布爾加科夫簡介

布爾加科夫

　　布爾加科夫（1891～1940）蘇聯·俄羅斯作家。

　　出生于烏克蘭基輔市一個教授家庭。自幼喜愛文學、音樂、戲劇，深受果戈理、歌德等的影響。1916年基輔大學醫療系畢業後被派往農村醫院，後轉至縣城，在維亞濟馬市迎接了十月革命。1918年回基輔開業行醫，經歷了多次政權更迭，後被鄧尼金分子裹脅到北高加索。1920年棄醫從文，開始寫作生涯。1921年輾轉來到莫斯科。

　　1920年開始在《汽笛報》工作，發表一系列短篇、特寫、小品文，揭露並諷刺不良社會現象，以幽默和辛辣的文風著稱。1924～1928年期間發表中篇小說《不祥的雞蛋》（1925）、《魔障》（1925），劇本《卓伊金的住宅》（1926）、《紫紅色的島嶼》（1928）。1925年發表長篇小說《白衛軍》，描寫1918年基輔的一部分反對布爾什維克的白衛軍軍官的思想行動。

　　1926年小說改編為劇本《土爾賓一家的命運》，上演獲得成功，但也引起爭論。1927年他的作品實際上已被禁止發表。1930年，在斯大林的親自干預下他被莫斯科藝術劇院錄用為助理導演，業餘堅持文學創作，並重新開始寫他一生最重要的長篇小說《大師和瑪格麗特》（1966）直到逝世。

　　其他著作有劇本《莫裡哀》（1936）、傳記體小說《莫裡哀》（1962）等。

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　　米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫出生于烏克蘭基輔市的一個俄羅斯家庭。他是家中的長子，父親是神學教授。

　　1913年，布爾加科夫和塔季婭娜·拉帕結婚。第一次世界大戰爆發後，他報名參加了紅十字會。1916年，他從基輔大學醫療系畢業後，參加了白軍。他還曾被短暫征入烏克蘭民族軍。1919年，他決定棄醫從文，成為一個記者。他的兄弟們也都參加了白軍，在內戰結束後，除了米哈伊爾以外，都流落到巴黎。布爾加科夫從未被允許去西方探望他們。

　　1921年，布爾加科夫與第一個妻子離婚，與Lyubov Belozerskaya結婚。在20年代早、中期，他發表了一系列作品，但從1927年開始，他被批評為作品嚴重反對蘇維埃。到1929年，他的任何作品都無法通過審查。

　　1931年，布爾加科夫與葉連娜·謝爾蓋耶夫娜（Elena Shilovskaya）結婚。Elena即是《大師與瑪格麗特》中瑪格麗特的原型，本姓Sergeevna，Shilovsky是她前夫的姓。她和前夫離婚後，第二天就和布爾加科夫結婚。在布爾加科夫生命的最後十年裡，他繼續寫作《大師與瑪格麗特》和其他戲劇、評論、小說、翻譯，但無一得到發表。

　　布爾加科夫和蘇維埃政權之間的關係一直很緊張。1930年，他給斯大林寫了封信，請求說：如果蘇聯不能使用他的諷刺文學才能，請讓他移民國外。斯大林本人給他回了電話，拒絕了他。但由於斯大林比較欣賞他的戲劇《圖爾賓一家的日子》（根據《白軍》改編），便給他在莫斯科一家小劇院找到了工作，後來又調到莫斯科藝術大劇院。然而他在劇院的工作並不成功。他還曾短暫地在莫斯科大劇院當詞作者，但很快離開了。

