25_幻滅_巴爾札克

二五

　　夏娃插嘴道：「我早猜到你是個發明家，跟我可憐的爸爸一樣需要一個女人照顧。」

　　「那麼你是愛我的了！啊！別害怕，說出來吧。我把你的名字看作我愛情的象徵。夏娃原是世界上獨一無二的女人，當初對亞當是如此，如今你在我精神上也是如此。噢！天哪！你愛我嗎？」

　　「愛的，」夏娃拖長著聲音，表示情意深長。

　　大衛挽著夏娃走到一家紙廠的機輪底下，指著一根長長的橫木說：「好，咱們在這兒坐一會。我要呼吸晚上的空氣，聽聽青蛙的叫聲，欣賞在水面上抖動的月光。沒有一樣東西不反映出我的幸福，我第一次發現自然界這樣光華燦爛，它受著愛情照耀，被你點綴得更美了。我要把這些景致牢牢的記在心上。夏娃，親愛的人兒！這是命運第一回賜給我純粹的快樂！我怕呂西安沒有我幸福！」

　　大衛握著夏娃的手，覺得有些汗濕，有些顫動，不禁掉了一滴眼淚在她手上。

　　夏娃嬌聲問道：「我能知道你的秘密嗎？」

　　大衛道：「我應當給你知道，因為那是你父親考慮過的，將來問題更要嚴重。讓我告訴你為什麼。從帝國崩潰以後，大家差不多全用棉織品，原因是比麻料便宜。目前造紙還用破舊的苧麻布和亞麻布；這種原料很貴，法國出版業必然會有的大發展因此延遲了。我們不能加速破布的生產，那是大眾用舊的東西，數量受一國的人口限制。希望用布的數量增長，先要生育增長。而一個國家不經過二十五年的時間，不在風俗，商業或農業方面來一些大改革，人口不會有顯著的變動。假如紙廠的需要超過法國破布的供應，或是超過一倍或是超過兩倍，我們就得採用另外一種原料，才能有便宜的紙張。這個結論有本地的事實做根據。至今還用破麻布造紙的，昂古萊姆的紙廠是最後一批了，那些廠家發現棉料侵入紙漿的情形越來越驚人。」

　　年輕的女工不懂什麼叫紙漿，問了一句，大衛便告訴她造紙的常識；這常識放在這兒敘述也不算越出範圍，我這部作品要出版，除了印刷也得靠紙張。不過要瞭解兩個情人之間的一大段插話，最好先來一個提要。

　　給印刷作基礎而和印刷的產生同樣奇妙的紙，在中國出現很久之後，方始由地下商業國傳到小亞細亞；相傳七五〇年左右，小亞細亞用棉料搗成的薄糊造紙。羊皮紙價值奇昂，不能不找代用品，於是有人仿照繭紙（當時稱呼東方棉料紙的名字①），用破布造出一種紙來。有人說是一一七〇年時流亡瑞士的希臘人在巴塞爾創制的；也有人說是一個叫做帕克斯的意大利人一三〇一年在帕多瓦創制的。可見造紙工業進步極慢，經過情形也不大有人知道。可以肯定的是查理六世治下，②巴黎已有做紙牌用的紙漿。等到了不起的孚士特，科斯泰和穀登堡③發明書籍的時候，同當時許多大藝術家一樣沒沒無聞的工匠改進了造紙技術，滿足印刷的需要。十五世紀的人非常天真，精力非常充沛，尺寸不同的紙和大小鉛字的名稱都反映出那個時代的天真。葡萄紙，耶穌紙，鴿籠紙，水壺紙，銀洋紙，貝殼紙，王冠紙，都是用紙中央水印上的葡萄，耶穌，王冠，錢幣，水壺等等的圖像命名的；正如後來拿破崙時代用鷹做水印的紙叫做大鷹紙。同樣，第一次排印宗教書，神學書，西塞羅文集等等的字體，從此叫做西塞羅，聖奧古斯丁，大法規。斜體字是十七世紀威尼斯的印刷商阿爾德發明的，所以稱為意大利體。在長度沒有限制的機器紙④出現之前，尺寸最大的紙是大耶穌或大鴿籠；⑤而大鴿籠只限于印地圖或版畫。紙的尺寸必須適應印刷車上的雲石的大小。在大衛和夏娃談論造紙問題的時候，連續不斷的紙在法國還近於空想，雖然一七九九年時德尼·羅貝爾已經在埃松發明造這種紙的機器，以後第多－聖萊熱又想法改良。⑥至於昂布羅瓦斯·第多發明仿小牛皮紙，還不過是一七八〇年的事。從這段簡短的敘述中可以很清楚的看出，實業界和知識界的一切重大收穫都極其遲緩，有賴於不知不覺的積累，跟自然界化育萬物的情形完全一樣。書法，也許連文字在內，還有許多別的東西，都經過類似印刷和造紙的摸索，才逐漸完美的。

