侏儒的話好惡_學達書庫

好惡

　　我們像喜愛陳酒那樣，喜歡古老的快樂主義。決定我們的行為的既不是善，也不是惡。而是我們的好惡，或者是快樂與不快樂。我只能這樣想。

　　那麼我們為什麼在寒冷刺骨的天氣裡，見到行將溺死的幼兒，要主動地下水去拯救呢？因為拯救是一種快樂。那麼躲避下水的不快樂和拯救幼兒而得到快樂，是根據什麼尺度呢？是選擇更大的快樂。然而肉體的快樂與不快樂和精神的快樂與不快樂，是不應該依據同一的尺度來衡量的。不，這兩個快樂與不快樂並不是完全不相容的。倒不如說就像咸水與淡水一樣，是可以融合在一起的。現在沒有受過精神教養的京阪①地區的紳士諸君，喝過甲魚湯之後，以鱔魚下飯，不也算作無上的快樂嗎？而且從寒冬游泳可以看出，水和寒冷也存在著肉體上的享樂。對這方面的情況表示懷疑的人，可以想想被虐狂的處境好了。那該詛咒的被虐狂是這種肉體上快樂與不快樂在外表上的倒錯，又加上了習以為常的傾向所致。基督教的聖人們有的喜歡十字架的苦行，有的愛在火中殉教，我相信他們大概都患上了被虐狂。

　　①　京阪是京都、大阪的簡稱。

　　決定我們的行為的，正如古代希臘人所說，只能是好惡。我們應該從人生之泉中汲取最大的滋養。「切勿像法利賽人②那樣擺出一副悲哀的面孔。」耶穌不是也這樣說過嗎？賢人畢竟能使薔薇花在荊棘之路上盛開。

　　②　法利賽人是古代猶太教一個派別的成員，主張遵守摩西法律，違者處刑。耶穌斥他們為言行不一的偽善者。

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