婚姻生理學(20)_巴爾札克

二十

　　二十六

　　奉勸諸君，切勿以強姦作為婚姻的開始。

　　在前幾篇沉思錄中，我們象外科醫生毫不客氣地敢於切開表面的肌膚發現隱患那樣，大膽地揭露了痼疾的範圍。但是，被拖上我們解剖實驗手術臺上的公眾道德，在解剖刀下甚至連屍骸也沒有留下。不管你是情人還是丈夫，當你聽到這種災難的時候，你是微笑呢，還是顫慄呢？我們之所以讓命中註定的人心頭壓著這一巨大的社會包袱，完全是出於幸災樂禍的心理。阿爾勒坎①想知道自己的馬能否習慣於不吃草固然可笑，但那些想獲得家庭幸福而又不竭盡全力去培養這種幸福的人比起阿爾勒坎，卻更加可笑。妻子犯錯誤一事本身就是對丈夫的自私自利、不負責任和漠不關心所提出的控訴。

　　①阿爾勒坎，意大利喜劇中的丑角。

　　讀者諸君，你們經常把自己的罪惡歸咎別人，現在輪到你們來掌握這副天平了。天平的一個盤子已經放得相當滿，就看你們在另一個盤子上放什麼了！請你們衡量一下，在已婚的男人中，命中註定的人有多少，然後再稱一下，你們便可知道毛病出在哪裡。

　　讓我們再進一步探討這種夫妻病的原因吧。

　　愛這個詞如果用在傳種接代上，是當今道德認為最醜惡的字眼。大自然通過賦予我們神授的思想，使我們高踞於動物之上，使我們有感覺、有感受、有需要、有七情六欲，這種雙重屬性使人既是動物，又是情人。這一區分將可闡明我們目前關注的社會問題。

　　婚姻可以看作是政治上的法律、民事上的契約、倫理上的條規：是法律，因為那是物種繁殖；是契約，因為那是所有權的移交；是條規，因為那是一切人都必須負起責任的保證。人人都有父母，人人都會有兒女。因此，婚姻應該得到普遍的尊重。但社會只能看到那些高貴的人物，從他們身上來考慮夫妻間的問題。

　　大部分人提起婚姻，只想到傳種接代、財產和兒女。但傳種接代、財產和兒女並不能構成幸福。cresciteetmultiApli—camini①並不等於愛情。向一個你在十五天之內與她見過十四次面的女子要求根據法律並由國王及司法當局所確認的愛情，是一件荒謬的事，但大部分命中註定的人卻是這樣做的！

　　①拉丁文：滋生繁多。——見《舊約·創世記》第一章。

　　愛情是需要與感情的結合，婚姻的幸福是夫婦兩心相印的結果。因此，為了獲得幸福，男人必須遵守某些關乎名譽與感情的規則。在社會法則所規定享有的需要獲得滿足以後，應該服從可使感情萌發的秘密的自然規律。如果他認為被人愛才是幸福，那他必須真誠地去愛對方，因為真正的愛情是不可抗拒的。

　　但要被人愛便必須永遠愛人。一個人能永遠愛他的妻子麼？

　　能。

　　說什麼一個人不能永遠只愛一個女人簡直是無稽之談，其荒謬程度就好比說一位有名的藝術家需要使用多把小提琴才能演奏一段音樂或創作一段迷人的樂章一樣。

　　愛情是感官的詩，其命運與男人心中最偉大的感情和男人思想中最偉大的思想一樣。愛情不崇高便談不上是愛情。愛情如果存在，便會永遠存在下去，而且會與日俱增。這就是古人所說的，愛情乃天公地母之子。

　　文學不離七種情景，音樂使用七個音符便能表達一切，繪畫亦只有七色。至於愛情，可能也象這三種藝術一樣，由七項原則構成，這一點我們留給下一世紀的人去研究吧。

　　如果說，詩歌、音樂與繪畫有無限種表現形式，那麼愛情歡樂的表現形式就應該更多了。因為，在這三種也許難以圓滿地通過近似對比的方式幫助我們尋找真理的藝術中，人只能單純依靠想像，而愛情則是兩個人靈與肉的結合。如果這三種表達思想的主要藝術形式要求大自然創造的音樂家、詩人和畫家事先進行學習的話，要獲得幸福不就更必須懂得歡情的秘密才行嗎？所有男人都感到有傳種接代的要求，正如任何人都會感到餓、感到渴一樣。但不一定所有人都會變成鍾情的人或美食家。我們現實的文明已經證實，口味是一種學問，真正會吃會喝的只是有數幾個得天獨厚的人。歡愉作為一種藝術，還有待生理學家去研究。而我們只需指出，單單不懂得構成幸福的因素便足以造成命中註定的人一生的厄運。

　　我們將大膽地（其實我們也十分膽怯）發表一些格言式的見解，這些見解將和石膏創造地質學一樣，創造出一門嶄新的藝術。在這裡，我們把這些格言警句寫出來，供哲學家、要結婚的年輕人和命中註定的人思考。

　　夫婦生活入門

　　二十七

　　結婚是一門學問。

　　二十八

　　男人必須研究過解剖學和解剖過女人才能結婚。

　　二十九

　　夫妻和睦與否取決於初夜。

　　三十

　　失去自由意志的女人永遠不配作出犧牲。

　　在愛情上，撇開思想不算，女人好比一把豎琴，只向懂得彈奏的人吐露心聲。

　　三十二

　　並非出自本能的厭惡，所有女人心裡都存在一種感情，對缺乏愛的歡愉遲早也會棄如敝屣。

　　三十三

　　一位丈夫如果不能使妻子對歡愉產生嚮往，那他的利益至少也和榮譽一樣，永遠不會允許他享受這種歡愉。

　　三十四

　　既然歡愉是感覺與感情的結合，我們便可以大膽地說一句，歡愉就是物質化了的思想。

　　三十五

　　既然思想可以彼此結合以至於無窮，歡愉按理也該如此。

　　三十六

　　男人一生之中不會出現兩次完全相象的歡愉，如同一棵樹上沒有兩片絕對相象的葉片一樣。

　　三十七

　　如果每次歡愉都有所不同，那麼男人在同一個女人身上永遠可以獲得幸福。

　　三十八

　　巧妙地掌握歡愉的各種細微差別，加以發展並給予新的風格及獨特的表現形式，這就是丈夫的本事。

　　三十九

　　如果發生在兩個並不相愛的人之間，這種本事就是放縱，但兩情相洽的愛撫，則絕對不是淫蕩。

　　四十

　　最貞潔的已婚女子也可能是性欲最強的人。

　　四十一

　　最恪守婦道的女人也許會不知不覺地成為行為不檢的人。

　　四十二

　　如果兩個人單純因肉體歡娛而結合，便談不上任何社會責任。這一情況有如水下暗藏礁石，使不少船舶沉沒。一位丈夫只消忘記那麼一次枕席之外尚有廉恥二字，便會失足。夫妻之愛如人，睜眼閉眼都必需恰到好處。

　　四十三

　　威力之大小不在於擊得狠或者擊得勤，而在於擊得准。

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