侏儒的話藝術_學達書庫

藝術

　　畫力三百年，書力五百年，文章之力千古無窮，這是王世貞②說的話。但是根據敦煌發掘品看，書畫經歷了五百年後，依舊保持著力量。而文章能不能在千古無窮中保持住力量卻是個疑問。觀念不能超然存在於時代支配之外。我們的祖先在「神」這個詞裡仿佛顯現著衣冠束帶的人物，而我們在同樣的詞裡顯現著留長須的歐洲人。這也並不限於神是這樣，不論在什麼現象上都可以出現的。

　　②　王世貞（1526-1590），中國明朝文學家。嘉靖進士，官至南京刑部尚書。

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　　我記不得在什麼時候看到過東洲齋寫樂①的肖像畫。那畫裡的人物把畫著綠色的螺鈿工藝風格的扇面展開在胸前。這當然是為了增強整體色彩的效果的。但是，當用放大鏡看時，塗上的綠色是產生銅綠的金色。我確實為寫樂所畫的這幅肖像畫的美所感動。然而我的感動確實又和寫樂捕捉的美不同。我覺得那種變化在文章裡也會產生的。

　　①　寫樂是日本江戶時代中期的浮世繪畫家，號東洲齋。

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　　藝術和女人一樣。為了使人看上去最美，一定要包圍在一個時代的精神氣氛和時髦中。

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　　不僅如此，藝術在空間還必須帶著軛木。為了喜愛一國國民的藝術，就必須瞭解一國國民的生活。在東禪寺受到流浪武士襲擊的英國特命全權公使魯瑟福德·奧爾柯克②爵士認為，我們日本人的音樂使人感到的淨是噪音。他的《駐日三年》裡有這樣一段話：「我們在上坡的路上，聽到近似夜鶯的黃鶯聲。就是說，日本人教黃鶯學唱歌。如果這是真的話，實在令人驚訝。原來日本人不會自己教音樂。」（第二卷第二十九章）

　　②　魯瑟福德·奧爾柯克（1809-1897），英國外交官。

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