愛彌兒(135)_盧梭

一三五

　　婦女們也不斷在那裡發牢騷，說我們把她們培養成徒具外表的撒嬌獻媚的人，說我們老是拿一些微不足道的小玩意去取悅她們的心，以便使她們容易受我們的控制；她們說我們責備她們的那些缺點是由我們造成的。簡直是在那裡胡說！男人們是從什麼時候起才開始插手女子的教育的？誰阻礙過做母親的人按她們的意願去教養女子？「她們沒有學校可上！真糟糕！」啊！但願上帝也不讓男孩子去上學校好了！這樣做，他們是更能培養成有感情和心地誠實的人的。誰強迫過女孩子們硬要把她們的時間浪費去搞那些瑣瑣碎碎的事情？誰要她們去學你的樣子把一半的時間拿去搞梳妝打扮？誰阻攔過你，不讓你按照你的心意去教育她們和請人教育她們？如果她們長得美麗，因而討得我們喜歡，如果她們笑眯眯的樣子使我們感到引誘，如果她們從你那裡學來的巧妙辦法使我們心醉神迷，如果她們穿得漂亮，使我們喜歡欣賞，如果我們讓她們從從容容地使用那些可以使我們甘拜下風的武器，能不能怪我們做得不對呢？好吧，你就象培養男子那樣培養她們好了，男人們一定是衷心贊成的。因為，她們愈是想學男人的樣子，她們便愈不能駕馭男人；這樣一來，他們才會真正地成為她們的主人哩。

　　所有一切男女兩性同樣具有的能力，並不是雙方具有的程度都是相等的；但從總的方面說來，他們和她們的能力是互相補充的。婦女以婦女的身分做事，效果就比較好，如果以男人的身分去做，效果就比較差；無論在什麼地方，只要她們善於利用她們的權利，她們就可以占居優勢；但如果她們要竊取我們的權利，她們就必然會不如我們的。這是一個普遍的真理，我們不能象偏袒女性的風流男子那樣，單單用一些例外的情形把這個真理駁倒。

　　如果在婦女們的身上去培養男人的品質，而不去培養她們本來應該具備的品質，這顯然是在害她們。狡黠的女人把這一點看得很清楚，所以是不會受這種做法的欺騙的；她們在企圖竊取我們的權利的同時，一點也不放棄她們的權利；然而這樣做的結果是，由於這兩種權利是互不相容的，所以這兩種權利她們都得不到，她們不但不能達到我們的地位，反而達不到她們本來應該達到的地位，使她們的價值損失了一半。賢明的母親，請你相信我所說的這一番話，不要違反自然把你的女兒造就成一個好男子；你應當把她培養成一個好女人，這樣，對她自己和對我們都有更大的好處。

　　是不是因此就可以得出結論說，應當使她對一切事物都蒙昧無知，只能夠讓她們經管家務呢？一個男人應不應該把他的伴侶當作奴僕呢？他會不會不讓她去享受社交的樂趣呢？為了更好地使役她，他會不會使她沒有一點思想和知識呢？他會不會把她造成一個十足的機器人呢？不會的，當然不會的；大自然使婦女們具備了那樣聰慧和那樣可愛的心靈，所以它決不會抱這樣的主張的；相反地，它希望她們有思想和有眼光，希望她們有所愛和有所認識，希望她們象培養身體那樣培養她們的心靈；所有這些就是它賦予她們的武器，以彌補她們體力的不足，並支配我們的體力。她們有很多的東西需要學習，但是她們只能學習那些適合於她們學習的東西。