　　①這是用一種中國紙概括了全部中國紙。
　　②一三八〇至一四二二年。
　　③德國人孚士特（約1400—1466）和穀登堡及舒斐爾合辦印刷廠，所印《瑪揚斯版聖經》為第一部合乎近代標準的書。十五世紀的荷蘭人科斯泰相傳也是最早試用木刻活字印刷的人。
　　④我們今日稱為捲筒紙。
　　⑤大耶穌紙的尺寸是76×56公分，大鴿籠是90×63公分。
　　⑥羅貝爾（1761—1828），名尼古拉－路易，不是德尼，他於一七九九年發明造捲筒紙的機器，經第多改良後於一八一一年正式在法國使用。巴爾札克說一八二〇年時造捲筒紙在法國還近於空想，不知何故。

　　大衛結束的時候說：「破布商在全歐洲搜羅破布，舊衣，買進各種破爛的紡織品。這些破爛東西分門別類理清之後，由批發破布，供應紙廠的商人送進倉庫。要知道破布買賣有多大規模，我可以告訴你一件事，小姐。銀行家卡爾東是比日和朗葛萊紙廠的主人，早在一七七六年，列奧裡埃－德利爾就在那些廠裡打算解決你父親想到的問題：一八一四年卡爾東跟一個姓普魯斯特的人打過一場官司，因為在一筆總數一千萬斤，價值四百萬法郎的破布交易中弄錯了兩百萬斤！紙廠把破布洗淨，搗碎，做成潔白的紙漿，再同廚娘用篩子過濾沙司①一般，澆在一塊金屬的網板上，四面圍著鐵框，中央嵌一個水印圖案，根據圖案定出各種紙張的名稱。紙張的尺寸隨網板的尺寸而定。我在第多廠工作的時代，已經有人研究原料問題，至今還在研究。你父親想要改進的技術原是現代最迫切的問題之一。原因是這樣的。麻料雖則比棉料耐用，歸根結底更經濟；可是要窮人掏出錢來，多花一文總不如少花一文，不管從長遠計算有多大損失，這也是吃了窮苦的虧！中等階級和窮人一樣作風。麻料織物因此大大的減少。英國五分之四的人口改用了棉織品，他們已經只造棉料紙了。這種紙性質太脆，折痕容易碎裂，入水容易化掉；一本棉料紙的書泡水一刻鐘就成為紙糊，麻料紙的舊書浸兩小時還不要緊，晾乾之後儘管顏色發黃，墨色變淡，文字照樣看得出，作品並沒毀掉。我們這個時代，財產經過平均分配，②數目減少，大家都窮了，需要廉價的內衣，廉價的書籍，正如屋內沒有地方掛大畫，我們都在物色小畫。結果是襯衫和書都不經用了。樣樣東西不再講究堅固。因此，我們所要解決的造紙問題，對於文學，科學，政治，重要無比。有一次在我巴黎的辦公室內，幾個人為了中國造紙用的原料，展開一場熱烈的爭論。由於原料關係，中國紙一開始就勝過我們的紙。中國紙又薄又細潔，比我們的好多了，而且這些可貴的特點並不減少紙的韌性；不管怎麼薄，還是不透明的。當年大家對中國紙極感興趣。有位非常博學的校對，——巴黎的校對員中不少學者，傅立葉和皮埃爾·勒魯此刻就在拉什瓦迪埃那兒當校對！……我們正在討論，那時正在做校對員的德·聖西門伯爵來看我們。③他說肯普弗和杜·阿爾德④認為中國紙和我們的紙同樣是用植物做的，原料是楮⑤。