擊挺著槍刺逼近來的官兵的任務，交給了鬼丸等精幹的同志，自己背著太田黑跑下法華坡，在趕來的太田黑的義弟大野升雄的扶持下，把太田黑抬進了坡下的一所民宅。

　　①因鐮倉時代山城的來派刀工名匠來國光而得名。

　　②一間約為1.8公尺。

　　③「絕無虛言」是武士向武神八幡菩薩所發的誓言。

　　太田黑的傷勢很重，剛失去意識又清醒過來，剛清醒過來又失去了意識。在他昏迷的間歇，他還問自己的頭朝向哪一方。當吉岡、大野相繼回答「向著西方」時，太田黑說：「皇上位於東方，趕緊把我的頭也轉向那邊。」於是兩人就照辦了。

　　接著，太田黑氣息奄奄地命令升雄趕快砍下自己的頭，然後再由兩人把軍神的靈牌和自己的首級送往新開皇大神宮。

　　他們不知敵兵什麼時候會追趕過來。大野不忍砍下義兄的頭顱，可還是聽從了吉岡的勸告，終於提起刀來。他仔細擦拭著敵人的汙血，待擦淨刀身後，把刀掄了起來，看著深深埋下頭去的義兄的面孔。吉岡伺候著扶起太田黑的身子，使他面向東方端坐著。可義兄早已無法端坐，就在他的上半身往前撲倒的刹那間，大野在一旁幫著砍下了他的頭。

·其三、升天·

　　金峰山位於熊本城西約一裡半的地方，它的名字模仿大和國稱為一嶽之靈山，山頂上供奉著藏王菩薩。

　　祠堂雖小，來歷卻很古遠。相傳元弘三年①菊池武重公在此地作戰，曾在這個祠堂祈求神助，得勝後為致謝意重建了神殿，並親自一刀三叩首②地塑了神像供奉。

　　這尊神像塑在山頂上，站立在那裡以手遮日，像是在眺望著己方的軍勢。這本是一尊勝利的神像，然而舉兵的第二天清晨，也就是陰曆九月初九，重陽佳節的那天清晨，有四十六位敗退下來的同志暫時退到了神社的周圍。他們或站或坐，忍受著秋日的冷風浸染傷口引起的疼痛，茫然地眺望著四方。

　　①元弘元年為1331年，以此推。元弘三年應為1333年。

　　②雕塑神像時，刻一刀拜三次。

　　神社的周圍只有稀疏的老杉排列著。澄清的朝陽透過老樹下部的樹枝，投下條紋狀的光影，鳥兒啼鳴，空氣澄澈。從人們被泥、血玷污了的衣服，以及疲憊的面孔上仍然放射著餘輝的眼光中，還能看出昨夜血戰的影像。

　　四十六人之中，有石原運四郎、阿部景器、鬼丸競、古田十郎、小林恒太郎、田代儀太郎、儀五郎兩兄弟，還有浦椐記、野口滿雄、鹿島甕雄、速水寬吾等人。大家全都默不做聲，各自眺望著大海、群山、以及還在冒著殘煙的熊本城。

　　一群人在斜坡上坐了下來，捋下黃色的野菊花，搓揉著花瓣的手指被染成了黃色，他們還在遠眺隔海的島原半島。

　　本來在黎明前，還有可能從海上逃走。同黨的加加見十郎等人，得到舊藩的一位富戶幫助，準備了六條船，卻偏偏遇上今天淩晨的大退潮，所有船隻全都陷進泥土裡，無論怎樣推動和拉拽都紋絲不動。假如再磨磨蹭蹭地拖延下去，追兵就會趕到，大家只好丟下船隻，來到了金峰山的山頂。

　　舉目向山麓望去，村落星星點點地散佈在附近的山坡上，田地一直延伸到很高的高處。由這裡看下去，可以看到不知名的花木和豐收在望的稻田。仍然一片濃綠的山林，環繞在如同正晾曬著的綴有補丁的坐墊一般的村落周圍，重疊起清晨敏感的光線那細微的明暗，沿著山間那起伏平緩的凹凸擴展開來。在那裡的住家中，居住著與這些志士的人生全然不同的人們。在那些人的心裡，大概永遠也不會體味到這種戰鬥的勝負所引發的感慨吧。看上去，他們過的是一種子穩而沒有波瀾的生活。

　　形似海馬的綠色海角把頭部由河裡往西探去。在西邊，白川河口的淤泥呈扇形向海中擴展開去。假如把視線從在附近山谷上空往來盤旋的老鷹身上移開，河口的泥灘看起來就像巨大的老鷹張開它那印有茶色汙斑的翅膀。

　　眼前的海，是介於有明海和天草灘之間、挨近島原半島的海峽。海水隱約現出深藍色，在這個海峽正中，湧流著像是用碩大淡墨畫下的潮流。在那些志士們的服中，這深藍色的潮流恍若神明垂示的模糊不清的文字。

　　失敗的早晨，風景竟是這樣美麗，沒有一點兒汙跡，澄澈而靜寂。

　　對岸的島原半島以雲仙山為中心，舒暢地向左右展開自己的山麓，可以非常清晰地看到山坡上的一排排家舍。雲仙山山頂被籠罩在層層雲靄中，西北部佐賀的多良山更是一片朦朧，只能隱約看出它的山容，在它上空漂浮著的幾片雲彩遮住了陽光，顯得那樣莊嚴、神聖。

　　這群人看著眼前的情景，心中清晰地現出櫻園先生有關升天密說的教誨。

　　先生曾說：大凡登天者，必然要經由天柱或登天浮橋，這兩者間並無不同。天柱和登天浮橋，自上古便有之，只是身染污穢之俗人目不能及也，更何況由此登天乎。若能除卻自身污穢而淨心復古，即可與上古神人無異，天柱和登天浮橋亦會自然浮現眼前，便可沿此攀至高天原了。

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