　　我無論是從女性特殊的天職方面去考慮，還是從她們的傾向或義務方面去觀察，都同樣地使我瞭解到什麼樣的教育才適合於她們。婦女和男子是彼此為了雙方的利益而生的，但是他們和她們互相依賴的程度是不相等的：男子是由於他們的欲望而依賴女人的，而女人則不僅是由於她們的欲望，而且還由於她們的需要而依賴于男人；男人沒有女人也能夠生存，而女人沒有男人便不能夠生存。她們想要獲得生活的必需品，想要保持她們的地位，就必須要我們願意供給她們的生活必需品，就必須要我們願意保持她們的地位，就必須要我們認為她們配享受這些東西；她們要依賴於我們的情感，依賴於我們對她們的功績的估計和對她們的品貌的尊重。由於自然法則的作用，婦女們無論是就她們本身或就她們的孩子來說，都是要聽憑男子來評價的。她們不僅是應當值得尊重，而且還必須有人尊重；她們不僅是要長得美麗，而且還必須使人喜歡；她們不僅是要生得聰明，而且還必須別人看出她們的聰明；她們的榮耀不僅在於她們的行為，而且還在於她們的名聲；一個被人家看作是聲名狼藉的女人，其行為不可能是誠實的。一個男人只要行為端正，他就能夠以他自己的意願為意願，就能夠把別人的評論不放在眼裡；可是一個女人，即使行為端正，她的工作也只是完成了一半；別人對她的看法，和她實際的行為一樣，都必須是很好的。由此可見，在這方面對她們施行的教育，應當同我們的教育完全相反：世人的議論是葬送男人的美德的墳墓，然而卻是榮耀女人的王冠。

　　首先要母親的身體好，孩子的身體才能好；首先要女人關心，男子才能受到幼年時期的教育；而且，他將來有怎樣的脾氣、欲念、愛好，甚至幸福還是不幸福，都有賴於婦女。所以婦女們所受的種種教育，和男人都是有關係的。使男人感到喜悅，對他們有所幫助，得到他們的愛和尊重，在幼年時期撫養他們，在壯年時期關心他們，對他們進諫忠言和給予安慰，使他們的生活很有樂趣，所有這些，在任何時候都是婦女們的天職，我們應當從她們小時候起就教育她們。只要我們不根據這個原理去做，我們就會遠離我們的目標，而我們教她們的種種訓條，既無助於她們的幸福，也無助於我們的幸福。

　　不過，儘管所有的婦女們都希望而且也應當使男子們感到喜悅，然而怎樣使有才德的人和真正可愛的人感到喜悅，和怎樣使那些有辱男性和處處摹仿女性的花花公子感到喜悅，在作法上是迥然不同的。無論天性或理性都不可能使一個婦女愛男人身上跟她相同的地方，反過來說，她也不應該為了取得男人的愛就學男人的樣子。

　　所以，如果婦女們拋棄了淑靜的態度，而去學那些傻頭傻腦的男人樣子，則她們不是在遵循而是在違背她們的天職；她們在自己剝奪自己應享的權利。她們說：「如果我們不這樣做，我們就不會討得男子的歡心。」這簡直是在胡說。只有糊塗的女人才喜歡胡鬧的男人；如果她們想吸引這樣的男人，那就表明她們是非常的愚蠢。如果世界上沒有輕薄的男子的話，糊塗的女人也許還巴不得製造幾個輕薄的男子咧；婦女使男子產生的輕薄行為，遠遠多於男子使婦女產生的輕薄行為。一個婦女如果愛真正的男子和想討取他們的歡心，她就應當採取一些適合於她的意圖的手段。婦女們由於身分的關係，所以是很風騷的；但是，她們賣弄風騷的方式和目的，是要隨著她們的看法不同而有所變化的。我們使她們的看法符合自然的看法，婦女們就可以受到適合於她們的教育了。

　　小小的年輕姑娘也是很喜歡妝飾品的。她們不滿足於她們長得美，而且還希望別人發現她們的美；我們在她們小小的面孔上就可以看出她們已經有了這種心思，一到她們能夠聽懂我們向她們所講的話，我們只須告訴她們說別人在怎樣談論她們，就可以把她們管束得好好的。然而，如果你糊裡糊塗地同樣向男孩子們說別人在怎樣談論他們，就不可能取得那種效果。只要他們能夠自由自在地玩，別人怎樣說他們，他們是滿不在乎的。要使他們受這個法則的約束，那是要花很多時間和精力的。

　　女孩子們的這種最初的教育，不論是從哪裡得來的，總之是一種很好的教育。既然是身體先精神而生，則我們就應當首先培養身體，這個次序對男人和女人來說都是一樣的。但是，培養的目的是不同的：在男人是培養它長得壯而有力，在女人則是培養它長得靈巧；這並不是說男性只能唯一無二地具有男性的品質，女性只能唯一無二地具有女性的品質，這只是說這些品質在每一種性別的人的身上應當有主有次；女子也必須有足夠的體力，做起活來才感到輕鬆；男子也必須相當的靈巧，做起活來才覺得容易。

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