谷崎潤一郎簡介

穀崎潤一郎簡介

　　谷崎潤一郎（188－1965）是日本唯美派文學大師。早期作品追求從嗜虐與受虐中體味痛切的快感，在肉體的殘忍中展現女性的美，故有「惡魔主義者」之稱。中後期作品回歸日本古典與東方傳統，在與諸多社會關係疏離的背景下，幽微而私密地描述了中產階級男女之間的性心理與性生活。穀崎的小說世界充滿荒誕與怪異，在醜中尋求美，在讚美惡中肯定善，在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風，耽溺于陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。

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　　谷崎潤一郎1886年7月24日生於東京一米商家庭。他幼時家生活富裕，後來他父親的生意失敗，家道中落，念中學時曾教過家館。

　　1905年，在親友的資助下，入第一高等學校，1908年進入東京帝國大學國文系，接觸希臘、印度和德國的唯心主義、悲觀主義哲學，形成虛無的享樂人生觀。他在讀到三年級時因為拖欠學費而退學，從而開始了其創作生涯，文學上受到波德萊爾、愛倫·坡和王爾德的影響。

　　1910年輟學，與劇作家小山內薰、詩人島崎藤村一同發起創辦了《新思潮》雜誌，並發表唯美主義的短篇小說《刺青》、《麒麟》。小說《麒麟》中描寫了中國春秋時代孔子遊說衛靈公遭奚落的故事情節，《刺青》則寫的是一個以刺青為業的青年畫工採取誘騙手段迫使原本善良的女孩變成「魔女」的故事。這兩篇小說因構思新穎、文筆流暢而受到日本唯美主義鼻祖永井荷風的青睞，永井發表專論讚賞他為日本文壇開拓了一個不曾有人涉足的領域，給予高度評價，穀崎從此正式登上日本文壇。他的創作傾向頹廢，追求強烈的刺激、自我虐待的快感和變態的官能享受，自稱為「惡魔主義」。代表作《春琴抄》的主人公佐助，為了表示對盲女春琴的愛，竟用針刺瞎兩眼，表現一種被虐待的變態心理。晚年的作品《瘋癲老人日記》（1962）更集中地表現了他頹廢的一面，耽於變態性欲的描寫。但他有的作品也在一定程度上反映了現實問題，如短篇小說《小小王國》（1918），塑造了一個外貌醜陋而才智出眾的頑童形象，襯托貧病交迫的小學教員的淒涼。長篇小說《鬼面》（1916）描寫寄人籬下的窮學生的遭遇。

　　1916年與石川千代結婚，隔年生下長女谷崎鮎子。

　　谷崎的漢學造詣很深，曾在秋香塾攻讀漢文，十幾歲時即能賦漢詩。1918年，他隻身到我國東北、北京、天津、漢口、九江及江浙等地遊歷，返國後寫《蘇州紀行》、《秦淮之夜》、《西湖之月》等。回到日本之後擔任了一陣子的中日文化交流顧問。

　　1926年年初，他又再度拜訪中國，在上海與郭沫若、田漢、歐陽予倩等人結識，回國後寫《上海交遊記》。

　　1923年關東大地震後，穀崎把全家由東京遷到京都，定居下來。京阪一帶秀美的自然景色、純樸的風土人情、濃郁的古文化氛圍再次激發了他的創作熱情。因此，關西的風土人情成為他後半生寫作的背景，著名的作品是戰爭期間為回避對法西斯的支持而寫的長篇小說《細雪》（1942～1948），它描寫一家四個姐妹的婚姻生活，穿插了一些觀花、賞月、捕螢、舞蹈等活動和風流韻事，人物的心理刻畫細膩，對話是用京都、大阪的方言，別具特色。日本戰敗後不久，三卷本《細雪》全部問世，受到各國文壇好評。日本著名作家井上靖說，《細雪》不僅是穀崎個人作品中的高峰之作，也是整個昭和文壇的優秀代表作之一。法國文學家讓·保羅·薩特盛讚這部作品是「現在日本文學的最高傑作」。

　　他還在一九三四年到一九四一年之間，先後用了八年的時間從事《源氏物語》的今譯工作。他的《源氏物語》口語譯本（1934～1941）文筆明麗酣暢。1949年，63歲時他因此獲得了日本文化勳章。

　　1952年，穀崎潤一郎高血壓已相當嚴重，隨後到熱海靜養。1958年，有中風現象，右手麻痹，此後的作品都用口述的方式寫作，1960年代，他由美國作家賽珍珠推薦提名諾貝爾文學獎，是日本在早期少數幾位獲得此大獎提名的作家之一。當時谷崎潤一郎已年老病重，在1965年時因腎病去世。葬於京都法然院附近的公共墓園，其墓地立有兩塊青石分別刻上「空」、「寂」二字。

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　　谷崎雖然不是私小說家，但他的私生活和作品的互相依靠甚至超過私小說家。他對衣、食、住和女人的追求一生沒有止境。20多歲時，他有一種奇異的愛好，要找一個娼婦型的女子做妻子。他迷上了一個藝妓，可那個女子已有人包養，就把自己的二妹介紹給了穀崎。這就是谷崎的第一任妻子千代夫人。他們不久結婚，一年後他唯一的孩子——女兒鯰子出生。但婚後不久，他發現千代雖是藝妓的妹妹，本人卻是賢妻良母型，不禁大失所望。他看上了千代15歲的三妹是「可造之材」，於是經常把千代打發回老家照顧他父親，自己卻在東京和三妹半公開地同居起來。這一段培養少女的經歷被他寫成了前期的代表作《癡人的愛》。後來那位三妹在谷崎的資助下成為了演員。

