新愛洛伊絲(62)_盧梭

六二

　　書信五十七　朱莉來信

　　我的朋友，我已經詳細得知你和愛德華紳士之間發生的爭執。正是由於確切瞭解事情的經過，所以我才想和你研究一下你應當怎樣按照你自己所講的理論來對待此事；我深信，你講的那些理論，不會光口頭上說說，而不加以實行。

　　我不想問你是不是精通劍術，也不想知道你自己是否覺得有把握和一個在歐洲以善使刀劍出名的人比試，須知此人在他一生中已經和人拼鬥過五六次，結果不是把對方刺死，就是把對方刺傷，或者把對方打得繳械認輸。從你目前的情況看，我知道，你沒有考慮你的武藝高不高，而純粹是憑勇氣行事；你認為，要報復一個侮辱你的勇士，最好的辦法是讓他把你殺死。現在，讓我們探討一個人們持之有據的理論。你也許會說：你的榮譽和我的榮譽比我們的生命還重要；在這封信中，就讓我們來研究一下這個問題。

　　從此事與你的關係開始談起。你能否告訴我：在只是涉及我的那些話中，你覺得哪句話使你本人受到了侮辱？雖說你在這件事情上是為我打抱不平，但我們剛才已經說了，而且你也無法否認：這次爭吵與你個人的榮譽毫不相干，除非你把別人懷疑我愛你一事看作是冒犯了你，否則你就不能否認別人的話與你沒有關係。你受到了侮辱，這我承認，但是是你自己首先粗暴地謾駡了別人，別人才惡言相加的嘛。我家裡的人有好幾個是軍人，我曾多次聽他們談論過這類可怕的問題，所以我知道，用侮辱性的話回答別人的侮辱，是不解決問題的，而真正受到侮辱的，還是第一個挨駡的人；打架鬥毆的事也一樣，誰首先打人誰有罪，因自衛而殺死人或刺傷人，是不能被看作是犯了殺人罪的。

　　現在來談談此事與我的關係。是的，愛德華紳士的話傷害了我，儘管他原本是想公正地評論我；但是，你知不知道你那樣出言不遜地激烈為我辯護，將產生什麼結果？結果是，你愈用重話說他，反倒愈證明他的話有道理；你用錯誤的辦法維護我的榮譽，反而犧牲了我的榮譽。你為了自己贏得別人的稱讚，說你勇武好鬥，結果卻敗壞了你的情人的名聲。請你告訴我：你用那樣的方式為我辯護，與實事求是地為我主持公道，這兩者之間有何關係。你以為你氣勢洶洶地為我說話，就可表明我們之間沒有關係嗎？你以為讓人家看見你敢打敢鬥，就可證明你不是我的情人嗎？你要知道，愛德華紳士的話雖使我受到了損害，但遠遠沒有你那樣做使我受到的損害大。正是你那樣大吵大鬧，才把他的話廣為散佈的，而且證明他說得對。他在格鬥中可以躲過你的劍，但我的名聲和我的生活卻怎麼也躲不過你給它們帶來的致命打擊。

　　上面講的這些道理，是太明白不過了，所以你沒有辦法辯駁；但我預料得到，你將說我講的這些道理與習慣的做法格格不入；你也許會說：有某些令人惱火的事情，不管我們願不願意，都要落到我們的頭上，而且，不管這種事情的性質如何，只採取澄清謠言的辦法是不夠的，當它發展到一定程度的時候，就不可避免地要動武，否則就會失去面子。好，讓我們來分析一下你說的道理。

　　你有一次曾經說過，在重大的事情上，要區分真正的榮譽和表面的榮譽，這句話，你還記得嗎？現在我問你：在這兩種榮譽中，我們今天爭的是哪一種？就我來說，我認為這個問題是用不著怎麼考慮就能回答的。為爭面子而殺人，和表明自己的心靈正直，這兩者有什麼共同之處呢？別人說三道四的話，對紮根于心靈深處的真正的榮譽，能產生什麼影響呢？怎麼啦！你所有的美德被一個誹謗者胡言亂語地說幾句，就完全消失了嗎？一個喝醉了酒的人罵幾句，就表明你該挨駡嗎？一個賢者是不是體面，難道由他在路上碰到的一個粗野的人來說嗎？請你告訴我：敢與人決鬥，是不是就表明你有勇氣？是不是就能消除你身上的其他缺點給你帶來的羞恥或指摘？我問你：你是為了爭什麼榮譽而這樣做的？這樣做的理由何在？按你的說法推論：一個壞人只須去和別人打一架，他就不再是壞人了；一個說謊的人只須手持利劍，他的謊言就變成真理了；如果有人指控你殺了一個人，你就去另外殺一個人來證明他說的話不對。要是這樣的話，則道德、罪惡、光榮、卑鄙、真理、謊言，所有這一切，都可通過一場格鬥來決定它們的是或非了；練劍廳就成了裁判廳，力量就是法律，誰能殺人誰就有理；對受侮辱的人賠禮道歉的辦法，就是乾脆把他殺掉；侮辱人的行為，只能用侮辱者或被侮辱者的血來洗刷。請你告訴我，狼會不會講道理，它們遵奉的是什麼信條？你可以拿你自己所做的這件事情，來衡量我是不是過分誇大了你的荒唐。對你來說，這件事情使你惱火的原因是什麼？使你惱火的原因是：你說的假話被人拆穿了。你以為把那個說了真實事實的人殺了，就可以抹殺真實的事實嗎？你以為用決鬥的辦法來決定你的命運，就可以感動上蒼來證明別人說的話是假的嗎？你就可以向決鬥的裁判人說：支持無理的一方，使謊言變成真理嗎？這種褻瀆神明的話，你一點也不害怕嗎？這麼荒唐的邏輯，你一點也不覺得可恥嗎？唉，上帝！不怕犯罪，而怕別人指摘，不允許別人先於你自己的良心拆穿你的謊言，這算得上是光榮的事嗎？

學達書庫(xuoda.com)