勞倫斯簡介

　　David Herbert Lawrence 1885年9月11日-1930年3月2日

　　戴維·赫伯特·勞倫斯，20世紀英語文學中最重要的人物之一，也是最具爭議性的作家之一。主要成就包括小說、詩歌、戲劇、散文、遊記和書信。勞倫斯的作品因大量的性愛描寫，受到過猛烈的抨擊和批評。但他在作品中力求探索人的靈魂深處，並成功地運用了感人的藝術描寫，因此，從他生前直到迄今為止，他的作品一直被世界文壇所重視。

　　勞倫斯出生於英國諾丁漢郡。他的父親是一位煤礦工人，而他的母親則出身于中產階級家庭。正因如此，他的父母關係非常惡劣。這對他後來的創作產生了深遠的影響。1902年，勞倫斯患上肺炎。他的工廠職員的職業剛剛開始便因此而結束了。勞倫斯開始接受教師職業培訓。起初，他在自己家鄉教授礦工的孩子們。後來他重返校園接受教育，並於1908年取得諾丁漢大學頒發的教師資格證書。

　　在克羅伊登執教期間，勞倫斯的一些詩作引起了《英國評論》的編輯福特·馬多克斯·休佛的注意。勞倫斯的短篇小說《菊花香》就發表在這本雜誌上，並在倫敦引起了反響。於是一位倫敦的出版商開始向勞倫斯約稿。這是勞倫斯作家生涯的開始。1910年，勞倫斯出版了了他的第一部長篇小說《白孔雀》。此後不久，他的母親就病逝了。有傳聞說勞倫斯為了減輕母親病重的痛苦而故意加大她服藥的劑量。勞倫斯和他的母親關係非常親密。他最著名的作品之一《兒子與情人》（1913）曾引發西方評論界關於「戀母情結」的巨大爭議。母親的去世是勞倫斯人生中的重大轉折點。

　　母親去世之後。勞倫斯肺炎復發，很快惡化成肺結核並差點要了他的命。在身體稍微痊癒的時候，他便決定徹底放棄教師職業，做一名專職作家。1912年，勞倫斯和他在諾丁漢大學的現代語言學教授的妻子弗麗達·馮·裡希托芬私奔至德國。第一次世界大戰爆發後，兩人返回英國，並於1914年7月13日結婚。由於在一戰中德國和英國是交戰國，勞倫斯夫婦始終生活在官方的監視之下。他們的生活非常貧困。1915年，勞倫斯最優秀的作品《虹》一出版就因涉嫌淫穢而被禁。他們甚至被指控在康沃爾海岸向德國潛艇傳送諜報信息。

　　戰爭之後，勞倫斯開始了他的所謂「原始朝聖」計劃。他偕同妻子離開英國，開始四處旅行，並且在有生之年僅短暫的回國兩次。他們旅行的足跡遍佈法國、意大利、斯裡蘭卡、澳大利亞、美國和墨西哥。他曾夢想在新墨西哥建立一個烏托邦式的社區。他在新墨西哥居住了幾年後，卻又因肺炎復發而不得不回到歐洲，並開始寫作《查泰萊夫人的情人》。這部風靡整個西方世界的小說最初在佛羅倫薩以私人名義出版。

　　1930年，勞倫斯死於法國芒斯。他的妻子則返回他們曾經居住過的新墨西哥。不久以後，她把勞倫斯的骨灰也埋葬在那裡。勞倫斯在英國的舊寓所如今是一所博物館。

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　　勞倫斯的文學作品的主題是多樣的，且互相關聯。他早就宣稱：血和肉比才智更高明。同時，他還自稱對「心智」持懷疑態度。他憎恨產業主義。在《兒子和情人》、《戀愛中的女人》和《查泰萊夫人的情人》這幾部長篇小說中，他把煤礦業用來做為礦工們和礦場主們喪失人性本能的原因與象徵。

　　他把性愛看成是一種帶有神秘主義色彩的經驗，儘管在他的作品中以性愛為主題是歷經變化發展的。在第一次世界大戰前夕，他把這場戰爭看成是愛與恨的戰鬥。因此，在1912年所寫的《乾草堆裡的愛情》、《兒子和情人》以及1913年他著手寫的兩部長篇小說《虹》與《戀愛中的女人》等作品中對這一主題他都有所寓意。在這次大戰後，他越發把「男性的柔情」看成是愛情的源泉。他使這一主題充滿詩意地、強有力地有諸如《死去的人》、《羽蛇》和《查泰萊夫人的情人》之類著作中有所發展。

　　勞倫斯的創作基本屬現實主義文學範疇。由於他的作品堅持不懈的描述日常生活中無休止的心靈抗爭，他的許多小說都彌漫著一種憂鬱的情調。其詩歌作品則通常描述壯麗的自然風光，和小說的風格截然不同。

　　勞倫斯的小說作品中最著名的包括《兒子與情人》（1913）、《虹》（1915）、《戀愛中的女人》（1920）和《查泰萊夫人的情人》（1928）。這些小說中故事發生的地點都在作家的故鄉諾丁漢郡——一個自然條件惡劣的礦區。儘管現實生活中的勞倫斯選擇了背井離鄉，卻一次又一次的在自己的小說中描寫這個生養他的地方。

　　由於勞倫斯創作基本仍屬現實主義範疇，書中對情感和性愛的描繪顯得非常直白，毫不隱諱。這在他所處的時代中是很罕見的。《虹》就曾因為其中包含的女同性戀情節而一度被禁，而一位出版商則聲稱：「《兒子與情人》是我讀過的最淫穢的一本書」。

　　《查泰萊夫人的情人》曾經在英國引發了一場重大的淫穢醜聞。由於書中對性愛露骨的描寫，英國法院甚至以「猥褻罪」為名立案審查。然而其出版機構「企鵝圖書」最終贏得了這場官司。

　　儘管勞倫斯曾一度被人稱為「色情小說家」，但實際上他是一個非常虔誠的基督教徒。他認為僵化的歐洲基督教已經逐漸失去了活力，並試圖用原始的、部族的信仰來改造它。這就是他開始「原始朝聖」的原因之一。「過程哲學」思潮也激發了勞倫斯的創作靈感。例如，勞倫斯自傳性質的作品《兒子與情人》中就能看見明顯的尼采和弗洛伊德理論的影子。

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