另外一個校對認為中國紙主要用動物性的原料，就是中國大量生產的絲。他們在我面前打賭。第多廠平日承包研究院的印件，就把問題送交研究院，由前任帝國印刷所所長馬塞爾先生作評判。馬塞爾先生打發兩個校對去見兵工廠圖書館館長葛羅齊埃神甫。據葛羅齊埃神甫的意見，兩個打賭的人都輸了。中國紙的原料既不是楮，也不是絲，而是用搗碎的竹子纖維做的紙漿。⑥葛羅齊埃神甫藏著一部講述造紙技術的中國書，附有不少圖解，說明全部製造過程；他指給我們看紙坊裡堆的大批竹竿，畫得很精。我聽呂西安說，你們的父親憑著聰明人的直覺，想出破布的一種代用品，用極普通的，生長在本地而隨手可得的植物做造紙的原料，象中國人利用纖維質的枝幹一樣。我聽了這話把前人做過的試驗整理了一下，開始研究。竹是一種蘆葦，我自然想到我國的蘆葦。中國人工便宜，一天只要三個銅子，所以他們的紙從網板上揭下以後，盡可一張一張壓在白的瓷磚中間，用火烘烤；這麼一來，紙就有光彩，韌性，又輕又薄，象緞子一般柔和，成為世界上最好的出品。我們要用機器來代替中國人的辦法。便宜的成本在中國是依靠便宜的人工，我們可以依靠機器。如果能造出一種廉價的紙，和中國紙的品質差不多，書的重量和厚薄可以減去一半以上。用我們的仿小牛皮紙印一部精裝的伏爾泰全集，重二百五十斤，用中國紙印不到五十斤。這一點不能不說是很大的成功。安放圖書的地位越來越成問題。我們這個時代，不管是人是物，都在縮小規模，連房屋在內。巴黎的宏大的住宅早晚要拆掉，上代留下來的建築，我們的財產快要配合不上了。印出來的書不能傳久，真是這個時代的恥辱！再過十年，所謂荷蘭紙，就是說破麻布做的紙，再也造不出來了。既然你慷慨的哥哥告訴我，你們的父親想到用某種植物纖維造紙，將來我要成功的話，你們不是有權利……」

　　①西菜中用的一種調料。
　　②法國人革命後，取消長子的特權，子女繼承父母的遺產一律平均分配。
　　③傅立葉（1772—1837）、聖西門伯爵（1760—1825）均為十九世紀初葉有名的法國空想社會主義者。勒魯（1797—1871），印刷工人出身的聖西門信徒，辦過不少報刊。
　　④德國醫生兼博物學家肯普弗（1651—1716）曾遍歷亞洲各地考察植物。法國耶穌會教士杜·阿爾德（1674—1743）專攻地理，寫過一部《中國散記》，內有一章專述中國的紙，墨，筆，印刷及裝釘。巴爾札克很多地方採用他的說法。
　　⑤楮是桑的一種，法國俗稱為中國桑，又稱造紙桑，今日已移植歐洲，造最高級的紙，就是他們所謂「中國紙」。日本及中國都用楮樹的嫩枝皮造紙，作為紙傘的原料。
　　⑥中國造紙用的原料有麻、竹、桑、楮、藤、稻稈、繭。兩個打賭的校對和那位神甫都各見一斑而未窺全豹，各人說出了中國許多造紙原料中的一種。

學達書庫(xuoda.com)