新愛洛伊絲(151)_盧梭

一五一

　　《費登》只給他們提供了一個有價值的論點，但他們卻沒有使用。這部對話錄，只輕描淡寫地講了一下，便一帶而過。蘇格拉底遭到極不公正的判決，幾個小時後就要失去生命，因此他沒有必要仔細探討是否可以讓他自己支配他的生命。假定他真的發表了柏拉圖所記述的那些話，我告訴你，紳士，他就會在付之實踐之際把他的話更加認真地思考的。卡托在離開人世的那個夜晚，曾把這部書從頭到尾地看了兩遍，結果他還是自殺了，這就證明：他在這部不朽的著作中沒有找到任何有力的論點反對一個人有權支配他自己的生命。

　　這些詭辯家還問生命是不是一樣壞東西。一想到生活中充滿了那麼多的錯誤、苦難和罪惡，人們往往就會問生命究竟是不是一樣好東西。惡事不斷地使最有道德的人感到困惑，只要他還活著，他每時每刻都有可能變成壞人的獵獲物，甚或他本人也會變成壞人。不停地戰鬥和遭受苦難，這就是他在這個世界上的命運。不停地幹壞事和遭受苦難，這就是壞人在這個世界上的命運。在其他方面，他們之間是不相同的，他們唯一的共同點是：生活中充滿了煩惱。如果你要有力的證據和事實的話，我可以給你舉出許多神的啟示、智者的抗辯和以死相報的道德行為。紳士，我們暫時不談這些，因為我要對你講一講我的看法，我現在問你：智者在世上的主要任務是什麼，如果不是潛心修養，努力做到一生心如槁木，又是什麼呢？從理智的角度看，我們逃避人類災禍的唯一辦法，難道不是脫離世間的一切事物，脫離我們本身的一切有害因素，收斂自己的心並進行嚴肅的修養嗎？如果我們的情欲和錯誤給我們帶來了不幸，我們應當如何強烈地追求一種能使我們擺脫情欲和錯誤的心境呢？那些耽於肉欲的人，為什麼要追逐感官的享樂，從而毫無節制地增加他們的痛苦呢？可以說，他們活在世間的時間愈長，他們的存在愈將化為烏有；他們留戀的東西愈多，他們身上的鎖鏈愈重。他們的每一種享受，都將使他們痛苦地失去許多東西：他們愈縱情聲色，他們愈痛苦；他們的壽命愈長，他們愈可憐。

　　不過，一般地說，一個人能在世上多活幾年，即使活得不愉快，那也是一件好事，這，我同意，我也不希望整個人類都一起死掉，把世界變成一個大墳墓。有一些不幸的人的造化特別好，所以不願意走這條共同的道路，不過，大自然也要他們經過失望和悲慘的痛苦的折磨之後，才讓他們離開這個世界，就這些人來說，要我們相信他們活著是好事，那是荒謬的。同樣，要我們相信飽受風痛病折磨的詭辯家波酉多裡烏斯會否認活著不是一件壞事，那也是荒謬的。就我們來說，只要活著是一件好事，我們當然是希望活著，只有在遭遇到極其痛苦的事情時，我們才會放棄這個希望，因為，大自然使我們對死亡有一種很厲害的恐懼感，以致使人間的其他痛苦在我們的眼中看來就不算是痛苦了。一個人在決心不要他的生命之前，總是要在一個很長的時間裡受那艱難痛苦的生命之累的，然而，一旦他心中對生命的厭膩戰勝了對死亡的恐懼，則生命對他顯然就是一個很不好的東酉，應當儘快把它拋棄才好。雖然我們不能確切斷定什麼時候生命不再是一個好的東西，但我們至少在它出現壞的苗頭以前，應當及早明白生命不是一個好的東西。就每一個明智的人來說，在產生拋棄生命的念頭以前，他是早就有了拋棄生命的權利的。

　　不僅如此，起先，他們為了剝奪我們擺脫生命的權利，就否認生命可以成為一個不好的東酉，後來，為了責備我們經不起生命的折磨，又承認它是一個不好的東西。據他們說，逃避生活中的災難和痛苦，是一種怯弱的行為，因此只有膽小的人才自殺。啊，羅馬，你這個稱霸世界的城市，帝國賜與了你多麼好的一批膽小的人啦！其中有亞而①、埃波琳②和盧克萊修③，她們都是婦女；還有布魯土斯④，還有卡西烏斯⑤，還有你這位與上帝一同享受誠惶誠恐的世人的尊敬的偉大聖明的卡托⑥，你的威嚴樣子使羅馬人產生了神聖的激情，使暴君嚇得全身戰慄；你的那些高尚的崇拜者，沒有料到如今在一個陰暗的角落裡有一幫搖唇鼓舌之徒竟因為你在鐵窗中拒絕把罪惡之事贊為美德，就說你是一個懦夫。現今的作家的威力之大，真了不起，手裡有了筆，膽子就壯了。不過，請你這位為了更長久地忍受生命的痛苦而勇敢地退出一場戰鬥的勇士告訴我，當一塊火紅的木炭掉在你這只舞文弄墨的手上時，你為什麼要趕快把手縮回去呢？哼！你也膽小，怕木炭燙你！「誰也不能硬要我去挨燙嘛，」你說，而我，誰又能硬要我去忍受生命的痛苦呢？對上帝來說，創造一個人，是不是比創造一根麥秸更費事呢？人和麥秸難道不同樣是由他創造的嗎？

　　--------
　　①亞麗，古羅馬的一個婦女，在其夫為暴君尼祿處死時，她為了激勵丈夫不怕死，竟決定自殺，向丈夫做出不怕死的榜樣。

　　②埃波琳，古羅馬軍官撒比魯斯之妻，在其夫被羅馬皇帝維斯帕西安判處死刑時，要求把她和她的丈夫一起處死。

　　③盧克萊修，古羅馬的一個貞烈婦女，遭到羅馬皇帝塔爾昆尼烏斯之子的淩辱後，憤而自殺；其夫科拉廷在布魯土斯的幫助下，領導人民起義，推翻了塔爾昆尼烏斯的統治。

　　④布魯土斯，見卷二書信十一。

　　⑤卡西烏斯，古羅馬將軍，謀刺愷撒的主謀之一，公元前四二年自殺。

　　⑥卡托，見卷二書信十一。

學達書庫(xuoda.com)