　　有一段時間他真心想和三妹結婚，但谷崎是長子，有一種莫名的責任感，覺得一定要幫前妻解決好今後的生活才能離婚。他刻意地經常不在家，拜託他的好朋友著名詩人佐藤春夫照看妻女，想撮合佐藤和千代。佐藤和千代得到他的暗示，經過一段時間來往，也真的產生了感情。可是事與願違，三妹拒絕了谷崎的求婚。他又想和千代複合，找到佐藤春夫，要和他絕交，說以前的事一律作廢，讓佐藤不要再聯繫千代。佐藤給他玩得昏頭轉向，卻又真心愛上了千代，在絕交期間不能給千代寫信，就寫了很多情詩發表在報刊雜誌上。後來匯總成《殉情詩集》，被譽為日本近代戀愛詩集的壓卷作。谷崎也根據這段經歷寫了《神與人之間》、《食蓼蟲》等作品。

　　他們這一絕交就是六年。其間佐藤結了婚，又離了婚。穀崎想和千代重歸於好，但夫妻關係總是坎坷。六年後，他們在東京的一次聚會上又碰面了，一笑泯恩仇。佐藤說起自己家庭生活不如意，穀崎並沒作聲。回去後他想了想，再次找佐藤說，「其實我和千代也總是和不來，要不那件事我們再商量商量？」他們三個人討論之後，聯名給親朋好友發了一張明信片，聲明「千代跟穀崎離婚，跟佐藤結婚。鯰子由千代撫養，穀崎家的住房讓給佐藤和千代。」當時穀崎住在神奈川縣的小田原，這件事被稱為「小田原事件」，也就是俗稱的「細君譲渡事件」，在社會上引起軒然大波，被作為文學家道德敗壞的例證。然而，谷崎的文學卻從此後漸入佳境。

　　他和千代夫人關係冷淡期間一直出遊在外。一次，在別人招待芥川龍之介的宴會上，他認識了慕名前來見芥川的根津松子夫人。松子出身于關西的大戶人家，是四姐妹中的老二，當時嫁在大阪數一數二的大富豪根津家，已生兒育女。（也就是《細雪》蒔岡四姐妹的故事原型）穀崎一見傾心，驚為天人。可是，雙方都有家庭，而且根津家財大勢大，他只是一介文人，所以雖然仰慕，但也遙不可及。

　　1923年關東大地震，穀崎當時正坐在長途汽車上，司機機智勇敢地開著滿車乘客逃出了危險地帶，但從此穀崎怕死了地震，覺得關東再也住不下去。當年就全家搬往關西，和根津家比鄰而居。從此他的藝術觀也有了很大的變化。那時東京受西方影響很大，非常前衛，而關西還保留著日本傳統的價值觀。谷崎愛上了關西的一切：飲食、服飾、語言、建築……，他的創作也從所謂現代派轉為古典派，對女性的嚮往也從娼婦型轉為女神型。

　　他覺得關西方言語調婉轉含蓄，特別適合女子使用，所以開始嘗試用關西方言寫作。可他是東京人，特意從大阪的女子學校找來一個女學生做語言上的校對。第一本書寫成後，他讓這名女秘書邀請幾個她女校中的同學一起出去吃飯慶祝，特別指明要家世良好的大家閨秀。其實他一直與松子夫人書信來往，但自己也知道是無望的。當時的女性，如果真的私奔什麼的，那是醜聞，只是寫寫信的話不算什麼，甚至還是一種風雅的行為。尤其是大戶人家的女子，就好像《源氏物語》中一樣，要是說什麼「我結了婚的，你不要來糾纏我」，反而是大煞風景、不懂情調的事。收到短歌、俳句之類，還要恰如其分地回一首。穀崎在信中稱松子夫人是激發自己創作靈感的藝術女神，用非常恭敬的謙語，表示願意作松子夫人的奴僕。

　　話說回來，谷崎明知和松子夫人沒有結果，就打算找個新人。他從女秘書帶來的3個女同學中挑選了一個，展開攻勢。這是一個20歲出頭，還充滿幻想的文學女青年。谷崎想把她培養成理想的妻子，好像光源氏培養若紫一樣。1930年，他和千代離婚，第二年和這位丁未子夫人結婚。婚後，穀崎家和根津家仍是鄰居，兩家經常走動。

　　蜜月後沒多久，穀崎發現要把這個日本娃娃似的年輕夫人培養成心目中的理想女性對40後半期的自己來說太累了。而根津家因為戶主（松子夫人的丈夫）不擅經營，那時經濟已很拮据，只剩表面的排場，後來甚至把別墅都賣了。而且根津先生有一個公開的情人，很少回家。根津和松子的婚姻也搖搖欲墜。穀崎看到了自己愛情的一線曙光，在根津家的默許下，兩人迅速接近。在谷崎和丁未子短暫的婚姻生活中，數次借住根津家的別墅，沒幾個月，他們就分居了（穀崎還算沒有耽誤她的青春，並發誓永遠不在任何場合寫丁未子，所以有一段時間他的這次婚姻顯得很神秘。後來丁未子也得到了很好的歸宿）。穀崎甚至在松子的陪同下，在松子娘家出錢建的寺廟裡隱居寫作。這段時間谷崎文思如泉湧，寫出了著名的《吉野葛》、《蘆刈》、《盲目物語》、《春琴抄》。

　　就這樣，和丁未子的婚姻只維持了一年，在松子和根津離婚後，穀崎也離了婚，並在49歲時和32歲的松子結婚，終於找到了自己終生的伴侶。

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