綠色安息日第一章與失落的古文明同生(3)

第一章與失落的古文明同生(3)

　　§西潘金字塔

　　我來到土庫美之前，從未聽過這個地方。我的旅遊同伴吉勒摩·剛諾薩（Guillermo　Ganoza）也沒聽過，即使他一輩子都住在秘魯北部海岸。他相當熱中考古學，在吐伊羅（Trujillo）的莊園裡，收藏了許多前印加時期的藝術精品。

　　吉勒摩曾經邀請《國家地理雜誌》的一班人馬，到秘魯參觀如今十分出名的昌昌（Chan　Chan）遺址，使它成為世界矚目的焦點。然而，當考古學家沃特·阿瓦（Walter　Alva）帶領我們穿梭於土庫美金字塔群之間，吉勒摩大聲叫道：「這裡甚至比昌昌遺址還壯觀！」沃特則鼓動我組織一支考古探險隊。

　　考古探險隊！

　　我們坐在一個人工堆砌的小土丘上，被上方高聳的金字塔包圍著，它們一座高過一座，達十二層樓高。

　　「這裡有二十六座大型金字塔，還有許多小型的。」沃特解釋著。他曾經步行巡視過所有金字塔。他還告訴我們，眼前所見到的是一座不曾被發現的巨大神廟城市遺址，城牆與相連的建築、祭祀用的斜台與通道，加上金字塔，占地約兩百二十公頃。最重要的是，這些被遺棄的廢墟，被第一位到達的西班牙人喚做「煉獄」（The　Rur-gatory），因為它們摻雜著許多迷信，以致在秘魯其他考古遺址劫掠的盜墓者，還沒有來此挖掘過。

　　盜墓者雖然沒有染指土庫美金字塔，卻使我在前往土庫美這件事上得慎重行事。對那兩位帶我前去的人而言，盜墓者在他們的生命中，是更為重要的角色。盜墓者代表秘魯社會最大的矛盾所在，沒有任何人像他們一樣影響深遠。是他們讓全世界的博物館和私人收藏室裝滿了前印加時代的華麗金銀與陶瓷藝術精品。當前歐洲時代精采絕倫的巨作陳列出來時，才使得秘魯的國家地位得以和埃及、伊拉克以及墨西哥同等重要。但就法律而言，盜墓者是罪犯，對考古學界所造成的傷害也難以彌補。如果被捕，他們會被起訴，如果想逃跑，甚至可能會被毒打和射殺。不過，秘魯和考古學界實在虧欠他們太多了，或許應該學習用網捕捉他們，轉化他們，安撫他們，訓練他們，並從他們卓越的技巧與代代相傳的直覺和經驗中獲益才是。

　　我們對偉大的海岸古文明的瞭解大部分都來自盜墓者，因為在西班牙人抵達之前，那些古文明的痕跡早就被印加人擦拭掉了。這也是我們虧欠盜墓者的地方。

　　專業考古學是一門新興的學科，起源於上個世紀的丹麥貝塚，首先流傳到挪威和其他歐洲國家，傳入秘魯只不過是最近十五年的事。利馬的國家博物館與秘魯富豪家中，展現出數不盡的前印加時代收藏品，毫無例外，這些東西都得自盜墓者之手。直到近年，富有的秘魯人雖然知道這種行為於法不容，仍會付錢給專業盜墓者尋找古老的寶藏，競相炫耀收藏的極品。他們確信這些古董藝術品對國家有利，與其埋在土裡，不如讓它們重見天日，被人欣賞。

　　我認識吉勒摩，是因為曾經造訪他在吐伊羅的富麗莊園。如我先前所說，那裡滿是幾個世紀以來盜墓者帶出來的藝術品。後來，我和他一起沿著海岸朝北方旅遊。在前印加時代的古城耶奎提貝克（Jequetepeque）荒無人煙的廢墟裡，我們遇見一位美國的考古朋友克裡斯多弗·唐南，他告訴我們，在更遙遠的北方海岸，有一座名為西潘（Sipán）的金字塔，一名盜墓者剛因為盜挖本世紀最大的黃金寶藏而被射殺。一位秘魯考古學家已接管那座遺址。

　　那位秘魯考古學家就是沃特，是他帶我來土庫美的。得感謝盜墓者，我才能見到沃特。在他展開挖掘工作並找到讓這遺址快速聞名於世的「西潘之神」（Lord　of　Sipán）之前，我可能是第一個來拜訪他的人。當我和吉勒摩一起抵達時，沃特正在一個十公尺深的挖掘站底部，他慫恿我從搖搖欲墜的竹梯爬下去。我到達底部後，他指點我看各種方向的墓穴通道。盜墓者已經在地面上挖出一個新的工作站，而沃特也預先收到警方的通知。警方包圍了周邊村落後，把所有尚未出售的寶物沒收充公，一名盜墓者試圖逃走，因而付出生命的代價。沃特和他的小組則接管了盜墓者中斷的挖掘工作。

　　我從未看過由盜墓者開挖的洞穴。他們挖了一個方形的工作站，垂直穿過一處存有數百件人形陶罐的寶庫，但卻對為數眾多、大小如啤酒罐的小陶人視而不見，任其堆置在牆壁四周，委實令人不解。有些陶罐面向前方，有些平躺在泥土裡，所有的人形耳垂都掛有一模一樣的大碟子——全都是長耳族。對盜墓者來說，這些東西不具有任何意義，只是一堆陶土而已，除非他們知道在更深處也許可以找到棺木，否則他們會拒絕再向下挖。

　　沃特從挖掘站底部爬上來，拿出各種文物給我們看，然後送去鄰近蘭貝耶克（Lambayeque）市的布魯寧博物館（Brüning　Museum）充公，他是那裡的董事。他扯扯濃密的黑鬍子，眼中露出驕傲的光芒，讓我們觀看他為學界搶救的文物——遠勝過所有在南美洲發現的文物。我立刻明白，眼前所見到的一切，可能會改寫秘魯的史前史，並完全修正我們對前哥倫布時代的美洲概念。那不是某種上古時代或有文字的文明所遺留下來的痕跡，然而，經過初步估計，它們出現的年代正好是莫奇卡文化的開始，至少是在哥倫布出航的一千多年前，比維京人出海探險早了好幾個世紀。那是領航者所知道的偉大的舊世界古文明時代。被那些倒黴的盜墓者發現而尚未脫手的文物，包括木乃伊面具，鑲著土耳其玉、青金石和紅貝殼的金銀珠寶，以及藝術精品等，有些在美國黑市至少價值十萬美元。不過，讓我著迷的不是那些金銀器物或用鈔票所衡量的價值，而是它們可以證明：當時的居民是卓越的航海家。

　　西潘金字塔的建造者，是從哪裡取得原料和製作金銀器物的知識的呢？工匠製造木乃伊面具、珠寶上的鑲嵌，甚至華麗的耳塞所需要的材料，沒有一種來自秘魯海岸地區。如果他們懂得尋找黃金與白銀，或許可以找得到，那只要派遣探險隊深入安地斯山脈的高原就可以了。

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