　　1940年，布爾加科夫因家族遺傳的腎病而去世。

　　布爾加科夫曾將他的創作特點總結為「神秘主義黑色」。所謂「黑色」即指社會現實的某些落後現象以及人們心靈深處的醜惡和弱點，作家對此進行諷刺和揭露，所以他稱自己的作品是「諷刺小說」，所謂「神秘主義」則是諷刺內容所借助的神秘怪誕的虛幻現實反映形式。因為作家所借助的神秘怪誕多以廢幻離奇為主，所以這種「神秘主義」實際上是魔幻主義，加之社會批判的思想性特徵，布爾加科夫小說的鮮明的藝術個性就是「魔幻現實主義」，儘管「魔幻現實主義」是貝世紀六七十年代出現在拉美的一股現代主義文學期流，儘管「魔幻現實主義」這一術語在布氏創作的二三十年代還沒有出現，但就「借助魔幻來反映現實引」這一藝術內旨來說，布爾加科夫的確表現出了「魔幻現實主義」的藝術特徵，在一定程度上，他的創作是對「魔幻現實主義」藝術的開拓。

　　緊張而抱餘裕之心，守嚴肅而呈從容之態。思想上的容閎、機敏，使布爾加科夫能隨時捕促題材中的喜劇因素，並予以表現，形成諧謔的藝術風格。布氏的批判具有振聾發聵的悲劇力量，而這種幽默則給他的悲劇平添了喜劇色彩。

　　這種藝術風格所昭示的作家獨特的創作個性就是：於奇麗的幻想鑄就的怪誕詭譎的虛幻現實中來。表現作家對社會和人生的一種深刻的批判精神，表現作家對道德理想的追求。在作家的小說中，深刻的哲理內涵與驚人的藝術技巧結合，真實與虛幻交織，合理與荒誕並列，夢幻與現實融為一體。

　　布爾加科夫心中的「天國」，就是—種具有他一直無法忘懷的意象，充滿了如大師和瑪格麗特所屬的永久寓所的寧靜和安詳，沒有讓人心力交瘁的嫉妒、紛爭和暴力，只有自由、真誠和關愛的世界（大師和瑪格麗特的最後歸屬就是布爾加科夫的理想）。他希望上帝存在的，因為沒有了作為救贖者和審判者的上帝，人就會變得律無忌憚、無法天天，有了制銜，人才能心懷顧忌，世間才會得以安寧。然而，理想和現實的矛盾又使他顧慮重重，以至於他對人生和世事都充滿了悲觀的看法，有時甚至表現地極為迷信。

　　布爾加科夫是「白銀時代」的重要作家，被世界公認為20世紀俄羅斯文學的經典作家。同時也在一定程度上被認為是魔幻現實主義的鼻祖。

　　布爾加科夫是蘇聯時期著名的幽默、諷刺大師，其作品中融入了黑色與神秘色彩，彰顯了人性的道德與諷刺主題。

　　儘管布爾加科夫的劇作生前上演的很少，但並不妨礙他成為20世紀俄羅斯戲劇史上的重要人物。俄羅斯作家巴烏斯托夫斯基對布爾加科夫的戲劇創作給予極高的評價，將希爾加科夫與契坷夫相提並論「傑出的劇作家的劇本和國內最好的劇院結合在一起，結果非常成功。實際上莫斯科模範藝術劇院有兩位自己的作者——契坷夫和布爾加科夫。」。

　　布爾加科夫的作品在20年代的蘇聯劇壇上獨具一格。初登劇壇的布爾加科夫和許多劇作家一樣，選擇俄羅斯剛剛過去的重大歷史轉折作為藝術表現對象，但是他所選取的立場和視角卻異常突兀而「不合時宜」。

　　布爾加科夫對1905年革命失敗的經驗教訓進行了深刻的總結。在「誰之罪」這個問題上，布爾加科夫認為，俄羅斯的人民大眾是健康的，只是它的頭腦——有文化的階級，即知識分子階層身染重病。革命失敗，並不是因為革命運動與黑暗勢力相比較勢單力薄，而是因為知識分子世界觀中的內部矛盾削弱了自身的影響，使他們不能勝任歷史重擔。布爾加科夫認為，只有從知識分子的深層根源上，即從他們的世界觀層面進行追問與反思，才能查清知識分子的病灶並進行徹底根治，重新向人民宣傳和發動革命，唯有如此才能破解「俄羅斯向何處去」的歷史難題。

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